pi膮tek, 26 wrze艣nia 2014

(Prawie) traktat teologiczny - pami臋膰 i to偶samo艣膰 Strach贸wki


"czerpcie te偶 z waszych korzeni: 
 kultury, m膮dro艣ci, religii, 
 jakie wynie艣li艣cie z waszych
 dom贸w i 艣rodowisk" (pp F1) 
 [np. Rzeczpospolitej Norwidowskiej, dop. m贸j, jk]"

Czy mo偶na bada膰 
 kondycj臋 polskiego spo艂ecze艅stwa, 
 nie wchodz膮c na pole 
 jego/naszej WIARY I ROZUMU? 
 - pytam socjolog贸w, teolog贸w itd

Wpisy na Facebooku, najwi臋kszym notatniku 艣wiata, szybko zakrywaj膮 jedne drugie. Spychaj膮 w niebyt? Mo偶e nie, ale trudne ich potem szuka膰.
A s膮 tam notowane sprawy wa偶ne, najbardziej aktualne, kt贸re przepa艣膰 nie powinny. Poeta pami臋ta, pami臋tnik pami臋ta, notatki zbierane w snopy.
Snop 艣wiat艂a z nich bije?!
W moim pisaniu, kt贸re jest odbiciem prze偶ywania 偶ycia i 艣wiata, jest tr贸jpol贸wka: sprawy lokalne, sprawy Ko艣cio艂膮 i metafizyka (w r贸偶nym nat臋偶eniu i kolejno艣ci). Zawsze to wychodzi, gdy zbieram k艂osy z Facebooka. Niecz臋stoniestetychce mi si臋 je zbiera膰:

1) Ciekawy jestem, do ilu os贸b zosta艂o rozes艂ane ostrze偶enie przede mn膮? Na ile sposob贸w mo偶na dzisiaj walczy膰 z drugim czowiekeim! To, co niejawne, walczy z jawno艣ci膮. Ze 艣wiat艂em?! W imi臋 艣lepej w艂adzy, prawa i sprawiedliwo艣ci? 艢lepego pos艂usze艅stwa?
- Po co, na co... wie ten, kto rozsy艂a(艂). Dla mnie, dla nas pozostaje ta strona/oblicze ko艣cio艂a nie do poj臋cia!
- jacy艣 "oni" tak s膮 przekonani, 偶e prawda mieszka w ich prawie i ich poczuciu sprawiedliwo艣ci, 偶e nie patrz膮 na cz艂owieka-osob臋, na jego drog臋-prawd臋-偶ycie!
- "Kurcze, ile trzeba mie膰 w sobie l臋ku i jak bardzo trzeba widzie膰 w drugim cz艂owieku z艂o, 偶eby stworzy膰 taki tekst?" (o.GK, SJ o tek艣cie naszego diecezjalnego naczelnego o m臋skiej przyja藕ni [nie tylko w艣r贸d ksi臋偶y])
Nie wiem, czy przeczytam 贸w tekst. Znam z urywk贸w, czytanych mi ju偶 wcze艣niej na g艂os przez kobiet臋. Z identycznym zdziwieniem.
- Co艣 mi tu nie gra – to m贸j g艂os jk - z jednej strony ksi膮dz m膮dry, redaktor naczelny, pisze - "W gronie kap艂an贸w, w艣r贸d kt贸rych jest wielu do艣wiadczonych spowiednik贸w i kierownik贸w duchowych, 偶adne sprawki i s艂abo艣ci nie daj膮 si臋 ukry膰..." - z czym musz臋/imy si臋 chyba si臋 zgodzi膰. Z drugiej - nigdy 偶aden z nich (od do艂u do g贸ry) nie wiedzia艂 o takich "sprawkach i s艂abo艣ciach" ksi臋偶y (nawet arcybiskupa/贸w) oskra偶onych o molestowanie i pedofili臋! Nawet w seminarium (J.Paetz)??
ps.
Wiedz膮, wiedzieli tak偶e zwykli ksi臋偶a studenci, mieszka艅cy rzymskich konwent贸w (m贸wi o tym ks. Isakowicz-Zaleski, prymas Glemp, papie偶 Franciszek)?! Komu s艂u偶y takie go艂os艂owie? wrogom Ko艣cio艂a na pewno.

- "Papie偶 Franciszek zainaugurowa艂 specjaln膮 platform臋 cyfrow膮 u艂atwiaj膮c膮 wsp贸艂prac臋 szk贸艂, popularnie zwan膮 "edukacyjnym Facebookiem". Papie偶 uczyni艂 to podczas popo艂udniowej audiencji dla uczestnik贸w 艣wiatowego spotkania dyrektor贸w inicjatywy "Scholas Occurrentes". Dzie艂o to, zwi膮zane z Papiesk膮 Akademi膮 Nauk i poparte przez samego Franciszka, ma za zadanie wsp贸艂prac臋 plac贸wek o艣wiatowych na ca艂ym 艣wiecie poprzez wymian臋 projekt贸w kszta艂ceniowych."
- papie偶 sobie, a nasi ksi臋偶a i biskupi swoje, anty - u nas nie wierz膮 w te s艂owa, w t臋 PRAWD臉 franciszkow膮. U nas trudno nam贸wi膰 ksi臋偶y parafialnych do wi臋kszej otwarto艣ci w Internecie. Boj膮 si臋. Parali偶uje ich l臋k przed...? Wi臋c kiedy powstanie taka platforma mi臋dzy parafiami? mi臋dzy nami, wierz膮cymi 2014 w Strach贸wce, Jadowie, T艂uszczu, Jasienicy, diecezji! Ci膮gle przewa偶a (tylko u nas?) zamkni臋cie i nak艂adanie zakaz贸w "nie m贸w tego g艂o艣no... nie pisz o nas, o parafii, o mnie, o katechezie..." podpisano /Rzeczpospolita Norwidowska, Strach贸wka, diec. warszawsko-praska/ :-(
... Papie偶 dalej, w innym miejscu namawia (u nas niekt贸rzy biskupi i ksi臋偶a powiedzileliby "podburza"): Grajcie dru偶ynowo. Wierzcie w lepsz膮 przysz艂o艣膰 pami臋taj膮c, 偶e le偶y ona w waszych r臋kach! Niech przysz艂o艣膰 doda wam skrzyde艂, ale czerpcie te偶 z waszych korzeni: kultury, m膮dro艣ci, religii, jakie wynie艣li艣cie z waszych dom贸w i 艣rodowisk.

2) Ad. sprawy doradcy, minister i rz膮du Ewy Kopacz – „By艂y doradca Donalda Tuska Igor Ostachowicz nie b臋dzie pracowa艂 w zarz膮dzie PKN Orlenu, a minister Maria Wasiak zwr贸ci 510 tys. z艂 odprawy od PKP - dowiedzia艂a si臋 nieoficjalnie TVN24.-Ja - Rwetes. Raban. Ciekawy obr贸t spraw. Bardzo ciekawe. - Jurek -Wi臋c jednak warto robi膰 rwetes, raban. Oby to by艂a prawda. Ale naprawd臋 rak toczy to tuskowe pa艅stwo. Pisz臋 tuskowe bo Kopaczowa jest tylko marionetk膮.- Ja-A jednak du偶y plus. To nie takie hop-siup przej艣膰 obok takich pieniedzy. Dobry znak. Z t膮 marionetk膮 w膮tpi臋. Zw艂aszcza ten rwetes, raban przeczy. I da jej now膮 si艂臋.I ad Jurka i innych Polak贸w-Katolik贸w pogl膮d贸wnigdy tego nie przyznacie odno艣nie Ko艣cio艂a, cho膰rabanpochodzi od papieza Franciszka! Wiara za艣lepiona! Papieskie "wiara i rozum" musz膮 czeka膰 na nowe pokolenia.

3) R贸偶ne osoby przychodz膮 do przedszkola szkolnego czyta膰 dzieciom bajki: W贸jt, babcie... "Bariery? Jakie? Mi臋dzy pokoleniami? lud藕mi r贸偶nego wieku, do艣wiadcze艅, nadziei? "I nie ma grob贸w... opr贸cz w sercu lub w sumieniu, / I nie ma krzy偶贸w... opr贸cz na zimnym kamieniu" (C.Norwid)
I
podzia艂贸w, wrogo艣ci, spisk贸w, nieszczero艣ci, zamkni臋cia na dialog... jeno w polityce wi臋kszej lub mniejszej?
- Starszy brat, starsza siostra daj膮 r臋k臋 i przyja藕艅 m艂odszym uczniom. Czego to s膮 znaki? Cywilizacji mi艂o艣ci! - kt贸ra "bezinteresownie" jest zwalczana/podkopywana przez nauczycielk膮 tej samej szko艂y, radn膮 tej samej gminy, prezesk膮 "Stowarzyszenia Przyjaci贸艂 Strach贸wki", liderk臋 parafialn膮 si臋gaj膮ca/aspiruj膮ca do w艂adzy w najbli偶szych wyborach i ci膮gle, ci膮gle, stale.
- na stronie Zespo艂u Szk贸艂 im. Rzeczpospolitej Norwidowskiej - "24 wrze艣nia to dzie艅 urodzin Cypriana Norwida. W naszej szkole ten dzie艅 nazywamy norwidowskim i w r贸偶ny spos贸b 艣wi臋tujemy kolejn膮, w tym roku 193, rocznic臋 tego wydarzenia.W parafialnym ko艣ciele p.w. Wniebowzi臋cia NMP w Strach贸wce odby艂a si臋 Msza 艣wi臋ta w intencji wsp贸lnoty Zespo艂u Szk贸艂 im. Rzeczpospolitej Norwidowskiej i Cypriana Norwida. Bardzo pi臋kn膮 modlitw臋 powszechn膮 i komentarz do procesji z darami, czytany przez uczni贸w, przygotowa艂a pani Emilia Badurek.
Dalsza cz臋艣膰 uroczysto艣ci odby艂a si臋 w szkole. Wzi臋li w niej udzia艂 niespodziewani, niezwykligo艣cie. By艂a to sze艣cioosobowa delegacja Banku 艢wiatowego m.in. z Nowego Jorku, kt贸r膮 go艣ci艂 w贸jt gminy Strach贸wka Piotr Orzechowski. Go艣cie z艂o偶yli kwiaty przy p艂askorze藕bie Cypriana Norwida. Od艣piewali艣my hymn szko艂y, a nast臋pnie wszyscy udali si臋 na sal臋 gimnastyczn膮. Tam wys艂uchali艣my cz臋艣ci artystycznej, na kt贸r膮 z艂o偶y艂y si臋 prezentacje laureat贸w konkurs贸w Norwidowskich, w kt贸rych brali udzia艂 uczniowie naszej szko艂y.
Naszym go艣ciom wr臋czyli艣my ksi膮偶ki Tu si臋 poznali rodzice Cypriana Norwida i Rzeczpospolita Norwidowska i poczt贸wki 艣w. Jana Paw艂a II i Cypriana Norwida przygotowane przez Stowarzyszenie Rzeczpospolita Norwidowska z okazji kanonizacji polskiego Papie偶a.
Bardzo serdecznie dzi臋kuj臋 paniom Iwonie Gajdzie, Emilii Badurek (E.B.), Marioli Orzechowskiej, Renacie O艂dak za przygotowanie uroczysto艣ci.

Warto przeczyta膰 modlitw臋 powszechn膮 i komentarz do procesji z darami (autorstwa E.B.). Na norwidowym fundamencie ("naszych korzeni: kultury, m膮dro艣ci, religii"):
1.Modlitwy id膮 i wracaj膮nie ma niewys艂uchanej.
Dlatego wszystkie wys艂uchane, 偶e ka偶da zwraca si臋 na powr贸t.
A dlatego powraca ka偶da z modlitw, 偶e wszystkie s膮 z Mi艂o艣ci
M贸dlmy si臋, aby Rodziny, pracuj膮c na Mi艂o艣膰, zwraca艂y si臋 do wzoru 艣wi臋tej Rodziny z Nazaretu. Ciebie prosimy
2.O! Nie sko艅czona jeszcze dziej贸w praca,
Nieprze-palony jeszcze glob, Sumieniem
M贸dlmy si臋 za Ukrain臋 i Rosj臋, aby kraje te zaprzesta艂y walki, porozumia艂y si臋 i odrodzi艂y moralnie. Ciebie prosimy
3. Skrwawione cia艂o haki 偶elaznemi
Imperatorscy ludzie wzi臋li z ziemi
i za aren臋 wynie艣li, rzucili.
M贸dlmy si臋 za chrze艣cijan prze艣ladowanych na Bliskim Wschodzie, kt贸rzy jak pierwsi chrze艣cijanie daj膮 艣wiadectwo Prawdzie swoim 偶yciem i m臋cze艅sk膮 艣mierci膮. Ciebie prosimy
4.Co ranek, skoro ust臋puj膮 cienie,
A s艂onko wyb艂yska z艂ote,
Przypomnij 艣wiata stworzenie,
Oddal t臋sknot臋…”
M贸dlmy si臋, aby ka偶dy z nas staj膮c codziennie w obliczu nowego dnia odczuwa艂 blisko艣膰 Boga. Oddal t臋sknot臋. Tw贸j B贸g jest! Ciebie prosimy
5.Bo nie jest 艣wiat艂o, by pod korcem sta艂o,
ani s贸l ziemi do przypraw kuchennych,
bo pi臋kno na to jest, by zachwyca艂o
do pracypraca, by si臋 zmartwychwsta艂o.
M贸dlmy si臋, aby nasza praca: kap艂an贸w, nauczycieli, uczni贸w, rodzic贸w wynika艂a z wiary, refleksji, d膮偶enia do prawdy i 偶eby by艂a wykonywana w Prawdzie. Ciebie prosimy
6. I my艣l臋 sobie: 偶e zmartwychwsta膰 jest bolesnym trudem,
Prac膮 cz艂owieka, z Bo偶ym dokonaniemcudem!
M贸dlmy si臋, 偶eby nic nie zatrzyma艂o nas w drodze do zmartwychwstania, kt贸re chce nam ofiarowa膰 B贸g i kt贸re jest przeznaczeniem ka偶dego cz艂owieka. Ciebie prosimy
Hosti臋 - przez blade widz臋 zbo偶e
Emmanuel ju偶 mieszka
na Taborze!
I s艂o艅ca nie ma tam, ani ksi臋偶yca
Tylko ju偶 艣wieci
W ob艂okach cichych Hostia blado-lica…”

Komentarz do procesji z darami: 
- Ka偶dy o艂tarz 艣wiata , na kt贸rym odprawia si臋 Msz臋 艢wi臋t膮 staje si臋 g贸r膮 Przemienienia.
W konsekrowanej Hostii, kt贸rej nie by艂oby bez 艂anu zbo偶a, zamieszkuje Emmanuel B贸g z nami.
W procesji z darami niesiemy:
Hosti臋, wino i wod臋, kt贸re wyra偶aj膮, 偶e Chrystus jest zwyci臋stwem Mi艂o艣ci, a krzy偶偶yciem, ju偶 kolejny wiek.
Dzi臋ki powtarzanej na o艂tarzu ofierze, Tajemnicy Paschalnej, powtarza si臋, odnawia i piecz臋tuje przymierze pomi臋dzy Bogiem, cz艂owiekiem i natur膮.Aby wszyscy stali si臋 jedno.
Niesiemy tak偶e plon naszej pracy, jak powiedzia艂by Wieszcz,pracy w pocie czo艂a, publikacj臋Rzeczpospolita Norwidowska, rezultat dzia艂a艅 Stowarzyszenia Rzeczpospolita Norwidowska w roku Cypriana Norwida na Mazowszu w 130 rocznic臋 艣mierci Poety. Cyprian Norwid, poeta na wskro艣 chrze艣cija艅ski, zanurzony w Ewangelii, mo偶e by膰 dla nas pomoc膮 w drodze do Boga."
Dostali艣my (bez)cenny komentarz od Paw艂a z Chicago - "niesamowita jest ta modlitwa wiernych z fragmentami wierszy Norwida. Poezja wyostrza ludzk膮 wra偶liwo艣膰 i to kiedy艣 u tych m艂odych ludzi pi臋knie zaowocuje." - odpowiadam z zerca z ca艂膮 wiar膮 i rozumem - "Droga-prawda-偶ycie!! Tak wierz臋. I z w艂asnego do艣wiadczenia wiem i z wiary i rozumu, 偶e tej tr贸jcy nie spos贸b rozdzieli膰, je艣li chce si臋 co艣 wi臋cej rozumie膰 z 偶ycia. 呕ycie nie jest jak podr臋cznik zatwierdzony przez jak膮艣 w艂adz臋 (o艣wiatow膮, ko艣cieln膮) do przepisywania na lekcjach. B贸g 呕ywy i Prawdziwy! to Droga-Prawda-呕ycie! "Tam Mnie spotkacie – w Emaus"!!!!! ♥ ♥ ♥
Tak by艂o! Tak jest. Na wieki wiek贸w. Amen. Nam dane - nast臋pnym pokoleniom (wiekom) przekazane. Z mi艂o艣ci膮. Wiar膮 i rozumem! Amen!
Mo偶ecie mnie/go/nas zabi膰narodzi si臋 nowy. Spisane b臋d膮 czyny i rozmowy.

Mo偶e ju偶 kto zauwa偶y艂, 偶e coraz cz臋艣ciej moje gniewne pisanie rodzi si臋 z dobra, nie ze z艂a. Jako gniewna reakcja na dobro, wszechobecne w naszym 偶yciu, gminie, szkole od lat bardzo wielu. Je艣li napisze, 偶e od 36sk艂膮mi臋. Je艣li napisz臋, 偶e od 195 b臋d臋 bli偶ej prawdy. A jeszcze wi臋cej? 223? Nikt nie zna cz艂owieka i dziej贸w, tylko Chrystus, powiedzia艂by papie偶 艣wi臋ty Polak. Ja tu co艣 zakodowa艂em. Historia zakodowa艂a na wieki wiek贸w. Amen. Poeta pami臋ta... pami臋膰 i to偶samo艣膰!

Troch臋 sp贸藕niony, ale 艣wi臋tuj臋 i ja. To znaczy dzie艅 i jego 偶ycie i tw贸rczo艣膰 i zwi膮zki rodzinne, to偶samo艣膰 kulturow膮 itd. sta艂y si臋 nam 艣wiat艂em! Zaskoczeniem takim, 偶e dech zapiera. Bo sk膮d偶e to nam, 偶e przyszed艂 na ten 艣wiat w Strach贸wce? (to moje za艂o偶enie, bo wyprowadzili si臋 do G艂uch par臋 miesi臋cy przed jego narodzeniem, a tutaj si臋 poznali, wzi臋li 艣lub, mieszkali, p艂odzili dzieci). Sk膮d偶e to nam, 偶e przysz艂a do nas Rzeczpospolita Norwidowska! Z zadaniem my艣lenia teraz i na wieki ♥

4) Internauta da艂 proroka Izajasza - "Bo tak m贸wi Pan, stw贸rca niebios - On jest Bogiem - kt贸ry stworzyl ziemie i uczynil ja, utwierdzil ja, a nie stworzyl aby byla pustkowiem, lecz na mieszkanie je stworzyl; Ja jestem Pan, a nie ma innego". - Ja da艂em zwiastun filmu - "Ojcom, Matkom, Sostrom, Braciom... Metafizyce!" 
O metafizyce my艣l臋 i pisz臋 ci膮gle. Mn贸stwo jest na Post scriptum:

pa(t)rzenie

metafizyka
przechodzi przeze mnie
przez nas
jak kawa espresso
przez maszynk臋
do jej parzenia
nan abbiato paura
wierz my艣l patrz
ps.
jestem ni膮 nim nasycony

5) Z TV i Internetu wieje 艣wiatem, w kt贸rym 偶yjemy ja/Ty/nasze dzieci. Wsp贸lnie ogl膮damy, twittujemy, mamy konta na Fb itd. Wsp贸lnie uczestniczymy w 艣wiecie, 偶yciu 艣wiata 2014. A szko艂y i podr臋czniki? Ja tylko pytam, patrz膮c na w艂asne dzieci.
- kto艣 patrzy w telewizor, w Internet... i widzi co innego - "Anna na poni偶szym filmie korzysta ze swojego inhalatora, tak wielu wiernych katolickich korzysta z obfito艣ci 艂ask Bo偶ych. A dzieje si臋 tak dlatego, 偶e s膮 poddawani silnym wp艂ywom protestantyzacji" -Stawiam dwa, ale m贸g艂bym wi臋cej, znak贸w zapytania ?? i komentuj臋 - "A gdyby tak zapisa膰 to prostymi symbolami z logiki klasycznej, 偶e je艣li A to nie B itd ;-) " Problem jest chyba (jednak) wi臋kszy. 呕yjemy (dwie grupy) w tym samym i nie w tym samym 艣wiecie. Inaczej go postrzegamy, prze偶ywamy, pokazujemy, t艂umaczymy, rozumiemy (kirsz mirsz, mo偶na przestawia膰 s艂owa). Dla jednych, dla mnie, wszystko jest powodem do dzi臋kczynienia. Dla tych drugichdo z艂orzeczenia. Wsz臋dzi widz膮 jak nie samo z艂o, to zagro偶enia. Protestantyzacja? A c贸偶 to znaczy? Wszystko, co si臋 dzieje w naszym wsp贸lnym, jednym 艣wiecie od 1517 roku? Bo wcze艣niej nikt (a偶 tak) nie protestowa艂? Nie pyta艂? Wszelkie poszukiwania prawdy s膮 podejrzane? Bo od 艣w. Tomasza z Akwinu wszystko jest jasne i bezdyskusyjne? A to mi nowina :-)
Czy偶by na Tomasza i Lutra chcieli zwali膰 win臋 za wszelkie zamieszanie? No to do艂贸偶my jeszcze jedn膮 win臋. Win臋 o-s-o-b-o-w-膮. Bez osoby wolnej nie ma win. I w艂a艣nie tak mi si臋 wydaje, 偶e wi臋kszo艣膰 ksi臋偶y, kt贸rych znam, czyli tzw. polski ko艣ci贸艂 偶yje w prze艣wiadczeniu i praktye, jakby osoby nie by艂o. Jakby Soboru nie by艂o, kt贸ry wszystko postawi艂 na osob臋. Oni powtarzaj膮, za kardyna艂em Wyszy艅skim "wszystko stawiam na Maryj臋" ale nie zg艂臋biaj膮 osobowego nieba, jakby im zagra偶alo, nie jakby, ale si臋 go boj膮?! Boj膮 si臋 osoby i wolno艣ci! Czuj膮 si臋 bezpiecznie bez my艣lenia, osobistego, w艂asnego. Pos艂usze艅stwo, nawet 艣lepe, jest lepsze? Dla nich. Nie dla mnie, nie dla nas, nie dla 艣wiata. Fides et ratio! Cz艂owiek, to tem kto zna siebie. Samo艣wiadomo艣膰 Ko艣cio艂a. Cz艂owiek jest jego drog膮. Nie ma wiary bez my艣lenia. Oni nie tylko zostali za 艣wiatem, ale tam ci膮gn膮 innych. Nie chc膮 pachnie膰 owcami. Chc膮, 偶eby owce nimi pachnia艂y. Bez naszego udzia艂u, bez ryzyka wykl臋cia, uciszenia przez przemilczanie, ko艣ci贸艂 nasz parafialno-dekanalno-diecezjalny si臋 nie zmieni. Papie偶 nie da rady. Da mo偶e tylko wytyczne, kolejne przepisy, kt贸rymi oni si臋 pos艂u偶膮, jak chc膮, jak im b臋dzie wygodnie. Wygodne dla ich w艂adzy, mira偶y, poczucia wa偶no艣ci w艣r贸d ludu, dla stylu 偶ycia nienaruszalnego... ich 艣wi臋to艣ci. Zaszczyty, godno艣ci, bogactwa nigdy (im) za wiele. Takie s膮 proste regu艂y prostej psychologii uk艂ad贸w izolowanych. Ka偶dy uk艂ad izolowany d膮偶y do stanu maksymalnego nieuporz膮dkowania. To znaczy przechodz膮cwed艂ug siebieod stanu jednej r贸wnowagi do drugiej, bez udzia艂u czynnik贸w zewn臋trznych. Ka偶dy, 偶yciowo to zna. Lewica, prawica, stan kap艂a艅ski. Pija艅stwo. Pieni膮dze. Karty. Kiecki. Tak by艂o w starym powiedzeniu. Wiemy, 偶e jest gorzej: molestowania pedofilne, lobby, lobbowanie, uk艂ady w艂adzy... itd. Cz艂owiekowi r贸wnowag臋 prawdziw膮 daje rozw贸j osobowy i wsp贸lnota. Bez dialogu, otwarto艣ci, szczero艣ciniemo偶liwe. W Ko艣cile mo偶na si臋 oszukiwa膰 r贸偶nymi teoriami dusz-pasterskimi, ale nie ma duszpasterstwa poza kultur膮. Mog膮 by膰, alesekty, paranienormalne para wsp贸lnoty, szkodliwe dziwactwa, dziwol膮gi itd. Nie mo偶na by膰 przeciw g艂ownie. Przeciw 艣wiatu ca艂emu? Wbrew regu艂om mi艂osierdzia!

JEST PRAWDA. JEST 艢WIAT艁O. PRAWDA JEST POZNAWALNA. JEST POSTAWA MI艁O艢CI INTELEKTUALNEJ ZDOLNA POZNA膯 TO CO ISTOTNEW 艢WIECIE, CZ艁OWIEKU, NAWET W BOGU (艣w. JPII). A kysz si艂y tajemne. Nawet w Ko艣ciele.
- ojciec Dariusz Kowalczyk te偶 stawia pytanie "Kto odpycha od Ko艣cio艂a?", ale oczywi艣cie udziela innej odpowiedzi. "Oczywi艣cie", bo zasiadam po drugiej stronie sto艂u ko艣cielnej debaty. Ani on, ani ja nie wyst臋pujemy przeciwko, nie niszczymy, nie chcemy os艂abienia Ko艣cio艂a. Ca艂kiem odwrotnie, cho膰 tamta strona uwa偶a, 偶e ma monopol na Ko艣ci贸艂 i prawd臋. Dla nich dialog w ko艣cileto monolog! A soborowo-ko艣cielny Lud Bo偶y jest (odwieczn膮? post marksistowsk膮?) mas膮 do zarz膮dzania.
- nie dociera do jakich艣 "nich/ich", 偶e tutaj, w annopolskim starym domu, z Matk膮 Bo偶膮 w rogu Ogrodu, te偶 jest Ko艣ci贸艂, 偶e i ja Kapaon J贸zef, ojciec du偶ej rodziny, katecheta itd jestem jego drog膮!
- tutaj, gdzie 偶yjemy, jest szczeg贸lna diecezja. Na nas si臋 uparli, jak paj膮k na much臋. Otoczy膰, osaczy膰, wyko艅czy膰. Co to za ludzie? Co to za ko艣ci贸艂 (przez ma艂e "k") :-(
Tutaj 偶adnej dyskusji, 偶adnej krytyki... nie b臋dzie! Ale – na szcz臋艣cie - jeszcze jest Internet i wiemy o sobie, jak Polska i 艣wiat i Ko艣ci贸艂 d艂ugi, szeroki, g艂臋boki... ostry czasem w s艂owach. Ale szukaj膮cy PRAWDY, a nie utrwalacz w艂adzy! Czyjej艣. Administracji ko艣cielnej -mydl膮cy oczy powiedzieliby w tym miejscu "hierarchicznego Ko艣cio艂a". Jeszcze Polska nie zgin臋艂a... Ko艣ci贸艂 nie zginie. Cz艂owiek, niel臋kliwy jest drog膮 Ko艣cio艂a!
- Diecezja prowadzi z nami - Gra偶yn膮, mn膮, naszymi dzie膰mi, rodzin膮, szko艂膮 - swoje gry wojenne za pomoc膮 Caritasu i swoich niejawnych metod i struktur w艂adzy :-(

Czy do偶yjemy jawno艣ci i szczero艣ci w naszym ko艣ciele (czy tylko parafialno-dekanalno-diecezjalnym)? Tu i teraz, nie w wieczno艣ci!
ps.
Kto chce pozna膰 tre艣膰 pisma z Caritasu, prosz臋 o przes艂anie swojej pro艣by i adresu.
- Bez wielkiej otuliny dobra nie 艣mia艂bym wchodzi膰 na takie 艣cie偶ki, tematy. Wielkie dobro, kt贸re zosta艂o nam dane w udziale nie tylko pozwala, ale zobowi膮zuje do ujawniania niejawnych praktyk, kt贸re mog膮 niszczy膰 innych. Z艂o dobrem zwyci臋偶aj. Dobrem jawno艣ci? tak偶e.
- Na nas trafi艂o, wi臋c chyba b臋dzie mie膰 ta walka dobre znaczenie. Ujawniamy, by 偶y膰 w 艣wietle. Mo偶e uchronimy innych. Si艂 komu艣 dodamy, w podobnej sytuacji. To ma (wszelkie) cechy z艂a systemowego.

6) Daleko, wysoko, szeroko, ostro... pojecha艂em. Ale w (prze)dziwny sps贸b moja wiara, ze wszystko ju偶 jest prawie powiedziane i objawione, na Facebooku :-) potwierdza si臋 i tym razem. Zje偶d偶am na d贸艂 post贸 i komentarzy, a tu w kolejce (kolejno艣ci!) jest:
- "[...] nale偶y podkre艣li膰, 偶e nie do pogodzenia z prawd膮 chrze艣cija艅sk膮 jest postawa fanatyzmu czy fundamentalizmu tych ludzi, kt贸rzy w imi臋 ideologii uwa偶aj膮cej si臋 za naukow膮 lub religijn膮 czuj膮 si臋 uprawnieni do narzucania innym w艂asnej koncepcji prawdy i dobra. Metod膮 Ko艣cio艂a jest poszanowanie wolno艣ci przy niezmiennym uznawaniu transcendentnej godno艣ci osoby ludzkiej (por. Centesimus annus, 46). Trzeba o tym pami臋ta膰, drodzy bracia i siostry. Ewangeliczna wra偶liwo艣膰 i czujno艣膰 ochroni膮 nas przed emocjami i wzburzeniem, kt贸re 艂atwo mog膮 prowadzi膰 do ksenofobii czy jakiej艣 nietolerancji, sprzecznych z duchem Ewangelii, z duchem Boga, kt贸ry jest Stw贸rc膮 i mi艂uj膮cym wszystkich ludzi Ojcem. (Jan Pawe艂 II)"na koncie Paw艂a z Chicago. Pomy艣lcie, 偶e to powiedzia艂by kto艣 z nas!! - ale by艂by raban, 偶e uderzamy w Ko艣ci贸艂. U mniena pewno偶e niszcz臋 ko艣ci贸艂 parafialno-dekanalno-diecezjalny, kt贸ry na to jest by sprawowa艂 sakramenty i milcza艂. By milcza艂 jak gr贸b, w naszych ludzkich sprawach (wsp贸lnoty). Tu Sob贸r dotar艂, g艂贸wnie w "polskiej" liturgii, ale 偶eby a偶 "cz艂owiek mia艂 by膰 jego drog膮"?! By 偶y艂 w dialogu z nami?! I ze 艣wiatem ca艂ym?! Nie mo偶e przej艣膰 przez w膮skie gard艂o ko艣cielnej administracji.

7) Dopytuj臋 si臋 "Jak by艂o wczoraj na Placu Wolno艣ci? - gdzie mog臋 znale藕膰 jak膮艣 relacj臋, to dla mnie sprawa 偶ycia i 艣mierci w mojej diecezji i parafii". Bo tam by艂a debata "Kondycja polskiego spo艂ecze艅stwa po 25 latach transformacji ustrojowej i gospodarczej".
- Na t臋 kondycj臋 ogromny(?) wp艂yw ma nasz katolicyzm, ko艣cielno艣膰, jednopartyjne duszpasterstwo... Oby o ustroju naszego 偶ycia wsp贸lnego by艂o szeroko i bez rozdzielenia tego, co w nas po艂膮czone! Bez "nadwagi/nadreprezentacji" gospodarki, prywatyzacji, polityki... CA艁O艢CIOWO, antropologiczno-socjologiczno-teologiczno... itd!
Ka偶dy g艂os opublikowany – pokazuj膮cy moje/nasze/czyje艣 my艣lenie - si臋 liczy jako monitoring, odbicie naszej kondycji, jak to wczoraj w Poznaniu mia艂o wybrzmie膰, jeszcze nie szuka艂em, czy i jak. zaraz go zapytam, ich :-)
- Kto u nas, w Strach贸wce, jest ciekaw i zorganizuje takie cu艣 - "Kondycja naszego gminnego spo艂ecze艅stwa po 25 latach transformacji ustrojowej i gospodarczej"! Oto jest pytanie! Przedwyborcze? Te偶 ♥ zdj臋cie st膮d 

Mam wra偶enie, 偶e ca艂y l膮d zapad艂 si臋 u nas w Strach贸wce pod powierzchni臋 transformacji ustrojowej nowej epoki i zn贸w mozolnie musi si臋 wynurza膰, przez prac臋 wizjonersk膮, nowatorsk膮 szko艂y. Budowanie na warto艣ciach! My艣艂enie wed艂ug warto艣ci! 呕ycie-prawda-droga! Ile razy mo偶na?

Inni widz膮, chwal膮, czasem nie mog膮 wyj艣膰 z podziwu, z daleka, z Ameryki, Europy, Polski - 偶e tutaj w ma艂ej gminie, taka wiejska szko艂a... tyle robi! Tyle robi膮! 呕e jeste艣my w艣r贸d niewielu, w r贸偶nych kategoriach. Z takim horyzontem, szeroko, daleko, g艂臋boko, nowocze艣nie... A w gminie si臋 boj膮 tego powiedzie膰. Kogo si臋 boj膮? Nauczycielki tej偶e szko艂y! Wiecznej opozycjonistki, jednocze艣nie liderki 偶ycia duchowego parafii. Inne standardy, chrze艣cija艅stwo, inny patriotyzm, inna wsp贸艂czesno艣膰? Inne my艣lenie... Dla niej ka偶dy m贸j wpis jest obra偶aniem, sianiem nienawi艣ci i B贸g wie co jeszcze dzisiaj innym za plecami opowiada. Nigdy otwarcie, w publicznym dialogu. Takie rzeczy tylko u nas? W Polsce? :-(

8) Chodzi mi po g艂owie 艣mia艂y pomys艂. Przekorny? Aby stworzy膰 grup臋 na Facebooku pn. "Powiatowo-diecezjalna inteligencja". Milczenie (niepokazywanie swojego my艣lenia) przez okre艣lony czas, zawiesza艂oby w prawach cz艂onka na czas jaki艣 ;-)
- Czas "jaki艣" i inteligencja na miar臋, nie 偶eby od razu MENSA. Ale brak nas ksi臋偶y i nie-ksi臋偶y w 偶yciu naszym powszednim jest s艂abym punktem ko艣cio艂a w 艣wiecie wsp贸艂czesnym. Biedny Sob贸r, biedni posoborowi papie偶e, biedni艣my wszyscy jacy tacy, tako-jako ;-)

9) Rozmaito艣ci:
- Jak ci, kt贸rzy id膮 do o艂tarza mog膮 dopuszcza膰 w my艣lach rozw贸d? A jak ci, kt贸rzy nie dopuszczaj膮 - p贸藕niej si臋 rozwodz膮? Ja tylko pytam. Wiem, 偶e 偶ycie p艂ata niespodzianki i mo偶e si臋 w g艂owach poprzekr臋ca膰 ka偶demu, ale mimo to pytam, bo nie rozumiem.
- Zrobi艂em niez艂y numer. W dyskusji pod artyku艂em m艂odego katolika, moim zdaniem o skrajnie ortodoksyjnych pogl膮dach, tak偶e na temat przyznania prawa do sakramentu komunii dla os贸b 偶yj膮cych w drugich zwi膮zkach, co b臋dzie tematem zbli偶aj膮cego si臋 Nadzwyczajnego Synodu Biskup贸w, wklei艂em spory cytat z Adhortacji Franciszka "Evangelii Gaudium" nie informuj膮c, 偶e cytuj臋 Papie偶a. Zabieraj膮cy g艂os ksi膮dzRados艂aw uzna艂 t膮 przyd艂ugaw膮 enuncjacj臋 za kompromitacj臋 duszpasterskiej praktyki i wyrazi艂 ogromne zdziwienie z tego powodu, 偶e jeszcze dzi艣 kto艣 mo偶e tak uparcie przy tym trwa膰, bowiem to nie s艂u偶y ani w艂a艣ciwemu przekazowi Ewangelii, ani tym samym Ko艣cio艂owi.

Czekam na odpowied藕 kap艂ana i mo偶e si臋 doczekam ? W gruncie nie dziwi臋 si臋 takiej postawie ksi臋dza, bo nie tylko moim zdaniem, ko艣ci贸艂 katolicki w Polsce nie ma jeszcze twarzy Franciszka, ale ma nadal twarz starca pogr膮偶onego w skostnia艂ych koleinach przyzwyczaje艅, nakaz贸w i zakaz贸w, to taka zastana woda laguny, kt贸ra zaczyna 艣mierdzie膰, tak偶e r贸偶nymi skandalami. Papie偶 o tym doskonale wie, dlatego proponuje odnow臋 Ko艣cio艂a, kt贸ry dzi艣 przezywa powa偶ny i g艂臋boki kryzys, bo kryzys rodziny i warto艣ci, jest kryzysem Ko艣cio艂a i jego misji do 艣wiata. :-) (z konta Piotra Polma艅skiego, mog臋 go nazwa膰
g艂osem katolickim w Internecie)
- nie wiem, czy kto艣 zauwa偶y艂, 偶ekt贸rego艣 dnia da艂m link na tekst ojca Kowalczyka w komentarzu do w艂asnego posta. Przytocze tutaj "Powiedzia艂em wpierw swoje. Tak偶e o ko艣ciele moim/naszym/Twoim (w Polsce). Ko艣ciele! Podzieli艂em si臋 swoim my艣leniem na "Post scriptum". Potem Papie偶 (poprzez ojca Kaspra!) przyszed艂 mi/nam/Tobie z pomoca!
Nie id藕my za g艂osem syren, kt贸re nawo艂uj膮, by z duszpasterstwa uczyni膰 konwulsyjn膮 seri臋 inicjatyw, bez si臋gni臋cia do istoty ewangelizacji. Niekiedy wydaje si臋, 偶e bardziej nam zale偶y na mno偶eniu zaj臋膰 i inicjatyw ni偶 na byciu otwartym na innych i trosce o ich relacj臋 z Bogiem." (Franciszek, biskup Rzymu) – PIOTRZE! Jeste艣my g艂osemkatolickim w Internecie. TAK! Jeste艣my Ko艣cio艂em. Jeste艣my drog膮 Ko艣cio艂a, cho膰 administarcja naszych ko艣cio艂贸w parafialno-dekanalno-diecezjalnych nie chce si臋 pogodzi膰 z tym faktem. Wed艂ug nich tylko oni s膮 Ko艣cio艂em, a my ludem zarz膮dzanym, bez prawa g艂osu. 呕yj膮 w innej epoce mentalnej (teologicznej). Innym Ko艣cio艂em, wyobra偶onym, nie realnym - od Soboru Watyka艅skiego II, co najmniej.

Troch臋 sp贸藕niony, ale 艣wi臋tuj臋. To znaczy dzie艅 i jego 偶ycie i tw贸rczo艣膰 i zwi膮zki rodzinne, to偶samo艣膰 kultrowa itd. sta艂y si臋 nam 艣wiat艂em! Zaskoczeniem takim, 偶e dech zapiera. Bo sk膮d偶e to nam, 偶e przyszed艂 na ten 艣wiat w Strach贸wce? (za艂o偶enie moje, bo wyprowadzili si臋 do G艂ucg par臋 miesi臋cy przed jego narodzeniem, a tutaj si臋 poznali, wzi臋li 艣lub, mieszkali, p艂odzili dzieci). Sk膮d偶e to nam, 偶e przysz艂a do nas Rzeczpospolita Norwidowska! Z zadaniem my艣lenia teraz i na wieki ♥

10) Ej, nie wiem co wam dzi艣 ludzie gadali, ale ja wam powiem:
B脫G JEST DOBRY!
- z konta ojca Grzegorza jezuity, kt贸rego tutaj du偶o, dzi艣.
- "Bez podj臋cia misji umrzesz w swojej religijno艣ci. W teoriach pobo偶nych. Je艣li twoja misja nie b臋dzie sprawianiem lepszego 艣wiata (innym)...". ♥ (jw) - Czyli? Droga-prawda-偶ycie! Nie pobo偶no艣ciowe teorie i pr贸by kierowania innymi z zewn膮trz! (m贸j komentarz)
- "R贸bcie co艣 niesamowitego, co艣 co sprawi, 偶e innym szcz臋ki pospadaj膮, r贸bcie to za darmo, r贸bcie z moc膮 i spektakularnie. Nie id藕cie w kolejne pobo偶no艣ci, grupy parafialno – ko艣cielne, ale wyjd藕cie panowie do innych, do potrzebuj膮cych realnie waszej pomocy, do chorych, do ludzi z pokr臋conymi historiami, uzdrawiajcie i wyrzucajcie z艂ego. Nie bawcie si臋 w oceniaczy i opisywaczy rzeczywisto艣ci, nie znaczcie innych, 偶e s膮 藕li, zagro偶eniem, ale id藕cie i wsz臋dzie uzdrawiajcie i g艂o艣cie.
Bez podj臋cia misji umrzesz w swojej religijno艣ci. W teoriach pobo偶nych. Je艣li twoja misja nie b臋dzie sprawianiem lepszego 艣wiata (innym), to b臋dziesz si臋 kr臋ci艂 wok贸艂 siebie i coraz bardziej b臋dziesz zakr臋cony na sobie. B臋dziesz wymy艣la艂 coraz to nowe problemy i zagro偶enia." (jw)
- "艢wietna inspiracja Halika. - 呕eby pozyska膰 niewierz膮cego dla Chrystusa - trzeba go polubi膰." (jw) - Najpierw polubi膰 ♥ Najpierw zwyk艂a ludzka szczero艣膰, na codzie艅! Zwyk艂y dialog! Zwyk艂a obecno艣膰 tam, gdzie my jeste艣my! Nie tam, gdzie nas nie ma. (m贸j komentarz, jk)


11) Mas臋 pi臋kna, dobra, prawdy. Wiara, nadzieja, i mi艂o艣膰! Nasza STRACHOWSKA droga-prawda-偶ycie! W imi臋 Bo偶e! i braterstwa solidarno艣ci lud贸w, narod贸w, zwyk艂ych ludzi... z wiar膮 i rozumem. Tak by艂o w艣r贸d nas! Dlaczego, dlaczego, dlaczego... nie ma dzisiaj dialogu, wsp贸lnoty... takiej pami臋ci i to偶samo艣ci 2014!


PS.
Zdj. papie偶a ze strony B艂a偶eja Strzelczyka 
Zdj. przedstawicieli Banku 艢wiatowego i gospodarzy gminy i szko艂y i uczni贸w w Dniu Norwidowskim 2014 na szkolnym korytarzu przed popiersiem C.Norwida z mottem szko艂y "Kto pracowa艂 na mi艂o艣膰 ten potem z mi艂o艣ci膮 pracow膰 b臋dzie. To jest szcz臋艣ciem prawdziwym, tutaj innego szcz臋艣cia nie masz, ze strony www.zsstrachowka.pl !!