czwartek, 23 kwietnia 2015

Pie艣艅 do 艣w. Wojciecha & Kapela Brod贸w




Tyle cud贸w nas spotka艂o! Mo偶na umiera膰. Ze spokojem. To, 偶e nie rozumiej膮 tego urz臋dnicy samorz膮dowi i ko艣cielni, trudno. Nie jestem ich s臋dzi膮. S臋dzi膮 b臋dzie czas, prawda. B贸g i historia ☩

Na stronie ☩KatechezaOnline☩ da艂em post/udost臋pni艂em - "A to na dzisiaj. W Polsce bardzo wa偶ny dzie艅. Patron naszej Ojczyzny! (jeden z trzech) ♥

Kapel臋 Brod贸w 艣wietnie pami臋tamy. Nauczyli nas "A ty 偶aczku nauczony, kt贸ry艣 jest ze szk贸艂 wybrany powiedz co jest Jeden..." na warsztatach w Nadliwiu. Grali tak偶e na naszym "Vademecum - w korowodzie rodzic贸w Cypriana Norwida" (2006). Dzisiaj link podes艂a艂 nam wszystkim Pawe艂 z Chicago ♥ " 

Pod komentarzem Paw艂a z linkiem na Kapel臋 Brod贸w dla Solenizanta ks. Wojciecha z Colorado wpisa艂em komentarz - "Tak! Zachwycali艣my si臋 nimi na warsztatach w Nadliwiu i na "Vademecum 2006". Pozostali na sta艂e na stronie mojego bloga, jako "Brody - pami臋tacie Nadliwie?" link na pie艣艅 "A ty 偶aczku nauczony...", kt贸r膮 sobie 艣piewamy przy r贸偶nych okazjach. Nieoceniona by艂a na moich katechezach (lekcjach religii). Kruszy艂a najbardziej zatwardzia艂ych 

Niezale偶nie od post贸w i prze偶y膰 dzisiejszych, wcze艣niejszy by艂 zapis, tzw. notatka wersowana, opublikowana przeze mnie na post-post-post-scriptum:

sprostowanie
              
/w贸jtom w 25-lecie/

nie jestem kul膮 bilardow膮
pchan膮 uderzan膮 tu tam
decyzj膮 graczy urz臋dnik贸w
艣wiata i ko艣cio艂a (lokalnego)
ich piecz膮tkami podpisami
ich 艂askaw膮 zgod膮 lub niezgod膮
(kurii urz臋d贸w prze艣wietnych i nie)
偶ebym 偶y艂 wierzy艂 my艣la艂
oddycha艂 porusza艂 si臋...

je艣li gdzie艣 id臋 jad臋
m贸wi臋 pisz臋 publikuj臋
o wolno艣ci osobie Ko艣ciele
wol膮 Boga jestem poruszany
(poci膮gany inspirowany natchniony
bom osoba obraz i podobie艅stwo)
czy zrozumiecie to wreszcie
niewierni ludzie ma艂ej wiary

    (czwartek, spr. gim. 23 kwietnia 2015, g. 10.57)

PS.
Na zdj. "Vademecum 2006", gra Kapela Brod贸w, go艣cinnie na b臋bnie gra Piotr Orzechowski, obecny W贸jt Gminy Strach贸wka (od 2010) :-)

wtorek, 21 kwietnia 2015

Kyrie eleison, Christe eleison!




21 kwietnia
1. Debatujmy!! (Andrzej Duda)  
2. "Obiecuj膮 wyborcom pomoc bud偶etow膮, ulgi podatkowe czy te偶 obni偶enie wieku emerytalnego..." (prof. L. Balcerowicz)
3. 艁aska wsp贸lnoty. 艁aska drogi. I prawdy i 偶ycia. Wiara i rozum za pan brat i siostra ♥ „Working together with friends and family, helping each other and striving towards a common goal is a powerful reminder of what we want this marriage to be. It will be for us food for thought for those six weeks of anticipation. Our very own meditation on the meaning of it all." ♥ Not Just Us 

20 kwietnia
1. "呕ywa parafia" - wsp贸lnota parafialna, w kt贸rej rozwija si臋 m艂ody cz艂owiek, szkolnictwo katolickie i rodzina..." (bp Solarczyk) ♥
- Czyta膰 艂膮cznie z tym! 

2. Polonista napisa艂:
"O! Bracia – poloni艣ci! Siostry – polonistki!
Sto trzydzie艣cioro by艂o nas na pierwszym roku.
My艣leli艣my, 偶e nogi Boga z艂apali艣my:
偶e oto nas przyj臋to do Szko艂y Poet贸w!
Przez pi臋膰 lat – stron tysi膮ce… m艂odo艣膰 w bibliotekach…
A potem – bida… Bida i rozczarowanie…
A potem – beznadzieja i staro艣膰 pariasa…
I wszechpora偶aj膮ca nas wszystkich pogarda
w艂adzy – od dyktatury a偶 po demokracj臋
– kt贸ra nas, ka艂amarzy, ma za mniej ni偶 zero.

Dlaczego w艂adza ka偶dej ma艣ci ma mnie za nic…
Czy czerwona, czy bia艂a – jestem dla niej 艣mieciem.
Kurwa. Pod ka偶d膮 w艂adz膮 czuj臋 si臋 jak kundel!
Czemu nie jestem chamem ze sztachet膮 w r臋ku?!
Kto艣 by si臋 ze mn膮 liczy艂, gdybym rzuci艂 ceg艂膮…"

Mog艂em z ca艂膮 pewno艣ci膮 dopisa膰 komentarz: „Filozofowie, teologowie, katecheci (w szko艂ach?, w ko艣ciele parafii, dekanat贸w, diecezji...) te偶 tak miewaj膮. Jednak droga-prawda-偶ycie - bezcenne :-) ♥

3. Na Synodzie ( II Synod Archidiecezji Katowickiej ) robi si臋 coraz 偶ywiej: jedna z poprawek do projektu Komisji ds. Pos艂ugi Charytatywnej przepad艂a przez brak 1 g艂osu (r贸wna liczba za i przeciw przy a偶 40 wstrzymuj膮cych si臋) - chodzi艂o o skre艣lenie rozr贸偶nienia "sprawozdania merytorycznego i finansowego" i zast膮pienia nieokre艣lonym "sprawozdaniem" (parafii z dzia艂alno艣ci charytatywnej). TEN POST KS. GRZEGORZA STRZELCZYKA rodzi wiele. Ksi膮dz G.Strzelczyk jest doktorem teologii dogmatycznej, teraz tak偶e sekretarzem II Synodu Archidiecezji Katowickiej.

„Na Synodzie ( II Synod Arch Katowickiej ) robi si臋 coraz 偶ywiej: jedna z poprawek do projektu Komisji ds. Pos艂ugi Charytatywnej przepad艂a przez brak 1 g艂osu (r贸wna liczba za i przeciw przy a偶 40 wstrzymuj膮cych si臋) - chodzi艂o o skre艣lenie rozr贸偶nienia "sprawozdania merytorycznego i finansowego" i zast膮pienia nieokre艣lonym "sprawozdaniem" (parafii z dzia艂alno艣ci charytatywnej).”

Da艂em, udost臋pni艂em t臋 wypowied藕 - „Ad. sprawozda艅 parafii z dzia艂alno艣ci charytatywnej. Co Wy ba to? Inne diecezje? Inne nasze parafie?! TO NASZ KO艢CI脫艁! Cz艂owiek jest drog膮 Ko艣cio艂a, my i nasze dzieci. ♥ „
I dalej - „To ju偶 nie te czasy, 偶e kto艣 (proboszcz, biskup, dziekan...) na zagrodzie r贸wny wojewodzie i co mu tam. Ko艣ci贸艂 jest jedn膮 wielk膮 rozmow膮 (bratersk膮). Jednym wielki podw贸rkiem. Dzisiaj uderz膮 w st贸艂 w Warszawie, a w Katowicach no偶yce si臋 odezw膮. Albo gdzie艣 za granic膮. Albo Franciszek w Watykanie. Albo odwrotnie. Cz艂owiek jest drog膮 Ko艣cio艂a, nie struktury. Ponad granice Ty duchu i Duchu ulatujesz. Tak偶e z pomoc膮 pism, Pisma i Internetu ♥ O:) Wiara i rozum. Wsp贸lnie piszemy jeden wielki powszechny i apostolski "traktat o Ko艣ciele w 艣wiecie wsp贸艂czesnym", aplikacj臋 posoborow膮, albo w艂a艣nie synodaln膮, soborow膮 na miar臋 czasu, AD 2015. Nawet najmniejszy katecheta wiejski (tak偶e ten z 33 letnim sta偶em, dzisiaj ju偶 oczywi艣cie bezrobotny) si臋 liczy, w tej globalnej i ko艣cielnej wiosce, wsp贸lnocie! Przez 33 lata uczy艂em, 偶e nie ma wiary bez my艣lenia! Oczywi艣cie, ksi臋偶a z mojej diecezji w tej dyskusji (dyskusjach) g艂osu nie zabior膮 ;-)

Mnie ten skromny post poni贸s艂 daleko. [Wpis w innym miejscu, st膮 powt贸rzenia niezamierzone]. Udost臋pni艂em na swoim profilu z racji dla siebie b. oczywistych, 艂atwo si臋 domy艣le膰 :-) Komentuj臋 co i rusz: "Ko艣ciele 艣wi臋ty, nie w Watykanie - z tym k艂opot贸w od dawna nie mamy - ale Ty w parafiach, diecezjach jakby艣 si臋 zatrzyma艂 pod koniec XX wieku. Nie rozumiesz, to znaczy nasi biskupi, proboszczowie i dziekani, 偶e dzisiaj dost臋p do informacji, obieg inf., wymiana my艣li, 偶ycie (zaproszenie) do ustawicznego dialogu jest POWSZECHNE, 艢WI臉TE I APOSTOLSKIE Z DUCHA (I CIA艁A) – bo艣my duchem uciele艣nionym, cia艂em uduchowionym. I mamy zdolno艣膰 przyj膮膰 w 偶yciu (droga-prawda-偶ycie) POSTAW臉 MI艁O艢CI INTELEKTUALNEJ.

S艂owo nas rodzi i chce mieszka膰 mi臋dzy nami, ale Wy zostali艣cie z ty艂u. Ze strachu? Niewiara (w swoj膮 wiedz臋 i umiej臋tno艣ci)? Rozdzielacie wiar臋 i rozum, kt贸re musz膮 chodzi膰 pod r臋k臋 zawsze i wsz臋dzie? Z braku otwarto艣ci na siostry i braci w wierze i na 艣wiat ca艂y? Z kompleks贸w? Braku wolno艣ci w Waszym stanie 偶ycia, wiecznej zale偶no艣ci od w艂adzy? Dost臋p do wiedzy jest powszechny w ka偶dej dziedzinie. Wiedzy o sobie, o Kosmosie, o historii, biologii, socjologii, politologii, seksuologii.... Tak偶e w dziedzinie TEOLOGII i 偶ycia wewn臋trznego. Moj偶eszu wypu艣膰 nar贸d m贸j!!! Nie zmuszaj, by 10 plag spad艂o na ciebie, na Was. Skutek b臋dzie bolesny dla ka偶dego... Ju偶 tylko milimetr dzieli nas od og艂oszenia Powszechnego Synodu naszego Ko艣cio艂a parafialno-dekanalno-diecezjalnego w Internecie! Ka偶dej parafii, dekanatu, diecezji, w kt贸rej nie brak ludzi my艣l膮cych (o 艣wiecie, cz艂owieku i Bogu) i wystarczaj膮co odwa偶nych, by dzieli膰 si臋 swoim my艣leniem w sprawach FUNDAMENTALNYCH z ca艂ym 艣wiatem, jak mi艂osierdzie 2015 ♥"

„Jezus Chrystus to prawdziwy B贸g i prawdziwy cz艂owiek, ten sam z艂o偶ony z duszy rozumnej i cia艂a, wsp贸艂istotny Ojcu co do B贸stwa i wsp贸艂istotny nam co do cz艂owiecze艅stwa, „we wszystkim nam podobny opr贸cz grzechu” (…). Nigdy nie zanik艂a r贸偶nica natur przez ich zjednoczenie, ale zosta艂y zachowane cechy w艂a艣ciwe obu natur, tak偶e kiedy si臋 spotka艂y, aby utworzy膰 jedn膮 osob臋 i jedn膮 hipostaz臋 [Sob贸r w Chalcedonie].

Jak mo偶na zauwa偶y膰, dyskusja toczy艂a si臋 ju偶 w贸wczas w kategoriach metafizycznych, lecz fundamentalne znaczenie daje si臋 艂atwo uchwyci膰: tak jak wyznajemy (za Soborem Nicejskim) prawdziw膮 bosko艣膰 Chrystusa, tak te偶 musimy wyznawa膰 Jego prawdziwe, integralne cz艂owiecze艅stwo.

Ojcom soboru nie chodzi艂o, oczywi艣cie, o estetyczne walory symetrii w opisie to偶samo艣ci Chrystusa. W tle pozostawa艂o zagadnienie kluczowe: pytanie o znaczenie Jezusa, Jego cz艂owiecze艅stwa, dla naszego zbawienia.” (ks. G. Strzelczyk, tutaj) 

Ko艣ciele 艣wi臋ty, nie w Watykanie - z tym k艂opot贸w od dawna nie mamy - ale Ty w parafiach, diecezjach jakby艣 si臋 zatrzyma艂 pod koniec XX wieku. Nie rozumiesz, to znaczy nasi biskupi, proboszczowie i dziekani, 偶e dzisiaj dost臋p do informacji, obieg inf., wymiana my艣li, 偶ycie (zaproszenie) do ustawicznego dialogu jest POWSZECHNE, 艢WI臉TE I APOSTOSLKIE Z DUCHA. S艂owo nas rodzi i chce mieszka膰 mi臋dzy nami, ale Wy zostali艣cie z ty艂u. Ze strachu? Niewiara (w swoj膮 wiedz臋 i umiej臋tno艣ci)? W ia臋 i rozum, kt贸re musz膮 chodzi膰 pod r臋k臋 zawsze i wsz臋dzie? Braku otwarto艣ci na siostry i braci w wierze i na 艣wiat ca艂y? Z kompleks贸w? Braku wolno艣ci w Waszym stanie 偶ycia, wiecznej zale偶no艣ci od w艂adzy? Dost臋p do wiedzy jest powszechny w ka偶dej dziedzinie. Wiedzy o sobie, o Kosmosie, o historii, biologii, socjologii, politologii, seksuologii.... Tak偶e w dziedzinie TEOLOGII i 偶ycia wewn臋trznego. Moj偶eszu wypu艣膰 nar贸d m贸j!!! Nie zmuszaj, by 10 plag spad艂o na ciebie, na Was. Skutek b臋dzie bolesny dla ka偶dego... Ju偶 tylko milimetr dzieli nas od og艂oszenia Powszechnego Synodu naszego Ko艣cio艂a parafialno-dekanalno-diecezjalnego w Internecie! Ka偶dej parafii, dekanatu, diecezji, w kt贸rej nie brak ludzi my艣l膮cych (o 艣wiecie, cz艂owieku i Bogu) i wystarczaj膮co odwa偶nych, by dzieli膰 si臋 swoim my艣leniem w sprawach FUNDAMENTALNYCH z ca艂ym 艣wiatem, jak mi艂osierdzie 2015 ♥ ps. Z dedykacj膮 poni偶ej, na poczt贸wce, zrobionej na Dzie艅 艢wi臋to艣ci Jana Paw艂a II i naszego X Vademecum! 

Niekt贸re linki i swoje wypowiedzi podsy艂am ksi臋dzu proboszczowi. Wszak wszystko adresuj臋 do naszego Ko艣cio艂膮, Powszechnego 艢wi臋tego Apostolskiego Soborowego, tak偶e diecezjalno-dekanalno-parafialnego. To, 偶e w mojej/naszej diecezji si臋 milczy/przemilcza wo艂anie o dialog – tak偶e katechety z 33-letnim sta偶em misji/pracy/s艂u偶by – to skandal anty-ko艣cielny w istocie, kt贸rego przed komisj膮 watyka艅sk膮 by nie obronili, jak mniemam i rozumiem eklezjologi臋 (w og贸le i wsp贸艂czesn膮). Moj膮 misj臋 uwa偶am za wielk膮 i 艣wi臋t膮, co fakty potwierdzaj膮, nie moja doskona艂o艣膰. Gdybym milcza艂 – kamienie wo艂a膰 b臋d膮. Nie po to jest prawda, nie po to jest... by pod korcem sta艂y. Na to s膮, by zachwyca艂y do pracy. Praca? By si臋 zmartwychwsta艂o. Biada, gdybym nie g艂osi艂. Mo偶e po to tutaj jeste艣my? Tak偶e – bo tylko prawda wyzwala. Mo偶e inni s膮 w podobnej? Gorszej(?) sytuacji. 呕yciowo metafizycznej. Praktycznej i DUCHOWEJ! Tym, kt贸rzy gorsz膮, lepiej by by艂o kamie艅 m艂y艅ski uwi膮za膰... To nie ja, to Chrystus powiedzia艂!
Tak by膰 nie mo偶e. Taki nie mo偶e by膰 Ko艣ci贸艂.

B艂膮dz膮cych (w tej mierze i nie tylko) ksi臋偶y i biskup贸w, czyli tzw. w艂adz臋 ko艣cieln膮 kocham, czekaj膮c na dialog. Cz艂owiek jest drog膮 Ko艣cio艂a, nie struktury. Nawet Jezus nie by艂 ksi臋dzem, ani kardyna艂em. By艂 艣wiecki, jak my wszyscy, niehierarchiczni ludzie na tej ziemi, siostry i bracia Boga i Jezusa z Nazaretu. Tak nauczaj膮 艣wi臋ci.

na zab贸j/na amen

Ko艣ci贸艂 Franciszka Jezusa
Ravassiego Maradiagi
a nawet i Nycza
rozmawia膰 potrafi
nawet z Michnikiem
jest wi臋c nadzieja i ze mn膮
i z nami t艂umacz膮c
Jezus nie by艂 kap艂anem
(jak oni)
by艂 艣wiecki jak my

tego nie chc膮 ani potrafi膮
inni hierarchowie (nie)nasi
za nimi id膮 rz臋dem parami
ich (nie)nasi ksi臋偶a
z wielkim 艣wi膮tobliwym
nieludzkim pos艂usze艅stwem


Synod Ko艣cio艂a w Katowicach i dzia艂ania archidiecezji warszawskiej (i Centrum Jana Paw艂a II) traktuj臋 wi臋c troch臋 jak synod w og贸le, w Ko艣ciele w epoce posoborowej i internetowej. Mo偶emy – oczywi艣cie – rozmawia膰 tak偶e z papie偶ami, listownie, telefonicznie, dedykacjami, poczt贸wkami...

Janowi Paw艂owi II

budzenie sp贸藕nione
wstawanie takie sobie
jak zwykle przewa偶nie
kawa i lekarstwa co艣 zmieni膮

musia艂e艣 to zna膰 dobrze
w ostatnim okresie

za oknem wiatr targa
zimny przedwiosenny
w domu si臋 nic nie chce
teoretycznie (z)robi膰

gdy znik膮d zawieje
mrugnie i tak dalej
veritatis splendor
mi艂o艣膰 intelektualna

wiadomo sk膮d idzie
gdzie s膮 ich/jej korzenie
istota i wsp贸艂konstytuowanie
metafizyk膮 mo偶na zwa膰 do woli

jedno jest 藕r贸d艂o istnienia i prawdy
nikt dot膮d tego nie obali艂
dost臋pne nam w poznaniu
prze偶yciu objawieniu
cho膰 przyj艣膰 potrafi
przy przegl膮daniu
stron sportowych
cz艂owiek jest osob膮
najwspanialsz膮 monstrancj膮

   (poniedzia艂ek, 20 kwietnia 2015, g. 10.32)

Niekt贸rzy m贸wi膮 o moim/naszym arcybiskupie „Karz膮ca R臋ka Boga”. Ja jednak wol臋 r臋k臋 mi艂osiern膮 (Mi艂osierdzia). My艣l臋, wierz臋 i rozumiem – podobnie jak papie偶e - 偶e ona zwyci臋偶y. Dwa lata temu byli艣my szkoln膮/projektow膮 pielgrzymk膮 w Domu 艣w. Faustyny, po s膮siedzku (艣wi臋ci s膮 naszymi bliskimi s膮siadami). Ka偶dy uczestnik otrzyma艂 do wype艂nienia „Kart臋 obserwacyjn膮 Mi艂osierdzia”.

„Wydaje si臋, i偶 tajemnica wiary chrze艣cija艅skiej znajduje w tym s艂owie swoj膮 syntez臋” (Bulla papie偶a Franciszka og艂aszaj膮ca Rok Mi艂osierdzia). 


PS.
Dumnie do艂膮czy艂em screen z lajkiem od Wydzia艂u Teologicznego dla strony KatechezaOnline.
Kyrie eleison, Christe eleison. Amen.

czwartek, 16 kwietnia 2015

Ko艣ci贸艂, 艣wiat, dialog - Dziedziniec Dialogu 16.04.2015 r.


Gdzie jeszcze mam udost臋pni膰 ten link? TEN DIALOG, w moim/naszym Ko艣ciele! Taka rewelacja! Kardyna艂 z Watykanu, Centrum Jana Paw艂a II i archidiecezja warszawska przychodzi nam z pomoc膮! Nie ca艂y umr臋 !

 

pi膮tek, 10 kwietnia 2015

Pi膮ta rocznica smole艅ska


呕yjemy w wolnym kraju. W Polsce, Ojczy藕nie. Ka偶dy mo偶e wa偶ne sprawy (prywatne, rodzinne, narodowe...) prze偶ywa膰, opisywa膰, wyra偶a膰 po swojemu. Byle szczerze. Byle starczy艂o odwagi i odpowiedzialno艣ci. Bo tak te偶 kszta艂tujemy nasz膮 Ojczyzn臋, nasz 艣wiat. Dzisiaj okazja wyj膮tkowa. Poruszaj膮ca. Pi膮ta rocznica Tragedii Smole艅skiej. I 75. rocznic臋 Zbrodni Katy艅skiej. Poni偶sze (zebrane) refleksje, cytaty i polemiczne komentarze znajomych/przyjaci贸艂 s膮 na moim koncie Facebooka.
 
Uroczysto艣ci pa艅stwowe (polskie pa艅stwowe) odby艂y si臋 przy Pomniku Smole艅skim (1) na cmentarzu, przy grobach. Hymn Polski. Honory wojskowe. Rodziny ofiar, Prezydent RP, Premier, Marsza艂kowie Sejmu i Senatu, Ministrowie, Genera艂owie (dow贸dcy Wojska Polskiego) i my-Polacy, kt贸rzy艣my zdo艂ali tam dojecha膰 lub przed telewizorami. 

Ale nawet modlitwa biskupa/贸w polowego Wojska Polskiego na cmentarzu przy grobach jest (wydaje si臋?) zbyt niskim aktem dla niekt贸rych partyjnych katolik贸w w Polsce. Modlitwa ekumeniczna, s膮 przedstawiciele innych wyzwa艅!
"W tym dniu, na tym miejscu wypowiadamy s艂owa, kt贸re znacz膮: mi艂o艣膰, prawda, pami臋膰, 偶ycie. S艂owa, kt贸re koj膮 b贸l i przywracaj膮 nadziej臋 na ponowne spotkanie w 偶yciu po 偶yciu" - m贸wi biskup polowy Guzdek.

Na Krakowskim Przedmie艣ciu za艣 ci, kt贸rzy maj膮 inny (nieekumeniczny?!) pomys艂 na Polsk臋: brat 艣p. Prezydenta Lecha Kaczy艅ksiego (by艂y Premier), jego partyjni koledzy i kole偶anki, ich kapelan kapucyn. Niekt贸rzy przynie艣li obel偶ywe transparenty. Dzwony bij膮 (na trwog臋). Telewizje pokazuj膮 i to (skromn膮 uroczysto艣膰). Zgorszenie si臋 nie ko艅czy. Jedni to dobrzy Polacy (i katolicy). Drudzy to 藕li Polacy (i katolicy). Od Bugu do Odry i od Ba艂tyku po Tatry. Paranoja.

"O godz. 11 w 艢wi膮tyni Opatrzno艣ci Bo偶ej na warszawskim Wilanowie odprawiona zostanie msza, po kt贸rej odb臋dzie si臋 koncert - fragmenty „Requiem” Wolfganga Amadeusza Mozarta w wykonaniu Ch贸ru Mieszanego i Orkiestry Symfonicznej Uniwersytetu Muzycznego im. Fryderyka Chopina. Tak偶e tutaj obecny b臋dzie prezydent Komorowski a TVP Info poka偶e transmisj臋 z tego wydarzenia."


Pow膮zki g. 10.58 - demonstracja inno艣ci (innej Polski), innego prze偶ywania... czego? cz艂owiecze艅stwa? patriotyzmu (polsko艣ci)? politycznych wizji?... W 艢wi膮tyni Opatrzno艣ci Bo偶ej zaczyna si臋 msza 艣wi臋ta za ofiary katastrofy w Smole艅sku z w艂adzami pa艅stwowymi, z kardyna艂em Ko艣cio艂a Katolickiego, katolickim biskupem polowym Wojska Polskiego itd., ze sztandarami i symbolami pa艅stwowymi. Jest du偶o harcerzy. Ci膮g艂o艣膰 i jedno艣膰 pa艅stwa! Pa艅stwo Polskie i pa艅stwo Jaros艂awa Kaczy艅skiego (pa艅stwo Kaczy艅skie?). Telewizje robi膮 "przebitki" tych dw贸ch 艣wiat贸w. Bo to nie tylko dwie Polski, ale dwa 艣wiaty. Schizma. Separacjonizm. Krzycz臋 NIE!! 艢wiadomie wybieram ci膮g艂o艣膰 i jedno艣膰. I taki katolicyzm. Wiara i rozum. Nie ma wiary bez my艣lenia. I pokazywania my艣lenia. Na 艣wiadectwo! ps. moje pa艅stwo nie jest doskona艂e, a ludzie bezgrzeszni, ze mn膮 na czele. Wsz臋dzie znajd膮 si臋 g艂upole, cyniki, ludzie ma艂ej wiary, ma艂ego rozumu, w艂asnych plan贸w na wszystko. Ale jest postawa mi艂o艣ci intelektualnej, si臋gaj膮ca aspekt贸w istotowych i konstytutywnych ca艂ej rzeczywisto艣ci 艣wiata, czlowieka, a dla ludzi wierz膮cych - tak偶e Boga.

Ewangeli臋 czyta diakon Bogdan Sadowski, kolega ze studi贸w (i 膰wicze艅 karate). Jest te偶 polska szlachta, grupa rekonstrukcyjna, salutuj膮 szablami.


"Nie wolno zatrzyma膰 si臋 na krzy偶u... Tajemnicy Zmartwychwstania nie mo偶e przes艂oni膰 偶adna tragedia, 偶adna 艣mier膰..." - z kazania kardyna艂a Nycza. ps. (dop. m贸j jk): np. na aborcji, in vitro, moralizatorstwie... Kardyna艂 m贸wi tak偶e za mnie, za moj膮 drog臋-prawd臋-偶ycie!
W modlitwie powszechnej jest wezwanie za Prezydenta (aktualnego!) i za rz膮dz膮cych naszym pa艅stwem. P贸藕niej jest tak偶e za zmar艂ego Prezydenta Lecha Kaczy艅skiego itd. Liturgia mszy 艣wi臋tej przewidzia艂a. Jest w niej miejsce dla ka偶dego. 


Patrz膮c na pos艂ug臋 diakona Bogdana w 艢wi膮tyni Opatrzno艣ci Bo偶ej podczas mszy odprawianej przez kardyna艂a Kazimierza Nycza w 5 rocznic臋 tragicznej katastrofy smole艅skiej my艣l臋 - chc膮c nie chc膮c - jak (nie)艂adnie odr膮bali mnie od pnia duchowni i politycy lokalni w moim ko艣ciele parafialno-dekanalno-diecezjalnym. Czy to ten sam Ko艣ci贸艂 w (tej samej) Polsce. Biada mi, gdybym nie pyta艂. Gdybym nie docieka艂 - biada przysz艂ym pokoleniom.


zafa艂szowanie (i bunt)

spadli z nieba
wi臋c dzisiaj wszyscy 艣wi臋ci
ci co jeszcze 偶yj膮
musz膮 powinni czu膰 si臋 winni
zrobimy (dwie) kilka wi臋c uroczysto艣ci

pa艅stwo zawiod艂o
jak 艂atwo powiedzie膰
czyli kto
pa艅stwo to partie
albo ten tamten
dla niekt贸rych

nie nie nie
jeste艣my Polsk膮
bran膮 t臋cz膮 zachwytu
od zenitu dziej贸w

ja ty on ona my wy
nie patrz膮c w legitymacje
w dokumenty parafialne
cz艂owiek to ten kto zna siebie

jest postawa mi艂o艣ci intelektualnej
bo to jest moja matka
ta ziemia
bo to jest moja matka
ta ojczyzna

nie jestem nobilitowany
ani u艣wi臋cony
bo znam zna艂em tego tamtego
a偶 po najwy偶sze stanowiska

    (pi膮tek w okt. W., 10 kwietnia 2010,g. 8.19)


My艣l臋, wierz臋, 偶e dzisiaj ca艂a Polska daje przyk艂ad godnego upami臋tnienia 5. rocznicy tragedii. Nie da si臋 dzisiaj przypina膰 艂atek partyjnych... narodowi. To Polska 艣wi臋tuje pami臋膰, z wiar膮, rozumem przewa偶nie. Tyle urz臋d贸w (wszystkie najwy偶sze i wszystkie osobisto艣ci 偶ycia publicznego), wszystkie media papierowe i elektroniczne, tyle miejsc wielkich i ma艂ych na mapie, szk贸艂, NGO's贸w, wsz臋dzie kwiaty, delegacje, modlitwy... Polska ma ponad 1000 lat !" 
Mo偶na si臋 Ni膮, Tob膮 zachwyci膰. "Bra膰 Ci臋 - jak nasz Czwarty Wieszcz - t臋cz膮 zachwytu od zenitu dziej贸w!"

PS. 1
Koniecznie trzeba obejrze膰 pi臋knie zrobiony filmik pod tym linkiem. Ze 艢wi膮tyni Opatrzno艣ci Bo偶ej!

PS. 2
Na zdj臋ciu Zesp贸艂 Szk贸艂 im. Rzeczpospolitej Norwidowskiej w Strach贸wce w dniu, kt贸ry 艂膮czy rocznic臋 (75) Zbrodni Katy艅skiej i (5) tragedii smole艅skiej, zgromadzi艂 wszystkich na z艂o偶eniu kwiat贸w pod D臋bem Katy艅skim po艣wi臋conym pp艂k. Kazimierzowi Jackowskiemu (patrz te偶 zdj臋cie 
obok, w pokazie slajd贸w, po prawej, pt. "Jackowscy, Kr贸lowie, Kapaonowie, Annopol, Kartka z Katynia, 1-szy ks. prob. Strach贸wki i AD-2011").

czwartek, 9 kwietnia 2015

Czy umiemy tak my艣le膰 o Chrystusie? o sobie?... o 艣wiecie! o Bogu!



Znalaz艂em ten link/program/filmik na Youtube i udost臋pni艂em z konta na Facebooku red. B艂a偶eja Strzelczyka z Tygodnika Powszechnego. Wsp贸艂gra z moimi potrzebami. Jest w nim te偶 wystarczaj膮co du偶o papie偶a Franciszka i Soboru Watyka艅skiego II (i innych), wi臋c chce je utrwali膰 dla siebie na blogu.

To jest i moje prze偶ywanie 偶ycia, prawdy, drogi, wiary i rozumu. W pewien spos贸b mog臋 go nazwa膰 do艣wiadczalnym. TO呕SAMO艢膯. SAMO艢WIADOMO艢膯 nie s膮 wiar膮 i rozumem z nakazu, tylko z autorytetu itd. S膮 mn膮! A wolno艣膰 i osoba s膮 fundamentami wsp贸艂czesno艣ci.
   
"Kiedy idziemy ulic膮 i stajemy przed zamkni臋tym ko艣cio艂em, czujemy, 偶e to co艣 dziwnego - m贸wi艂 Franciszek w kazaniu w watyka艅skim Domu 艣wi臋tej Marty, gdzie mieszka. Podkre艣li艂, 偶e jest to niezrozumia艂e i 偶e nie mo偶na tego wyt艂umaczy膰 ani usprawiedliwi膰... Czasem - doda艂 - staraj膮 si臋 wyt艂umaczy膰, ale to s膮 wym贸wki, nie wyja艣nienia. Prawda jest za艣 taka, 偶e ko艣ci贸艂 jest zamkni臋ty, a ludzie, kt贸rzy obok niego przechodz膮, nie mog膮 wej艣膰. 
Zdaniem papie偶a jeszcze gorsze jest to, 偶e "B贸g, kt贸ry jest w 艣rodku, nie mo偶e wyj艣膰"... W kazaniu Franciszek krytykowa艂 postaw臋 "zamkni臋cia" i chrze艣cijan, kt贸rzy "maj膮 klucz, ale zabieraj膮 go, nie otwieraj膮. Niekt贸rzy nawet, jak powiedzia艂 papie偶, "staj膮 w drzwiach" i "nie pozwalaj膮 wej艣膰". - Kiedy takim chrze艣cijaninem jest ksi膮dz, biskup czy papie偶 jest jeszcze gorzej - zauwa偶y艂.... 

Papie偶 Franciszek powiedzia艂, 偶e taka postawa sprawia, i偶 "wiara przechodzi przez aparat destylacyjny i staje si臋 ideologi膮". A w ideologii nie ma Jezusa - ostrzeg艂 i doda艂: "Ideologia budzi l臋k, odstrasza ludzi, oddala od siebie ludzi i oddala Ko艣ci贸艂 od ludzi".

- Ideologie s膮 zawsze sztywne - m贸wi艂 Franciszek. - Kiedy za艣 chrze艣cijanin staje si臋 zwolennikiem ideologii, to straci艂 wiar臋. Nie jest ju偶 uczniem Chrystusa, lecz zwolennikiem tego my艣lenia - ostrzeg艂.

Papie偶 oceni艂, 偶e "ideologiczni chrze艣cijanie" to "ci臋偶ka choroba", bo jego zdaniem s膮 oni surowymi moralistami, g艂osicielami etyki, ale s膮 pozbawieni dobroci. Podkre艣li艂, 偶e kluczem, kt贸ry otwiera drzwi do wiary jest modlitwa. Ci za艣, kt贸rzy w opinii Franciszka nie modl膮 si臋, nie maj膮 w sobie pokory, s膮 dumni i szukaj膮 rozg艂osu”


Czym jest - i czy jest mo偶liwa - modlitwa bez to偶samo艣ci i samo艣wiadomo艣ci? Staraj si臋 pozna膰 i wej艣膰 w samo艣wiadomo艣膰 Jezusa. To jest dopiero APOLOGETYKA!

PS.
Na zdj. papie偶 Franciszek z biskupem Grzegorzem Rysiem od Nowej Ewangelizacji.


niedziela, 29 marca 2015

Najnowsza historia nas (i samochod贸w) w RzN



"przebyli艣my do艣膰 dalek膮 drog臋
w wolno艣ci szukaj膮c godno艣ci
aby si臋 wype艂ni艂a w nas za dni naszych
zdobyli艣my wiedz臋 niebagateln膮
live and learn si臋 sprawdzi艂o na nas
panie w贸jcie proboszczu starosto
wojewodo biskupie ministrze
i potomni" (jk)

Podziwiali艣my nowiutki samoch贸d w Strach贸wce pod sklepem. Wda艂em si臋 w rozwa偶ania. Co mi powiedzia艂. Co ja powiedzia艂em Ja艣kowi, Andrzejowi, Olkowi w samochodzie naszym, podarowanym mi艂osiernie przez przyjaciela syna, wcale nie przez wierz膮cego. Ani tzw. naszego. Po prostu – cz艂owieka.
Byli艣my w drodze na nowiutkie boisko pod szko艂膮 im. Rzeczpospolitej Norwidowskiej. Mijaj膮c nowy pawilon nowej ludzkiej lecznicy.

呕e pocz膮tki wielkiej zmiany mojej/naszej gminy i Ojczyzny zasypane s膮 w ludzkiej nie艣wiadomo艣ci. Nie wierzmy, 偶e to normalny bieg czasu. NIE. Jad贸w ma tabu o 呕ydach mieszkaj膮cych przed wojn膮 (Jad贸w liczy艂 przed wojn膮 oko艂o 2500 mieszka艅c贸w, w wi臋kszo艣ci 呕yd贸w, Polak贸w by艂o ok. 800 os贸b, relacja J&B Suchenk贸w). My, Strach贸wka - o czasie Solidarno艣ci i I Kadencji Samorz膮du (1990-94). O tym si臋 milczy. Na zab贸j.

Najnowsze samochody krzycz膮 na ulicy. Sk膮d si臋 tutaj wzi臋li艣my! Poka偶cie czas narodzin i zwi膮zki naszych stosunk贸w gospodarczych, politycznych(samorz膮dowych), kulturalnych, komunikacyjnych, o艣wiatowych, s艂u偶by zdrowia itd. itp.

W I Kadencji maj膮 korzenie pocz膮tki firmy transportu osobowego pa艅stwa Orzechowskich i firm transportu towarowego i prac budowlanych na drogach pa艅stwa Kaczorowskich. I Kadencja (konsekwencja czasu Solidarno艣ci) ustali艂a na d艂ugo miejsce w samorz膮dowych 艂awach radnego Krzysztofa Gawora, Bogumi艂a 艁apki i innych. I Kadencja da艂a po艂膮czenie ze 艣wiatem: na PKP do T艂uszcza i w konsekwencji rozszerzonej Komunikacji Autobusowej do Mi艅ska Mazowieckiego. I Kadencja (samorz膮d, kt贸rego obchodzimy XXV Rocznic臋) da艂a O艣rodek Zdrowia i dwa mieszkania dla lekarzy. I Kadencja zmieni艂a stosunki w szkolnictwie, wyznaczaj膮c perspektyw臋 na wieki. Przej臋li艣my o艣wiat臋 w艣r贸d pierwszych gmin w Polsce. Nie ustawowo. Eksperymentalnie, pilota偶owo – bo rozumia艂em, rozumieli艣my jej znaczenia. Czy m贸g艂by si臋 rozwija膰 samorz膮d, samorz膮dne-podmiotowe my艣lenie w kraju, gdyby艣my odpychali dyskusj臋 o kszta艂ceniu i wychowaniu kolejnych pokole艅?

Mog臋 wpisa膰 tutaj tak偶e mocne postawienie na komputeryzacj臋 (ICT). Postawi艂em, postawili艣my trzy komputery od razu w sieci, co nie by艂o oczywiste, inni miewali jako osobne PC.

Co dzisiaj i kto co艣 z tego wie i rozumie? Obawiam si臋, 偶e wyj膮tki. Ale je艣li nawet s膮 tacy, to bro艅 Bo偶e nie powiedz膮 publicznie. Ani ksi膮dz, ani w贸jt, ani, ani... Cho膰 wota wdzi臋czno艣ci za tamten czas i czyny stoj膮 przy o艂tarzu. TABU zobowi膮zuje do milczenia. Do przemilczania.

Najbardziej mo偶e widoczn膮 zmian膮 kulturow膮 jest Zesp贸艂 Szk贸艂 im. Rzeczpospolitej Norwidowskiej, jego rozw贸j, droga, wizja... Mo偶na na ni膮 patrze膰 jako na pomnik wolno艣ci (my艣lenia), demokracji (obronionej), jasnego rozumienia czas贸w tera藕niejszych, przesz艂ych i przysz艂ych, rozsadnik nowoczesnego my艣lenia o cz艂owieku, 艣wiecie, Polsce, edukacji i proces贸w profesjonalnego rozwoju pracownik贸w, plac贸wki, zarz膮dzania... „Takie Rzeczypospolite b臋d膮, jakie ich m艂odzie偶y chowanie”. Powiedzia艂 to Kto艣 ze s艂awnego polskiego rodu, kt贸ry historia zwi膮za艂a z nasz膮 okolic膮. Kanclerz Jan Zamoyski, cytat z aktu fundacyjnego Akademii Zamojskiej (1594). W historii tego rodu wyr贸偶nia si臋 tzw. linia jadowska, kt贸rej przedstawicielem jest hrabia Andrzej Zamoyski, z kt贸rym bardzo chcia艂 si臋 spotka膰 Cyprian Norwid w Pary偶u (1862), co mu si臋 w ko艅cu uda艂o. Z okien pa艂acu Andrzeja Zamoyskiego w Warszawie dokonano zamachu na carskiego dostojnika, za co w rewan偶u zosta艂 wyrzucony na bruk fortepian Chopina. Polska brana t臋cz膮 zachwytu od zenitu dziej贸w d藕wi臋czy na placach, ulicach, szko艂ach, ko艣cio艂ach i akademiach naszych. Dlatego jeste艣my Rzeczpospolit膮 Norwidowsk膮. Na wskro艣. I na wieki. P贸藕ne, ale wnuki.

Dzieje, dzia艂ania cz臋艣ci tzw. wsp贸lnoty lokalnej mog膮 by膰 traktowane jako wzorcowe, na tym etapie rozwoju Polski. Kto prze艣ledzi wsp贸艂dzia艂anie szko艂y i parafii na przestrzeni 1990-2009 ten zrozumie. Nie Ko艣cio艂a i gminy, albo Ko艣cio艂a i czego艣 tam. Nie, 艣wiadomie podkre艣l臋 raz jeszcze – parafii i … Parafia to my, mieszka艅cy tego terenu. My, kt贸rzy posy艂amy do szko艂y dzieci. Kt贸rzy wybieramy w艂adz臋 lokaln膮, jako swoich przedstawicieli. Bo my – wszyscy mieszka艅cy gminy jeste艣my samorz膮dem. I my, kt贸rzy nasze i nie nasze dzieci i m艂odzie偶 uczymy. MY – w kulturze kraju, regionu, a mo偶e i gminy. Wsp贸艂dzia艂anie parafii, gminy, szk贸艂 i NGO's贸w jest spraw膮/warunkiem sine qua non sprawnego, m膮drego samorz膮du, ponadwyznaniowo, ponadpolitycznie itd. Jest spraw膮 kultury cz艂owieka, ludzi, instytucji itd. W przeciwnym razie trudno m贸wi膰 o pami臋ci i to偶samo艣ci, kt贸re s膮 najwi臋kszym i podstawowym kapita艂em/bogactwem ka偶dej wsp贸lnoty (lokalnej i wi臋kszych). Potem dopiero id膮 bud偶et i fundusze europejskie.
Karta Praw Cz艂owieka i Obywatela ONZ oraz nauka Soboru Watyka艅skiego II nie s膮 przeciwko sobie. Nie s膮 przeciwko cz艂owiekowi w 艣wiecie i w Ko艣ciele! To by艂by absurd. Rewizjonizm i sekciarstwo. „Powszechna Deklaracja Praw Cz艂owieka pozostaje jedn膮 z najwznio艣lejszych wypowiedzi ludzkiego sumienia naszych czas贸w” (艣w. JPII, 1995). Nauka spo艂eczna Papie偶a Polaka nie jest studiowana w parafiach i gminach w Polsce 2015. Wiedz膮/wiemy swoje. W du偶ej cz臋艣ci to, co wiemy, ma rodow贸d jeszcze w PRL. Duch naszych czas贸w to duch wolno艣ci i osoby (praw, godno艣ci etc.). Jedni stwierdz膮, 偶e „od praw osoby, do praw narod贸w”, inni – r贸wnie prawdziwie - to samo, w odwrotn膮 stron臋. Bez wolno艣ci narod贸w trudno rozwija膰 personalistyczne kierunki my艣lenia (nauk臋) i i broni膰 prawa os贸b. Wolno艣膰 wymaga nie tylko braku wi臋z贸w fizycznych i r贸偶nych form ograniczenia niepodleg艂o艣ci (hybrydowe wojny itp.). Nie ma wolno艣ci bez prawdy! Samorz膮d mo偶e si臋 rozwija膰 w wolnych krajach. W samorz膮dach osoba powinna znale藕膰 grunt do pe艂nego rozwoju (Centesimus annus). Cz艂owiek jest miar膮 wszystkich rzeczy?!

Obserwuj臋 wielki niedosyt, niedorozw贸j(?) wiedzy o samorz膮dno艣ci. O naszych prawach, obowi膮zkach, mo偶liwo艣ciach. O podmiotowo艣ci. Ale pierwszym krokiem ku temu jest wiedza o sobie. O cz艂owieku. Kim jestem? Mi臋dzy innymi ten brak nadrabiamy Powiatowym Konkursem Wiedzy o Norwidzie. To znaczy – tak偶e o sobie. „Braterstwo ludom dam, gdy 艂zy osusz臋. Bo wiem co w艂asno艣膰 ma, co 艣cierpie膰 musz臋 – bo ju偶 si臋 znam”. Cz艂owiek to ten, kto zna siebie. Cz艂owieku poznaj samego siebie wo艂a napis w staro偶ytnych Delfach. Ta wiedza si臋 do nas przybli偶y艂a wraz z Dobr膮 Nowin膮 Jezusa z Nazaretu, z dziejami Ko艣cio艂a i europejskiej cywilizacji.

„Ojczyzna moja nie st膮d stawa czo艂em;
Ja cia艂em zza Eufratu,
A duchem sponad Chaosu si臋 wzi膮艂em:
Czynsz p艂ac臋 艣wiatu.

Nar贸d mi臋 偶aden nie zbawi艂 ni stworzy艂;
Wieczno艣膰 pami臋tam przed wiekiem;
Kluch Dawidowy usta mi otworzy艂,
Rzym nazwa艂 cz艂ekiem.

Ojczyzny mojej stopy okrwawione
W艂osami otrze膰 na piasku
Padam: lecz znam jej i twarz, i koron臋
S艂o艅ca s艂o艅c blasku.

Dziadowie moi nie znali te偶 inn茅j;
Ja n贸g jej r臋k膮 tyka艂em;
Sanda艂u rzemie艅 nieraz na nich gminny
Uca艂owa艂em.

Niech偶e nie ucz膮 mi臋, gdzie ma ojczyzna,
Bo pola, sio艂a, okopy
I krew, i cia艂o, i ta jego blizna
To 艣lad - lub – stopy.”

Ale kto to rozumie w Polsce 2015? Czy rozumiej膮 w艂膮dze samorz膮dowe, rz膮dowe, ko艣cielne? To niech偶e si臋 do nas odezw膮 ludzkim g艂osem (mo偶e by膰 w Internecie). Je艣li nie wiedz膮, to niech nie kr臋puj膮 si臋, nie ka偶dy musi wszystko wiedzie膰. Ale je艣li nie potrafi膮 przyzna膰 i u艂atwi膰 powszechnej debaty/dialogu, a nawet wprosi膰 si臋... to dzia艂aj膮 na nasz膮 szkod臋. Nieznajomo艣膰 prawa (i obowi膮zk贸w jakie si臋 na siebie wzi臋艂o) nie usprawiedliwia, tym bardziej nie zdejmuje odpowiedzialno艣ci.
Ale na usprawiedliwienie ludzi samorz膮d贸w powiem, 偶e – wed艂ug mnie – nie rozumie tego tak偶e w艂adza pa艅stwowa ani ko艣cielna. Temat – wsp贸lnota samorz膮dowa, czeka sw贸j czas. O zale偶no艣ciach, wsp贸艂wyst臋powaniu, wzajemno艣ciach, wsp贸艂dzia艂aniu, nakr臋caniu, dojrzewaniu...


Na szcz臋艣cie nam si臋 uda艂o. Tu, w Strach贸wce szko艂a i parafia wsp贸艂dzia艂a艂y wzorcowo. Dzi臋ki temu pi臋kne wydarzeni mia艂y miejsce w szkole, w ko艣ciele, na plebanii i poza. Je藕dzili艣my po Polsce, 艣ladem sanktuari贸w, za unijne pieni膮dze. Integrowali艣my si臋 spo艂ecznie i programowo. Nie gwa艂c膮c sumie艅, ani wolno艣ci religijnej, ani prawa do inno艣ci. Pa艅stwo wie, 偶e w czasie funkcjonowania funduszy europejskich (bud偶etu UE) skuteczno艣膰 ich wykorzystania zale偶y od zdolno艣ci wsp贸艂dzia艂ania wszystkich uprawnionych podmiot贸w. Chc臋 u艣wiadomi膰 czytelnikom, 偶e podmiotem w tzw. wsp贸lnotach lokalnych jeste艣my my! Nie podzieleni administracyjnie, resortowo, wyznaniowo, 艣wiatopogl膮dowo, politycznie i B贸g wie, jak jeszcze. Diabe艂 wie na pewno! Aby wsp贸艂dzia艂a膰, trzeba tylko jednego – woli. Trzeba chcie膰. Diabe艂, nawet w wierzeniach ludowych, parali偶uje wol臋.

Polsko 2015, gdzie jeste艣. W XXV Rocznic臋 Samorz膮du. Nb. samorz膮dno艣ci brak w Ko艣ciele. I to jest problem. Ludzie/my funkcjonuj膮cy z rosn膮c膮 艣wiadomo艣ci膮 wolno艣ci (praw, godno艣ci osoby...) zderzamy si臋 z instytucj膮, w kt贸rej rz膮dzi centralizm, decyzje zapadaj膮 nad nami (w kuriach?). Przewa偶nie. W ogromnej wi臋kszo艣ci spraw i przypadk贸w. Koniec wsp贸艂dzia艂ania z pe艂nym zrozumieniem dotkn膮艂 nas w 2009 i 2012, ale to nie zaw臋偶a si臋 tylko do naszych parafii i diecezji. Widzimy centralnie. Wiemy jednocze艣nie, 偶e to minie. 呕e Ko艣ci贸艂 pod papie偶em Franciszkiem nas wyzwoli. Straconego czasu i mo偶liwo艣ci jednak nie wr贸ci. Czekamy z nadziej膮 na 艢DM 2016, to tak偶e wi膮偶e si臋 z nasz膮 najnowsz膮 histori膮. W gminie. W Polsce. W Ko艣ciele. W Europie i 艣wiecie.

Co to jest Ojczyzna

呕eby zapyta艂 kto Jana III-go
id膮cego pod Wiede艅,
co to jest Ojczyzna?-
odpowiedzia艂by:
- Jest to miejsce,
w kt贸rym najmilej spocz膮膰 i umrze膰 -
kiedy si臋 ma gotowo艣膰 nieustann膮 偶ycia,
i utrudzenia si臋 tam,
gdzie w ka偶dym czasie danym
najdzielniej o Ludzko艣膰 idzie. -

Na tych prawach moralnych
wyprowadzi艂 Jan III-ci wojsko
poza Polsk臋 przeciw prawom Polski.
To偶 samo zrobi艂 Napoleon z Francj膮.

Albowiem szlachetny cz艂owiek
nie m贸g艂 wy偶y膰 jednego dnia w Ojczy藕nie,
kt贸rej szcz臋艣cie nie by艂oby tylko procentem
od szcz臋艣cia Ludzko艣ci.

Wszyscy dziadowie
i
Ojcowie Rzeczypospolitej Polskiej
tak pojmowali spraw臋 polsk膮
                                    (C. Norwid)


“Historia, a raczej jak jest pojmowana, le偶y u sedna to偶samo艣ci ka偶dego narodu i ma ogromny wp艂yw na to, jak on si臋 zachowuje... Splot kompleks贸w wy偶szo艣ci i ni偶szo艣ci, jest jedn膮 z najgorszych naszych cech narodowych... W 1989 roku wyswobodzili艣my si臋 spod jarzma sowieckiego, ale nie wyzwolili艣my si臋 od na艂og贸w psychologicznych, w kt贸re uzbroili艣my si臋 przez te d艂ugie lata niepowodze艅 i upokorze艅. Zbiorowe poj臋cie naszej historii nadal cechuje ca艂y zestaw emocjonalnych i pseudoreligijnych odruch贸w, kt贸re przeszkadzaj膮 w uczciwej i zr贸wnowa偶onej dyskusji na jej temat... Pisz膮c [t臋 ksi膮偶k臋], stara艂em si臋 wyzby膰 emocji, obserwowa膰 ch艂odnym okiem zar贸wno aspekty buduj膮ce, jak i kompromituj膮ce, powa偶ne i dziwaczne, tragiczne i 艣mieszne, i wydaje mi si臋, 偶e takie spojrzenie na nasz膮 wsp贸ln膮 przesz艂o艣膰 偶adnemu Polakowi nie mo偶e zaszkodzi膰” („Polska”, hr. Adam Zamoyski, Wydawnictwo Literackie 2011). 

PS.
Zdj臋cie z "Odpowiedzialno艣膰 i Czyn" (nr.1/1988), z wywiadu z katechet膮 (艣wieckim) pt. "Powiedz mi swoje imi臋".

sobota, 21 marca 2015

Debata o Ko艣ciele - Krzysztof Zanussi



Powiem tak. Je艣li boimy si臋 nawet pomy艣le膰, a c贸偶 dopiero wej艣膰 w t臋 rozmow臋 - to TAKx2. My jeste艣my potwierdzenuem albo zaprzeczeniem tej tezy. Nasze wsp贸lnoty. Parafie, diecezje... wsz臋dzie, gdzie jeste艣my, 偶yjemy, pracujemy, modlimy si臋. To my tworzymy te wsp贸lnoty. Je艣li boimy si臋 my艣le膰, rozmawia膰, 偶y膰 w dialogu... W otwarto艣ci, szczero艣ci? Czy w unikach, pozorach, "pos艂usze艅stwie"nawet, gdy nikt go od nas nie oczekuje, gdy jest a偶 grzechem.

Tak, hamujemy rozw贸j nowoczesnej Polski i Ko艣cio艂a (niech wierz膮cy nie rozrywaj膮 tego, co B贸g po艂膮czy艂 w Kraju nad Wis艂膮), na tyle, na ile nie nad膮偶amy za encyklika i nauczaniem "naszego ukochanego papie偶a Polaka" i kolejnych. Aktualnie - Franciszka. Je艣li nie chcemy im pom贸c w "reformowaniu" Ko艣cio艂a, tzn. tak 偶y膰, dzia艂a膰, wierzy膰, by by膰 w zgodzie z duchem czas贸w. By rozpozna膰 czas swojego nawiedzenia.

Dobro wsp贸lne. Wiara i rozum. Rzeczpospolita. Nie ma wiary bez my艣lenia.

Post scriptum:

Co to jest Ojczyzna

                  Cyprian Kamil Norwid

"呕eby zapyta艂 kto Jana III-go
id膮cego pod Wiede艅,
co to jest Ojczyzna?-
odpowiedzia艂by:
- Jest to miejsce,
w kt贸rym najmilej spocz膮膰 i umrze膰 -
kiedy si臋 ma gotowo艣膰 nieustann膮 偶ycia,
i utrudzenia si臋 tam,
gdzie w ka偶dym czasie danym
najdzielniej o Ludzko艣膰 idzie. -
Na tych prawach moralnych
wyprowadzi艂 Jan III-ci wojsko
poza Polsk臋 przeciw prawom Polski.
To偶 samo zrobi艂 Napoleon z Francj膮.
Albowiem szlachetny cz艂owiek
nie m贸g艂by wy偶y膰 dnia jednego w Ojczy藕nie,
kt贸rej szcz臋艣cie nie by艂oby tylko procentem
od szcz臋艣cia Ludzko艣ci.
Wszyscy dziadowie
i
Ojcowie Rzeczypospolitej Polskiej
tak pojmowali spraw臋 polsk膮.