wtorek, 1 lipca 2025

Reytan 1773, a Sprawa Polska AD 2025 (o antropologii spo艂ecznej s艂贸w kilka)



Przywo艂uj臋 Reytana na pomoc nam-obywatelom Polski, 偶yj膮cym w 2025 roku. 
 
"Tadeusz Reytan, pose艂 wojew贸dztwa nowogr贸dzkiego, zas艂yn膮艂 z dramatycznego sprzeciwu wobec I rozbioru Polski na Sejmie Rozbiorowym w 1773 roku. Z jego oporem i pr贸b膮 powstrzymania zdrajc贸w przed opuszczeniem sali obrad, gdzie mia艂 by膰 ratyfikowany traktat rozbiorowy, kojarzona jest scena uwieczniona na obrazie Jana Matejki. 
Reytan, wraz z Samuel膮 Korsakiem i Stanis艂awem Bohuszewiczem, sprzeciwia艂 si臋 konfederacji zawi膮zanej pod przewodnictwem Adama Poni艅skiego, kt贸ra mia艂a umo偶liwi膰 zatwierdzenie rozbioru. Reytan, wyczerpany fizycznie i nerwowo, po 36 godzinach bez jedzenia opu艣ci艂 sal臋 sejmow膮 po uzyskaniu pisemnej gwarancji, 偶e nie b臋dzie represjonowany i jego maj膮tek nie zostanie skonfiskowany. Mimo jego oporu, sejm zatwierdzi艂 traktat rozbiorowy, a Reytan sta艂 si臋 symbolem patriotycznego sprzeciwu wobec zabor贸w." (przegl膮d od AI) 

Tego posta nie wymy艣li艂em. Pisz臋 go 偶yciem, a dok艂adniej Drog膮-Prawd膮-呕yciem. Nie jestem politykiem i nie my艣l臋 polityk膮. Jestem sob膮, J贸zefem K, ze 艣wiadomo艣ci膮 Polaka, ba, z to偶samo艣ci膮 konstytucyjn膮 (si臋gam do jej korzeni ok. 1740, w ciekawej i bardzo rodzinnej narracji).

Urodzi艂em si臋 na antykomunist臋 - 8 lat po wojnie - i tak zosta艂em wychowany w tradycyjnej polskiej-katolickiej rodzinie. Jedni dziadkowie poznali si臋 w ramach Wielkiej Emigracji (za chlebem) w USA. Drudzy byli mieszczanami warszawskimi (inteligencj膮 pozytywistyczn膮) zwi膮zanymi z Boles艂awem Prusem (co odcisn臋艂o si臋 wielkim wp艂ywem osoby, tw贸rczo艣ci i pogl膮d贸w Pisarza na ca艂e pokolenia Jackowskich i Kapaon贸w).

Po 2 latach na Politechnice przenios艂em si臋 na filozofi臋 przyrody na ATK. Mistrzem jej by艂 ks. prof. K艂贸sak (nauczyciel-wychowawca kleryka Wojty艂y w tajnym seminarium ksi臋cia kardyna艂a Sapiehy). K艂贸sak proponowa艂 uprawianie filozofii przyrody jako refleksji (implikacji) nad zjawiskami i wynikami nauk przyrodniczych. Mnie to odpowiada艂o, by艂o bliskie fenomenologii (w przeciwie艅stwie do steoretyzowanej do maksimum - granic mojej wytrzyma艂o艣ci duchowo-intelektualnych - metafizyki). BTW. mo偶na znale藕膰 analogie w dziedzinie religii, wyznawanej/uprawianej jako czysty tradycjonalizm klerykalny, albo jako 艣wiat duchowy oparty na wierze i rozumie zgodnie pracuj膮cych dla poznawania i kontemplowania prawdy (Prawdy).

Droga-Prawda-呕ycie mnie prowadz膮, czyli wkorzenienie w realny 艣wiat prze偶y膰, fakt贸w, wydarze艅 (spodziewanych, przewidywalnych i niespodziewanych, ani przewidywalnych). Nie - teoria (tak偶e w dziedzinie politycznej). Implikacje filozoficzne fakt贸w - jak najbardziej. Dlatego od ka偶dego oczekuj臋 - poka偶 fakty (prze偶yciowe), na kt贸rych budujesz... Jest znana przypowie艣膰 Jezusowa o budowaniu na piasku. Kto nie potrafi opowiedzie膰 swojej historii... i historii swoich propozycji dla innych (tak偶e jako polityki) jest dla mnie niewiarygodnym, nie-艣wiadkiem niczego.

Od wybor贸w (fakt z 偶ycia spo艂eczno-publicznego) w 2015 roku grzmi臋 o zagro偶eniach duchowo-intelektualnych i wszelkich dalszych konsekwencji dla pa艅stwa i Ko艣cio艂a, wynikaj膮cych z zaistnia艂ego wtedy w pe艂ni w艂adzy pseudokatolickiego PiS-KEP-ustroju. Jak Kasandra pisz臋 odt膮d o katastroficznych skutkach zjednoczenia religii/Ko艣cio艂a z w艂adz膮/parti膮 polityczn膮. Religia/Ko艣ci贸艂 utraci艂 w tym zwi膮zku si艂臋 oddzia艂ywania swojej misyjno艣ci na tr贸jpolu: kap艂a艅sko-prorocko-kr贸lewskim na rzecz ziemskich mocy politycznych. Prezes partii sta艂 si臋 im papie偶em. Ducha sprzedaj膮c za udzia艂 i beneficja ze sprzymierzenia (jawnego lub utajnionego) - bo bez zak艂ama艅, lub jawnego fa艂szu i wymazywania prawdy w aspektach istotowych i konstytutywnych - polityki chyba by膰 nie mo偶e. Zreszt膮, jako 偶yciowe do艣wiadczenie, brzmi膮 mi w uszach s艂owa Prymasa Tysi膮clecia, kt贸ry jako wielki kanclerz ATK nie zgodzi艂 si臋 na dzia艂alno艣膰 NZS na uczelni uzasadniaj膮c "religia ma 艂膮czy膰 ludzi, a polityka zawsze dzieli". Obecnym pokoleniom to nie przeszkadza.

Dzisiaj doszed艂em swego extremum w sprzeciwie, nawo艂ywaniu, apelach... 


Tak to widz臋. Jeste艣my na strasznym dziejowym zakr臋cie, por贸wnywalnych do czas贸w przedrozbiorowych. Wielu powie "przesadzasz". Odpowiem g贸rnolotnie "Tak wi臋c — to los m贸j, na grobowcach siada膰 / I szuka膰 smutk贸w b艂ahych, wiotkich, kruchych./ To los m贸j, senne kr贸lestwa posiada膰, / Nieme mie膰 harfy i s艂uchacz贸w g艂uchych — / Albo umar艂ych". (S艂owacki, Gr贸b Agamemnona)

Ten straszliwy zakr臋t, a mo偶e ju偶 przepa艣膰 tu偶 za nim, widz臋 jak 艂amanie kr臋gos艂upa, zrywanie rdzenia kr臋gowego, albo - u偶ywaj膮c innych por贸wna艅 - przeci臋cie g艂贸wnego kabla od zasilania energetycznego kraju. Rdze艅, kr臋gos艂upem os艂oni臋ty, prowadzi do centrum wszystkich proces贸w neuro-biologicznych i w og贸le 偶yciowych. Centr贸w poznawczo-zarz膮dzaj膮cych, organ贸w wykonawczych itd. itp. W艂adza ustawodawcza jest/staje si臋 fikcj膮, gdy dwie pozosta艂e: wykonawcza (teraz w osobie prezydenta) i s膮downicza chc膮 si臋 jej sprzeciwia膰.

PRAWO ROZSTRZYGA O SPRAWACH (PRAWDY) 呕YCIA I 艢MIERCI. Chaos wprowadzony w system konstytucyjnej prawo-rz膮dno艣ci destabilizuje ca艂y kraj, ba! prowadzi do nieuniknionych zderze艅/wykolejenia/katastrofy (jak chaos w systemie sygnalizacji ulicznej).  

Nieuznawana izba S膮du Najwy偶szego (i inne s膮dowe patologie w naszej Ojczy藕nie) rujnuj膮 przecie偶 nie tylko bie偶膮c膮 polityk臋 (偶ycie spo艂eczno-publiczne). NISZCZ膭 CZ艁OWIEKA W NAJBARDZIEJ WRA呕LIWEJ SFERZE DUCHOWO-MENTALNEJ!

Marsza艂ku Ho艂ownia! Us艂ysz g艂os Reytana z Annopola (w Rzeczpospolitej Norwidowskiej) RATUJ RZECZPOSPOLIT膭. Obecny nie艂ad s膮dowy od S膮du Najwy偶szego, KRS, po Trybuna艂 Konstytucyjny rujnuje zasad臋 wolno艣ci my艣lenia, rozumowania, kultury, podejmowania decyzji w kluczowych sprawach dla Twojej/Mojej/Naszej Ojczyzny.
! Kr臋gos艂up, rdze艅 nerwowy, g艂贸wny kabel zasilania rozumnego-energetycznego kraju grozi totalnym przerwaniem.
BIADA POLSCE, KT脫RA NIE MA PASTERZY!


Dzisiaj Reytanem w Polsce musi by膰 antropologia spo艂eczna badaj膮ca relacje miedzy r贸偶nymi faktami, wydarzeniami (polityk膮, religi膮) a zmianami spo艂ecznymi. W tym wp艂yw na zdolno艣ci poznawcze i moralne wybory osoby-cz艂owieka. 

Poni偶ej najprostszy przegl膮d od AI i Wikipedii z zakresu tej - ma艂o znanej niestety - dziedziny:

"Antropologia jest nauk膮 zajmuj膮c膮 si臋 cz艂owiekiem, kt贸ry 偶yj膮c w grupach i maj膮c zdolno艣膰 my艣lenia wytwarza kultur臋 podzielan膮 przez cz艂onk贸w spo艂eczno艣ci, kultywowan膮 i przekazywan膮 jako zesp贸艂 idei i wzor贸w organizuj膮cych ich wsp贸艂偶ycie... Antropologia spo艂eczna opiera si臋 na kilku kluczowych koncepcjach, kt贸re s膮 niezb臋dne do zrozumienia spo艂ecze艅stw ludzkich. Koncepcje te obejmuj膮 kultur臋, to偶samo艣膰 i dynamik臋 w艂adzy , kt贸re s膮 ze sob膮 powi膮zane i wp艂ywaj膮 na siebie w z艂o偶ony spos贸b.... 

- bada ludzkie spo艂ecze艅stwa i kultury, badaj膮c z艂o偶ono艣膰 interakcji spo艂ecznych, praktyk kulturowych i dynamiki w艂adzy. Zrozumienie podstawowych poj臋膰 w antropologii spo艂ecznej jest kluczowe dla uchwycenia zawi艂o艣ci ludzkich zachowa艅 i sposob贸w, w jakie zorganizowane s膮 spo艂ecze艅stwa.

- Kultura i jej znaczenie w kszta艂towaniu zachowa艅 cz艂owieka. Kultura odnosi si臋 do z艂o偶onego systemu warto艣ci, norm i praktyk, kt贸re s膮 wsp贸lne dla okre艣lonej grupy ludzi. Obejmuje r贸偶ne aspekty 偶ycia ludzkiego, w tym j臋zyk, zwyczaje i tradycje, odgrywa znacz膮c膮 rol臋 w kszta艂towaniu ludzkiego zachowania, zapewnia ramy do zrozumienia 艣wiata i kieruje dzia艂aniami i decyzjami jednostek. „Kultura to nie tylko zbi贸r zwyczaj贸w i praktyk, ale spos贸b my艣lenia, spos贸b bycia na 艣wiecie”.

- Rola to偶samo艣ci w interakcjach spo艂ecznych - odnosi si臋 do sposobu, w jaki jednostki postrzegaj膮 siebie i s膮 postrzegane przez innych. Jest kszta艂towana przez r贸偶ne czynniki, w tym kultur臋, status spo艂eczny i osobiste do艣wiadczenia. To偶samo艣膰 odgrywa kluczow膮 rol臋 w interakcjach spo艂ecznych, poniewa偶 wp艂ywa na to, jak jednostki wchodz膮 ze sob膮 w interakcje. 

***

P: Czym jest antropologia spo艂eczna?
A: Antropologia spo艂eczna to dziedzina antropologii, kt贸ra zajmuje si臋 badaniem spo艂ecze艅stw i kultur ludzkich, analiz膮 z艂o偶ono艣ci interakcji spo艂ecznych, praktyk kulturowych i dynamiki w艂adzy.

P: Jakie znaczenie ma kultura w kszta艂towaniu ludzkich zachowa艅?
A: Kultura odgrywa znacz膮c膮 rol臋 w kszta艂towaniu ludzkich zachowa艅, gdy偶 stanowi podstaw臋 rozumienia 艣wiata i kieruje dzia艂aniami i decyzjami jednostek.

P: W jaki spos贸b to偶samo艣膰 wp艂ywa na interakcje spo艂eczne?
A: To偶samo艣膰 wp艂ywa na interakcje spo艂eczne, kszta艂tuj膮c spos贸b, w jaki jednostki postrzegaj膮 siebie i jak s膮 postrzegane przez innych, a tak偶e wp艂ywaj膮c na spos贸b, w jaki jednostki wchodz膮 ze sob膮 w interakcje.

P: Jakie znaczenie ma refleksyjno艣膰 w badaniach antropologicznych?
A: Refleksyjno艣膰 jest niezb臋dna w badaniach antropologicznych, gdy偶 pozwala badaczom uzna膰 w艂asne uprzedzenia, za艂o偶enia i pozycjonowanie w procesie badawczym, a tak偶e u艣wiadomi膰 sobie obowi膮zuj膮c膮 dynamik臋 w艂adzy.

Antropologia spo艂eczna to dyscyplina nauk spo艂ecznych, kt贸ra bada cz艂owieka jako istot臋 spo艂eczn膮 i jej wytwory kulturowe. Skupia si臋 na analizie relacji mi臋dzy faktami spo艂ecznymi, badaj膮c m.in. systemy pokrewie艅stwa, w艂adz臋, gospodark臋, religi臋, a tak偶e funkcje rytua艂贸w i magii oraz zmiany spo艂eczne. Cz臋sto jest uto偶samiana z antropologi膮 kulturow膮 i etnologi膮, szczeg贸lnie w kontek艣cie studi贸w por贸wnawczych nad r贸偶nymi kulturami...
G艂贸wne obszary zainteresowa艅 antropologii spo艂ecznej to: systemy spo艂eczne, kultura, zmiana spo艂eczna (badanie proces贸w, kt贸re prowadz膮 do przekszta艂ce艅 w spo艂ecze艅stwach i kulturach), zrozumienie r贸偶norodno艣ci kulturowej. Podsumowuj膮c, antropologia spo艂eczna to interdyscyplinarna nauka, kt贸ra 艂膮czy wiedz臋 z zakresu socjologii, psychologii i innych nauk spo艂ecznych, aby zrozumie膰 cz艂owieka w jego z艂o偶onym kontek艣cie spo艂ecznym i kulturowym."

Ot贸偶 to, zwa艂, jak zwa艂 - jest taka dyscyplina nauk spo艂ecznych, badaj膮ca organizacj臋 kultury, rz膮dz膮ce ni膮 prawa, historyczn膮 zmienno艣膰 i etniczn膮 r贸偶norodno艣膰 kultur w celu skonstruowania og贸lnej teorii kultury, s艂u偶膮ca do rozumienia cz艂owieka (w艂a艣ciwie w ka偶dym  kontek艣cie). Ale czy w Polsce widzimy/rozumiemy, 偶e "mo偶emy lepiej zrozumie膰, w jaki spos贸b kultura, to偶samo艣膰 i dynamika w艂adzy kszta艂tuj膮 ludzkie zachowania i relacje spo艂eczne"? Nie ma ani pasterzy, ani ch臋ci, by z tej wiedzy korzysta膰, tak w pa艅stwie polskim, jak i w Polsce parafialno-gminnej.

Z OSTATNIEJ CHWILI:

Nieuznawana Izba Kontroli Nadzwyczajnej i Spraw Publicznych (czyli spo艂ecznych) wyda艂a orzeczenie zatwierdzaj膮ce wynik wyboru Karola Nawrockiego, prezydenta elekta.

Zrobili sobie (partia PiS) niby s膮d i m贸wi膮, 偶e s膮 S膮dem Najwy偶szym Rzeczypospolitej! Pa艅stwo to partia, czyli TKM! I WSZYSTKO CO OG艁OSIMY ZA PRAWD臉 MA BY膯 DOGMATYCZNIE PO KATOLICKU PRZYJMOWANE! 
艁amanie sumie艅, deptanie godno艣ci, pogarda dla wiary i rozumu (prawdy). I to ma by膰 ustrojowe w tym naszym pseudokatolickim PiS-KEP kraju.

W Polsce mamy teraz - wszyscy my艣l膮cy obywatele - zagwozdk臋 ustrojow膮, jak to wszystko jest mo偶liwe. Tylu profesor贸w, tak偶e w SN, a tak r贸偶ne zdania. Mnie zadziwia zw艂aszcza stosunek do KRS (neo) - co na oko wida膰! 
Jak to powiedzia艂a pani Pierwsza Prezes SN, "przecie偶 nie b臋d臋 g艂osowa艂a za takim kandydatem, kt贸ry mo偶e potem pozbawi膰 mnie tutaj pracy"! I c贸偶 po profesurach, kiedy osobisty interes rz膮dzi. Bli偶sza koszula cia艂u! :-(
WNIOSEK - miejmy odwag臋 my艣le膰 i dzieli膰 si臋 swoim my艣leniem.

***

kontemplacja le艣na

      /Jankowi Grabcowi ministrowi w KPRM/

wnuki wyci膮gn臋li dziadka w las
zbieraj膮 jagody
ja (72) siedz臋 pod drzewem stuletnim
nad nami szumi i wygina drzewa...
wiatr sk膮d艣 dok膮d艣 jak i k臋dy chce

kontempluj臋 stan rzeczy jaki jest
w znieczuleniu miejscowym
od spraw tego dla mnie 艣wiata starego
mo偶e czasowo nawet uniewa偶nionego

ich sprawy maj膮 teraz pe艂ni臋 praw
ich znaczy wnuk贸w i kolejnych pokole艅
i szukanie jag贸d i le艣ne zabawy
do tego jeszcze dwa psy

Einstein zaproponowa艂 fizyk臋 wzgl臋dno艣ci
i ujmowanie jej mechanizm贸w kwantowo
ja dopisuj臋 sobie inny rozdzia艂
egzystencjalizm kwantowy w ka偶dej osobie
i teori臋 wzgl臋dno艣ci spraw naszych

w mediach z pewno艣ci膮 o wojnie i polityce
o roz-liczeniach po-wyborczych
dodatkowo niestety i o zab贸jcy rodzinnym
poszukiwanym policj膮 i wojskiem w lesie

a ja o kontemplacji 偶ycia czasu swego
wzgl臋dem wnuk贸w ca艂kowicie nastrojonym

ich jest ten czas AD 2025 i kr贸lestwo
wzrastania ku dojrza艂o艣ci w istnieniu
(kumpel pisze ksi膮偶k臋 o takich 膰wiczeniach)
w naturze i kulturze jako homo sapiens
z bosk膮 cz膮stk膮 艣wiadomo艣ci

(pon. 30 czer. 2025, g. 18.41) TUTAJ- Rok Norwidowski Zawsze_widziane ze Strach贸wki