sobota, 31 grudnia 2016

Dwie Polski, dwa 艣wiaty. Ju偶 z PiS, i jeszcze bez PiS-u.



Gdybym nie trafi艂 na to, dzi臋ki maszynie fejsbukowej wydobywaj膮cej losowo wspomnienia (posty z tego dnia sprzed lat), nie zawraca艂bym Wam g艂owy. Bo chyba jaki艣 Czytelnik/Czytelniczja zajrzy mi艂osiernie i przeczyta ch艂opa z krzak贸w, przemilczanego niemi艂osiernie przez gmin臋, parafi臋, dekanat, diecezj臋 warszawsko-prask膮 (藕r贸d艂owo!), cho膰 do nich wszystkich nale偶臋, czyni膮c jaki艣 wsp贸艂kapita艂/kredyt ludzki, ale oni poj臋cie wsp贸lnoty wyrugowali z 偶ycia Polski 2016! ;-)

Najpierw, dzisiaj napisa艂em to:

***

呕YCIE PRZED 艢MIERCI膭

              /tertium non datur/

偶ycie mi zadanie pisa艂o pisa艂o
zada艂o pos艂usznemu uczniowi
niczego ponad si艂y
wszystko dok艂adnie na miar臋

ziarno do ziarna krok za krokiem
syn Annopolanin Polak
patriota romantyk
chopinista norwidzista

solidarno艣ciowiec z Francji (Taize)
z rodu Kr贸l贸w Jackowskich Kapaon贸w
nie m贸g艂 pozosta膰 g艂uchy na wo艂anie
nie m贸g艂 nie strajkowa膰 w Siedlcach
nie m贸g艂 nie pojecha膰 na Jasn膮 G贸r臋
zako艅czy膰 strajk student贸w

musia艂 ucieka膰 ze wsi solidarnej 
zosta膰 katechet膮 w mie艣cie Legionowie
musia艂 wr贸ci膰 na wie艣 samorz膮dow膮
coraz mniej niestety solidarn膮

skoro umia艂 patrze膰 s艂ucha膰 czyta膰
musia艂 odkry膰 Norwida w progach
ba ca艂膮 Rzeczpospolit膮 Norwidowsk膮
kt贸rej szcz臋艣cie jest tylko procentem 
od szcz臋艣cia Ludzko艣ci

Sob贸r Watyka艅ski
kt贸rego Norwid by艂 prekursorem
godno艣ci osoby wolno艣ci
objawionej od zenitu Wszechdoskona艂o艣ci

zadanie mi wyznaczono
wzi膮膰 to wszystko w kup臋
wiar臋 i rozum religi臋 i nauk臋
samorz膮dno艣膰 nie podleg艂o艣膰 komu艣 czemu艣

dlatego od wszystkich dostaj臋 kuksa艅ce i kopy
dla jednych zbyt ko艣cielny
dla drugich wr臋cz przeciwnie
ale innej drogi przed Polsk膮 nie ma od 1050 lat

     (sobota, 31 grudnia 2016, g. 13.52)

Ale historycznie rzecz ujmuj膮c, TO, bo - r贸wno przed rokiem - 31 grudnia 2015!

***


POGL膭DY A... 艢MIER膯

/... nie duopolowi
bo nie polityka
偶ycie i 艣mier膰
co wy艣wietla si臋 przed nami
gdy zamkniemy oczy/

ka偶dy z nas ma jakie艣
ale dlaczego
nie te (tylko) cz膮stkowe
ale w og贸le
na ca艂o艣膰

dzisiaj si臋 spieramy
w dziedzinie polityki
trudno zwa膰 sporem
milczenie drugiej strony
albo obra偶anie

pogl膮dy na 偶ycie
艣mier膰 weryfikuje
czy jestem gotowy
czy rozum si臋 obroni
z wiar膮 za pan brat

w polityce tak偶e
co z czego si臋 bierze (wzi臋艂o)
na dodze przebytej
prawdzie prawd nabytych
ludzkich dziej贸w i my艣li

wiem
co dla mnie znaczy艂y
osoba wolno艣膰 i literatura
艣wiatopogl膮d
duchowo-intelektualny


(czwartek, 31 grudnia 2015)

***

Jak wida膰, co udowaodni艂em powy偶ej, to nie ja walcz臋 z PiS-em, ale PiS ze mn膮, z drog膮-prawd膮-偶yciem wolnego 艣wiadka Polskiej Drogi Wolno艣ci i Soboru Watyka艅skiego II.

W uko艣niki w pierwszym tek艣cie (notatce wersowanej) w艂o偶y艂em jeden z moich ulubionych w膮tk贸w. Trzeba zajrze膰, bo nie zdradz臋 :-)

A 艣mierci du偶o w moich rozmy艣laniach, ale nie tragicznej - jako szcz臋艣liwe wype艂ni艂o/dokona艂o si臋 (od lat te偶 apeluj臋: "Zmie艅my jedna z podstawowych kategorii naszej kultury. 呕ycie nie przemija. 呕ycie si臋 wype艂nia"- tu post z 2013)! :

*** 

偶ycie i 艣mier膰

to takie naturalne
- jak grzech i 艂aska -
je艣li swoje si臋 wykona艂o
drugi raz nie mo偶na
nie powinno si臋 powtarza膰
co chce by膰 jedynym naprawd臋

drugi raz
dosta艂oby si臋 (trzeba) inne zadanie
ale po co
B贸g jest mi艂o艣ciwy
drugie kto inny wykona
mo偶e skorzysta z tego
co im zostawimy

    (pi膮tek, 30 grudnia 2016, g. 17.50)

Co takiego uwa偶am za swoje dokona艂o/wype艂ni艂o si臋? Ot贸偶, 艂atwo mi wskaza膰, kein Problem:

A) Rodzina
B) Solidarno艣膰 za艂o偶ona 3 Maja 1981 w gminie Strach贸wka
C) Katecheza wiary i rozumu (nie ma wiary bez my艣lenia) od stanu wojennego (wojny polsko-jaruzelskiej)
D) Odkrycie i przemy艣艂enie/wypromowanie Rzeczpsopolitej Norwidowskiej (ze zrozumieniem Cypriana Norwida, jako prekursorem Soboru Watyka艅skiego II, na co wskaza艂 艣w. JPII)
E) Zredagowanie archiwum rodzinnego, w postaci ksi膮偶ki pt... (jeszcze nie zdradz臋) - z wykazaniem ci膮g艂o艣ci idea艂贸w patriotyczno-religijno-wychowawczych od ok. 200 lat - od prababki Boles艂awa Prusa, po dzisiaj BN 2016 (patrz album na Fb).

PS.
Modl臋 sie o dobre zdrowie naszego arcybiskupa Henryka, ale i o to, by poszed艂 ju偶 na zas艂u偶ony wypoczynek, po bardzo pracowitym 偶yciu. Czekam/y ju偶 z ut臋sknieniem na nowego - duchem i cia艂em - biskupa-bardziej-nam-brata w wierze i rozumie i DIALOGU! Stary duch czasu, bezdialogowego, przemin膮艂. Tego odwa偶nego duchowo-intelektualnie posta nie wymy艣li艂em, przyni贸s艂 mi go papie偶 Franciszek sprzed 3 lat!
A zdj臋cie Kol臋dnik贸w, w tym p. prof-pedagoga Mariana Jaroszewski z LO "Poniat贸wki" z tej strony

poniedzia艂ek, 19 grudnia 2016

Warszawa II RP Jackowskich, Kr贸l贸w, Kapaon贸w


Je艣li do偶yj臋 ksi膮偶ki o nich, z ich zapisk贸w, kronik... Przedsmak! 艁za!



13 Grudnia 2016. Moje wyst膮pienie w Siedlcach!


Nie dla chwalby. Po prostu, tak by艂o i jest. Ja tylko daj臋 艣wiadectwo. 呕ycia w艂asnej osoby, ani Polski, nie wymy艣li艂em. Przemy艣la艂em. Znam siebie. Jestem drog膮-prawd膮-偶yciem, jedno艣ci膮, ci膮g艂o艣ci膮 - nie jakim艣 nie艣wiadomym bytu osobowego kawa艂kiem:


Dlaczego Siedlce, jakie idea艂y, wtedy i dzisiaj

13 grudnia 1981 zasta艂 mnie 艣pi膮cego na pod艂odze w Sali R贸偶a艅cowej na Jasnej G贸rze. By艂em tam z kolegami studentami ko艅cz膮cymi sw贸j strajk na uczelniach.  Ale, po kolei – si臋gam po w艂asne zapiski, z dziennika my艣l膮cego patrioty-solidarno艣ciowca - najpierw by艂…

5.12.1981 - Ostatnio, Siedlce sta艂y si臋 centrum ruchu ch艂opskiego. Za spraw膮 strajku okupacyjnego i powo艂anego tutaj Og贸lnopolskiego Komitetu Strajkowego. By艂em z nimi ju偶 9 dni. W mi臋dzyczasie odstrajkowa艂em 2 dni na mojej uczelni, ATK. W trakcie, dy偶urowa艂em p贸艂 nocy pod Wy偶sz膮 Szko艂膮 Po偶arnicz膮, prawie naszymi s膮siadami sprzed Lasku Biela艅skiego. 
Uda艂o mi si臋 tak偶e pobudzi膰 gmin臋. Zmusi艂em do jakiego艣 o偶ywienia, przez powo艂anie Gminnego Komitetu Strajkowego, w ramach tzw. strajku rolnego, przez odmow臋 zap艂acenia ostatniej raty podatku rolnego. 
Ka偶dy przyjazd na jesieni, tu, na wie艣, to m臋czarnia. Przez b艂ota, z plecakiem, zapocony, bywa, 偶e w deszczu, na koniec w zimnej chacie w Annopolu…

8 grudnia 1981, wtorek - Sala Kolumnowa w siedzibie zwi膮zk贸w zawodowych, obecnie, OKS. Sala du偶a, kolumny wysokie. Nie bal si臋 jednak tutaj odbywa. Sto艂y ustawione w podkow臋, na nich zielone sukno. Rozmowy z komisj膮 rz膮dowa. Delegacje siedz膮 naprzeciw siebie, obu stronom towarzysz膮 eksperci. Razem, z 50 os贸b. Kamera. Naszym przewodniczy Jan Ku艂aj, im, wiceminister rolnictwa, Andrzej Kaca艂a. 
Ku艂ajowe, szybkie riposty: "ja wiem czego chc臋, ale wy nie wiecie, co mo偶e da膰… ja to powiem tak, 偶e pieni膮dz powinien robi膰 pieni膮dz, a nie, system i polityka, d艂ugi". Dobry by艂 w tym.

9 grudnia 1981 - Poci膮g relacji Siedlce - Warszawa. Mijam Wrzos贸w. Zawsze ta stacja wp臋dza mnie w zamy艣lenie, odk膮d pozna艂em histori臋 miejsca. W budynku stacyjnym sp臋dzi艂a dzieci艅stwo kole偶anka siostry [sko艅czy艂a polonistyk臋 na UW i re偶yseri臋 w 艁odzi]. Budynek ma艂y, samotny, stoj膮cy w polu. Przypominaj膮 si臋 sceny z opowiada艅 Puszkina, co艣 jak "C贸rka kapitana", albo ko艂o tego. 
S膮 to odwieczne tropy moich my艣li. 呕e gdzie艣, tam, 偶yj膮 ludzie. I temat dzieci艅stwa. Fascynacja odkrywaniem 艣wiata tych miejsc, ludzi, dzieci艅stw. Utkwi艂 we mnie cytat z kogo艣 m膮drego, 偶e "geniusz, to dobrze zrozumiane dzieci艅stwo".

Wracam ze strajku rolnik贸w. To dla mnie kolejna okazja do obserwacji dw贸ch 艣wiat贸w: 
- stare ch艂opy, w kalesonach wi膮zanych na sznurowad艂a, smr贸d skarpet, niemytych n贸g, "z艂odziejstwo" s艂owo powtarzane chyba najcz臋艣ciej, papierosowy dym, proszki od b贸lu g艂owy, stary g贸ral modl膮cy si臋 wieczorem, przed snem, z ksi膮偶eczki. To jakby 艣wiat post-feudalny, biedak贸w, niewolnik贸w "czworacznych".
- rozmowy z rz膮dem, wielka ranga poruszanych spraw
- odludny budynek stacyjny, Puszkin i 艣wiat dzieci艅stwa". KONIEC historii.

*** 2016 ***

DLACZEGO

albo jakie idea艂y
dlaczego tu jestem
jakie mnie idea艂y nape艂ni艂y i prowadz膮
przez 偶ycie
jestem bo by艂em (tak偶e wtedy)

by艂em w Siedlcach w 1981
ale najpierw we Francji w 1980
mi艂o艣膰 i idea艂y mnie prowadzi艂y (zaprowadzi艂y do Taize)
a wzi臋艂y si臋 we mnie przez rodzic贸w dziad贸w i pradziad贸w

najpierw urodzenie i wychowanie
w jakiej艣 konkretnej rodzinie
potem studiowanie
u mnie - 偶eby walczy膰 z marksizmem i PRL

literatura filozofia nawet teologia
偶eby by膰 z cz艂owieka losem najbli偶ej
wr贸ci艂em z Francji bo tu wybuch艂a Solidarno艣膰
najbli偶szy mi sercem wiar膮 i rozumem
los cz艂owieka prawda i godno艣膰 w Ojczy藕nie

wr贸ci艂em by by膰
za艂o偶y艂em Solidarno艣膰  w gminie
w ka偶dej wsi
wtedy w waszym wojew贸dztwie

tu by艂y moje zwi膮zkowe w艂adze
zebrania i strajk okupacyjny
dzisiaj ma znaczenie
偶e tak偶e pradziad m贸j tu 偶y艂
brat cioteczny prababci
Boles艂aw Prus

dlaczego jestem
bo by艂em
taki sam wtedy i dzi艣
Solidarny z losem cz艂owieka
Polaka w Europie
13 grudnia 1981 i po 36 latach

    (wtorek, 13 grudnia 2016, g. 9.06)

PS.1
Piosenk臋 dla C贸rki te偶 mia艂em na wydruku, ale darowa艂em s艂uchaczom, by艂o zbyt zimno. By艂oby za d艂ugo. Ale tutaj mog臋, tak to lecia艂o:

***

Piosenka dla c贸rki

Nie mam teraz czasu dla Ciebie
nie widzia艂a Ci臋 d艂ugo matka
jeszcze troch臋 poczekaj doro艣nij
opowiemy Ci o tych wypadkach

O tych dniach pe艂nych nadziei
pe艂nych rozm贸w i spor贸w gor膮cych
o tych nocach kiepsko przespanych
naszych sercach mocno bij膮cych

O tych ludziach kt贸rzy poczuli
偶e s膮 wreszcie teraz u siebie
solidarnie walcz膮 o dzisiaj
i o przysz艂o艣膰 tak偶e dla Ciebie

Wi臋c si臋 nie smu膰 i czekaj cierpliwie
a偶 powr贸cisz w nasze obj臋cia
w naszym domu kt贸ry nie istnia艂
bo w nim brak by艂o...
prawdziwego szcz臋艣cia.

Tekst Krzysztof Kasprzyk
Muzyka Maciej Pietrzyk

PS.2
Pi臋knie opisa艂 nasz-KOD-u 13 grudnia 2016 redaktor Dariusz Ko藕lenko w Gazecie Prawnej.
Fotorelacja jest w "TUBIE Siedlec" (zdj. tytu艂owe jest w艂a艣nie z ich strony. Wpisa艂em tam komentarz: - "Dzi臋kuj臋 Monice i wszystkim organizatorom. Dzi臋ki Wam wr贸ci艂em, po 35 latach, do Siedlec. By艂em w艣r贸d strajkuj膮cych rolnik贸w w 1981. 呕ycie jest jedno. Prawda jest jedna. Moje rozumienie solidarno艣ci i mi艂o艣ci Ojczyzny jest to samo, co wtedy. B膮d藕 wierny, id藕! Jestem!  "
Jest tam tak偶e kr贸tki filmowy reporta偶.



czwartek, 15 grudnia 2016

Karp s艂uchaczy Tr贸jki 2016 (i pustawy op艂atek w sejmie, wszystko z ma艂ej litery, bardziej pisane dzisiaj PRL-bis cyrylic膮 ni偶 solidaryc膮)



Pokonamy ich, smutas贸w, z艂amas贸w... humorem. Przysz艂o艣膰 cz艂owieka zale偶y od kultury, panie Prezesie! Kaczy艅ski, Kurski itd. itp. B臋dziemy uk艂ada膰, gra膰, 艣pewa膰 Zakazane Piosenki, zakazan膮 Wolno艣膰, zatrut膮 godno艣膰 osoby, rodzin, historii... np. Lecha Wa艂臋sy, prof. Andrzeja Rzepli艅skiego, Prezes S膮du Najwy偶szego, DyrKa i wszystkich innych ludzi dobrej woli. Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis!

Kto go, kto ich nie lubi艂! Przez dziesi臋ciolecia. A偶 przysz艂a z艂a zmiana PiS-u, zmiana Z艁A! :-( 




PS.
A Wy, po kt贸rej stronie jeste艣cie? Po czyjej stronie!

pi膮tek, 9 grudnia 2016

Sp贸r o biskupa, sp贸r o Polsk臋 (i Ko艣ci贸艂). Wiara i rozum?!



OBYWATEL MAREK J臉DRASZEWSKI, BISKUP-PROFESOR
METROPOLITA KRAKOWSKI! 

(On nie potrzebuje klaki! 
Zobaczcie, jak on o nas, tak my o nim, 
nie musimy si臋 cacka膰 z wzajemno艣ci膮 pe艂n膮! 
Oddajcie co boskie Bogu, co Cesarskie Cesarzowi. Nawet Arcy-)

Oto wielka nowina dnia 8 grudnia 2016 (Niepokalanego Pocz臋cia N艢W Marii Panny): - Biskupa og艂oszono dla kr贸lewskiego miasta Krakowa i diecezji. Szmer rozczarowania przeszed艂 przez Polsk臋. Dziwi臋 si臋 decyzji papie偶a Franciszka. Wywo艂a艂em postami, komentarzami - podgrzewam 艣wiadomie i odpowiedzialnie - tak偶e i ja dyskusj臋, reakcje. Przytocz臋:

1) Jestem g艂臋boko ROZCZAROWANY. Dla mnie - 艣ciana. Mur. Lubi艂em go, dawno dawno temu :-(
Dawno, dawno temu. Za g贸rami, za lasami... Bywa艂 tak偶e swoimi tekstami w Tygodniku Powszechnym! Cz艂owiek zmiennym jest :-( ps. tu jest wykaz jego ksi膮偶ek, referat贸w, artyku艂贸w... m.in."Europa i Biblia - „Kim jest ten Levinas?” „Tygodnik Powszechny” 2000 (15) - o czym przypomnia艂 red. B艂a偶ej Strzelczyk. 

"By膰 dobrym, odpowiedzialnym, odkrywa膰 to, co cz艂owiecze - to wszystko zaczyna si臋 od spotkania z nag膮 twarz膮 drugiego cz艂owieka. Jest to temat do kt贸rego Levinas b臋dzie wraca艂 nieustannie. Twarz - czytamy w "Ca艂o艣ci i niesko艅czono艣ci" - nie daje si臋 posi膮艣膰, wymyka si臋 mojej w艂adzy. I dalej - 'dzie艅 dobry' jako b艂ogos艂awie艅stwo i moja dyspozycyjno艣膰 dla innego cz艂owieka..." 

Brutalnie spytam dzisiaj, w Polsce 2016, "kpi ksi膮dz arcybiskup, czy o drog臋 pyta"! ☝✌
Brytalne s膮 te偶 komentarze i nasza wymiana, na niejednym koncie (czy o to Papie偶owi chodzi艂o?!):
- Trzeba si臋 cieszy膰 偶e porzuci艂 ten szmat艂awiec [TP]
- Je艣li on te偶 tak my艣li, to mam go gdzie艣  
- Lepszy, ni偶 [bp] Ry艣
- "Dobre zmiany" na ka偶dym polu.
- Dr偶yj Polsko, dr偶yj diec. warszawsko-praska, bo kogo dostaniemy po abp. HH?
- Dlaczego, dlaczego [ten wyb贸r]?! Nie rozumiem :-( i to - 'Ta nominacja to osobista decyzja Papieza'
- Jedyne, co mi przychodzi do g艂owy - "Nie ma rozeznania w g艂臋bokich i g艂臋boko uzasadnionych podzia艂ach w艣r贸d nas, polskich katolik贸w?!" Jest ko艣ci贸艂 przed- i po-soborowy, czyli (a) ludzie z wiar膮 wyssan膮 z mlekiem matki, i (wi臋c) bardzo tradycjonalistyczn膮... i (b) z wiar膮 i rozumem, oczytanych cho膰 troch臋 w nauce (dokumentach) Soboru i encyklikach 艣wi臋tego Karola Jana Paw艂膮 II, Cz艂owieka-Polaka z Krakowa i z polskiej kultury (nb. Norwid, Teatr Rapsodyczny) i uniwersytet贸w (UJ, KUL + Angelicum)! No i fenomenologii!!! Nie tylko go艂ej matafizyki
- A mnie zmrozi艂y jego fundamentalistyczne wyst膮pienia ostatnich lat. Jego i abp Hoser! Dawno, dawno temu jawi艂 mi si臋 jako intelektualista na drodze wsp贸艂czesnej my艣li ludzkiej. Nie wiem, sk膮d ta zmiana/nieci膮g艂o艣膰. Jedyna odpowied藕, jaka przychodzi mi na my艣l, 偶e dla kariery?! Tylko pr贸偶no艣膰 mo偶e tak zmienia膰 cz艂owieka.
- Po prostu dojrza艂 i przesta艂 bawi膰 si臋 szukanie 艣wiat艂ocienia. Super wyb贸r!
- Na czym polega jego super, co Twoim zdaniem za tym przemawia, SVP?
- Charyzma, wykszta艂cenie i powo艂anie. Papie偶 to jasno widzi.
- Ja te偶 tak widzia艂em [postrzega艂em go] kiedy艣. Ale ostatnie wypowiedzi pokazuj膮 innego cz艂owieka. Kiedy si臋 tak zmieniamy? Nawr贸ceni? Karierowiczostwo, ambicje...?
- Na szcz臋艣cie decyzje podejmowane s膮 w Rzymie, a nie w Strach贸wce.
- Co za bezczelna odpowied藕.
- Wyj膮tkowo. Niemniej zgodna z prawd膮
- "Na szcz臋艣cie" jest bezczelne. Tylko reszta jest prawd膮.
- Na szcz臋艣cie jest absolutnie prawdziwe.
- I w艂a艣nie to szcz臋艣cie jest mocno dyskusyjne
- Wcale nie jest dyskusyjne. Nieomylno艣膰 Papie偶a jest faktem. Pana J贸zefa ju偶 nie. Szcz臋艣liwie zreszt膮.
- Mylimy dogmaty z faktami?
- Nie ma takiej mo偶liwo艣ci, je艣li si臋 wie, 偶e wiara jest 藕r贸d艂em poznania.
- I wiar臋 z wiedz膮.
- Jak wy偶ej.
- Dobranoc
- I wzajemnie.
- Nieomylno艣膰 Papieska nie obejmuje nominacji!
- Oczywi艣cie [偶e nie]
- Wydaje mi si臋 jednak, 偶e to sprawa wiary. Ciecia nie powo艂a艂, tylko arcybiskupa.
- S艂owo Papie偶a stalo sie cialem, a dokladnie Bp Jedraszewskim w Krakowie. Swiete prawo jednych (moje, na przyklad) do wyrazenia rozczarowania i troski o przyszlosc, i tak samo swiete prawo drugich do radosci. Pax  Koncyliacyjnie napisal o tym wszystkim Szymon Ho艂ownia 
- Konsyliacyjnie, jak mniemam mia艂o by膰.
- Dogmat o nieomylno艣ci papie偶a dotyczy nauki w sprawach wiary i moralno艣ci, nie polityki kadrowej.
- Koncyliacyjnie!
- Ot贸偶 to!
- I tak 艣wietny wyb贸r.
- Nale偶a艂oby doda膰: moim zdaniem. Chyba, 偶e na tym 艣wiecie jest wi臋cej nieomylnych
- Nie moim, lecz obiektywnie. M贸g艂 przecie偶 wybra膰 jakiego艣 post臋powca i by艂by problem.
- Kolejna porcja subiektywizmu. Nic to, mi艂ego dnia
- 呕aden subiektywizm. Pono膰 nasze s艂owa maj膮 by膰 tak lub nie. Tak偶e TAK.
- Straszny mem (grafika tytu艂owa:-( - A taki jest abp g艂adki na buzi :-( 
- Telewizja prawomy艣lna REPUBLIKA.PL (nie znaczy, 偶e prawa, obiektywna i sprawiedliwa) cieszy si臋, 偶e "Abp J臋draszewski to czarny sen dla lewak贸w i libera艂贸w! Oto najmocniejsze wypowiedzi arcybiskupa o...
- A ja si臋 dziwi臋, czemy czarny, czemu sen? U mnie my艣l jasna, 艣wie偶a, o偶ywcza ka偶e mi zabiera膰 g艂os, jako obywatelowi, katechecie, ojcu itd. - "Kiepskie maj膮 wyobra偶enie o cz艂owieku wolnym, z pe艂n膮 godno艣ci膮, 艣wiadomo艣ci膮... wierz膮cemu m膮drze, WIARA I ROZUM, niedost臋pne s膮 dla redaktor贸w? A c贸偶 oni wiedz膮 o Bogu, religii... pytam jako stary katecheta, bez l臋ku! Czarny sen, a czemu偶 to? Kto kogo mia艂by si臋 l臋ka膰? Rozum - w艂adzy jednego, jakiego艣 z wielu i dalekiego, biskupa?! Co oni wiedz膮 o Ko艣ciele po Soborze Watyka艅skim II, JPII, Benedykcie XVI i Papie偶u Franciszku. "Ko艣ci贸艂 to Ewangelia, dzie艂o Jezusa Chrystusa, a nie urzeczywistnianie pewnych idei... Ko艣ci贸艂 istnieje tylko - powiedzia艂 Franciszek w wywiadzie dla Avvenire - jako narz臋dzie, aby przekazywa膰 ludziom projekt Mi艂osierdzia Boga... w chrze艣cija艅skim my艣leniu nast臋puje "przesuni臋cie punktu ci臋偶ko艣ci w pojmowaniu chrze艣cija艅stwa z pewnego legalizmu, kt贸ry mo偶e by膰 ideologiczny, na Osob臋 Boga, kt贸ry sta艂 si臋 mi艂osierdziem we wcieleniu Syna. S膮 ludzie, kt贸rzy wci膮偶 tego nie rozumiej膮. Albo bia艂e, albo czarne. Tymczasem 偶ycie niesie ze sob膮 wiele problem贸w, kt贸re nale偶y rozpoznawa膰 w trakcie jego biegu [inne t艂umaczenie - "tymczasem to w nurcie 偶ycia nale偶y dokonywa膰 rozeznania”].

Ojciec 艣wi臋ty odrzuca oskar偶ania Go o "rozmywanie doktryny katolickiej". – Nie sp臋dza mi to snu z oczu. Id臋 drog膮, kt贸r膮 przede mn膮 szli inni, id臋 za Soborem. Je艣li chodzi o opinie, zawsze trzeba patrze膰 na intencje tych, co m贸wi膮. Je艣li nie maj膮 z艂ych zamiar贸w, niech pomagaj膮 w w臋dr贸wce. Jednak czasem od razu wida膰, 偶e krytykuj膮c raz to, raz tamto, chc膮 jedynie usprawiedliwi膰 zaj臋te przez siebie pozycje. To nie jest uczciwa krytyka, stoj膮 za ni膮 z艂e intencje, ch臋膰 wzniecania podzia艂贸w. Wida膰, 偶e rygoryzm rodzi si臋 z braku, z ch臋ci ukrycia za pancern膮 zbroj膮 w艂asnego niezadowolenia – m贸wi Franciszek." Je艣li to w TV Republika zrozumiej膮, mo偶emy dalej rozmawia膰.
- Gdzie by teraz przenie艣膰 redakcj臋 TP? Mo偶e do ZG? - martwi si臋 ksi膮dz intelektualista, bardzo wa偶ny dla kultury i religii, otwartej my艣li teologicznej i nie tylko, Polski i Ko艣cio艂a!
- Diecezja warszawsko-praska ju偶 powinna podj膮膰 post, pokut臋, ja艂mu偶n臋. By nas to nie spotka艂o! :-(
- Wiernym archidiecezji krakowskiej pozostaje 偶yczy膰, aby dzia艂ania nowego metropolity by艂y, jak si臋 wyrazi艂 papie偶 Franciszek, "subtelnie boskie". B膮d藕cie dzielni! To tylko gender  (Magdalena Leska)
- Z serca, wiary i rozumu wsp贸艂czuj臋 archidiecezji krakowskiej (LUDZIOM! w tym, dumnym obywatelom kr贸lewskiego Miasta!). Trzymajcie si臋, nie dajcie si臋! Dawajcie 艣wiadectwo wolnego cz艂owieka, wolnej wiary i wolnego rozumu! O:)
- No to mamy ju偶 nominacj臋 na Metropolit臋 krakowskiego za sob膮. Zosta艂 nim dotychczasowy metropolita 艂贸dzki i zast臋pca przewodnicz膮cego Konferencji Episkopatu Polski abp Marek J臋draszewski. Dla jasno艣ci dodam, 偶e wyboru metropolity dokonuje papie偶, ale trzej kandydaci wybierani s膮 przez nuncjusza, kt贸ry swoj膮 decyzj臋 konsultuje z kolei z krajowym Episkopatem.
     Od siebie dodam, 偶e nie we wszystkim, jak wida膰, Papie偶 jest nieomylny. Metropolit膮 zosta艂 bowiem duchowny, kt贸ry atakowa艂 niewybrednie w ostatnich latach, zw艂aszcza po katastrofie smole艅skiej demokratyczne pa艅stwo, jego instytucje i szkalowa艂 w艂adze wolnej Polski.
     Jak sobie przypominam, to tak偶e w sprawie abp. Paetza, oskar偶onego o molestowanie kleryk贸w, J臋draszewski zachowa艂 si臋 fatalnie. By艂 ju偶 biskupem pomocniczym i razem z pozosta艂ymi organizowa艂 akcj臋 podpisywania „list贸w poparcia” dla abp. Paetza, zmuszaj膮c do ich podpisywania ksi臋偶y dziekan贸w dekanat贸w archidiecezji pozna艅skiej.
     S艂owem moralna i duchowa katastrofa, by nie napisa膰 degrengolada. Teraz jeszcze brakuje tego, by bp Grzegorz Ry艣 zosta艂 wyeksmitowany z Krakowa, np do Kazachstanu, albo U艂an Bator.
     Ze smutkiem konstatuje, 偶e to kolejny g艂osy z coraz dalszego dla mnie ePiSkopatu. W moich relacjach z Panem Bogiem nieu偶yteczni mi s膮 duchowi po艣rednicy, kt贸rzy moj膮 wiar臋 sprowadziliby na manowce. 呕yje na tym padole ju偶 prawie 63 lata i mam prawo zapyta膰, czy polski ko艣ci贸艂 hierarchiczny na艣laduje nauczanie Syna ubogiego Cie艣li z Nazaretu i pod膮偶a Jego 艣ladami ? Czy schodzi na psy i manowce wiary? Obawiam si臋, 偶e wielu od dawna idzie ju偶 t膮 drug膮 drog膮..:-( (Piotr Polma艅ski)

- Czasem nam nerwy puszczaj膮 - "No niestety, musz臋 go zablokowa膰, 偶eby m贸c bez uszczerbku na zdrowiu czyta膰 komentarze na pa艅skiej stronie. Mo偶na mie膰 r贸偶ne pogl膮dy, ale taki poziom agresji wobec innych ludzi jest nie do zniesienia.
- M艂ody jest, je藕dzi po bandach, prowokuje... Utarczki z nim daj膮 mi okazj臋 do 膰wicze艅 intelektualno-wolitywnych. Poznaj臋 te偶 t臋 drug膮 stron臋 ko艣cio艂a, Ojczyzny, naszych m艂odych obywateli (pozna艂em Konrada przez syna, spotkali si臋 w Liceum, syn jest mu wdzi臋czny za kole偶e艅sko艣膰)...

***

B艁ASZCZAK MINISTER RP

             /broni膮c wybitnego prawnika pis-PRL/

nie odpowiadajcie na pytania
m贸wcie swoje zagadywajcie
pytaj膮 o Piotrowicza m贸w o Legii
gratuluj pi艂karzom z prezydentem (w) szatni

czy twarz膮 PiS-u dobr膮 jest Piotrowicz
m贸w o prezesie Rzepli艅skim
i zas艂ugach prokuratora stanu wojennego
biednego prze艣ladowanego w degradacji

Pikul opozycji dawnej nie jest Panem Bogiem
nie mo偶e wystawia膰 laurek prokuratorowi
on minister wie lepiej
jak prokurator zachowywa艂 si臋 wtedy

m贸wmy o pu艂kowniku Mazgulu
o innych grzechach TVN redaktor贸w
Cenckiewicz opublikowa艂 raport o Lesiaku
zweryfikowanym pozytywnie przez by艂ych

nie uwa偶a pan 偶e prokurator pose艂
powinien przeprosi膰 wyja艣ni膰 rzuci膰 艣wiat艂em
w ciemno艣膰 nad jego g艂ow膮
to Pikul powinien dzi臋kowa膰 偶e nie siedzia艂

nasz nara偶ony jest na krytyk臋 dawnego uk艂adu
nasz uk艂ad 艣wi膮tobliwy amen
wystarczy spojrze膰 na Prezesa i Macierewicza
albo na mnie ministra spraw wewn臋trznych (przecie偶)

widz臋 艣wiat艂o widz臋 dawn膮 w艂adz臋 w ataku (PO SB itd)
Goebbels贸w propagandy stanu wojennego
stosujmy metod臋 Kalego z dzieci臋cych lektur
bro艅my pos艂a i prokuratora naszego

bro艅my jego pensji i emerytury
zr贸wnajmy pensje sekretarek sprz膮taczek
z ministerstw i agencji bezpiecze艅stwa
od dzisiaj do wtedy wszystkim po r贸wno

id膮 id膮 z naszymi ciemi臋偶cami
pozw贸lmy ludziom si臋 modli膰 pod pa艂acem
kolejne ods艂ony pos艂a Piotrowicza
r贸wno艣膰 wobec prawa dekretem wprowadzimy 

               (czwartek, 8 grudnia 2016, g. 7.46)

***

WSP脫艁CZESNY PATRIOTYZM

           /Solidarno艣膰 3 Maja 1981/

du偶o rozprawiaj膮 w mediach
na m贸wnicach ambonach
przy okazji rocznic narodowych
nie wszystkich nie wszyscy jednakowo

bezpieczne s膮 stare i nowinki
wydobyte z otch艂ani zapomnie艅
nadaje si臋 im status poprawnych
dla aktualnej w艂adzy politycznej

najmniej chc膮 pami臋膰
o wolno艣ci dzi臋ki kt贸rej 艣wi臋tuj膮
o Solidarno艣ci mojej naszej
w gminach parafiach polskich 2016

wybi贸rczo艣膰 nigdy nie jest
ani nie b臋dzie
patriotyzmem narodowym
jest tylko partyjnym pomniejszonym

biedni niczego z historii nie zrozumieli
okopani w transzejach zapomnie艅
odwracania g艂owy serca rozumu
od tego od tych kt贸rzy w艣r贸d nich 偶yj膮

Polsko Ojczyzno moja
nie uczcie mnie czym moja Ojczyzna
najpierw trzeba mie膰 odwag臋 my艣lenia
zna膰 siebie swoj膮 drog臋-prawd臋-偶ycie

do tego nie znalaz艂em partner贸w
z drugiej strony gminy i parafii Strach贸wka
drzwi pozamykane okiennice okna
wota wdzi臋czno艣ci przestawiaj膮 w ko艣ciele

偶yj臋 w nieludzkim 艣wiecie przemilczenia
kt贸ry mniema si臋 B贸g wie kim i czym
ale s艂owa 艣wiadomego nie wypowie
nikt niczego publicznie i odpowiedzialnie

艣wiat艂a zapal膮 na ulicach wodoci膮gi wykopi膮
spraw spo艂ecznno-etycznych nie upilnowali
mia艂e艣 chamie z艂oty r贸g refrenem Polak贸w
kapita艂 ludzki to nie inwestycje dla nich

(czwartek, 8 grudnia 2016, g. 7.31)

***

DRUGA STRONA (KA呕DEJ) STRACH脫WKI

              /integralny rozw贸j osoby/

nie tylko mojej gminy
tak偶e parafii szko艂y i Ojczyzny
druga strona nas Polaka cz艂owieka
pierwsz膮 ka偶dy widzi

kto i jak zobaczy t臋 inn膮
kt贸ra musi istnie膰
na mocy natury i kultury
wiara i rozum tam prowadz膮

wiara i rozum j膮 poka偶膮
w dialogu
bez kt贸rego nic nie ma
naprawd臋 (drogi-prawdy-偶ycia)

ja co艣 widz臋 rozumiem
ka偶dy ma sw贸j punkt widzenia
do kt贸rego doszed艂 ca艂o艣ci膮
drogi-prawdy-偶ycia

po co komu i nam (Polakom)
jednostronne p艂askie zdj臋cia
utrwalaj膮ce nie-prawd臋 cz膮stkowo艣膰
poz贸r 偶ycia wsp贸lnot i ko艣cio艂贸w

nie os贸b nie 艣wiadomych nie czego
nieznaj膮cych nawet idea艂贸w cz艂owieka kultury
o kt贸rych Papie偶 Polak m贸wi艂 i zostawi艂
w encyklikach kt贸rych nikt nie czyta

(艣roda, 7 grudnia 2016, g. 11.50, TUTAJ - Komnata Si贸dma 4)


S膮 ju偶 nawet sonda偶e, numeryczne weryfikowanie/podej艣cie do sprawy! :-)

czwartek, 8 grudnia 2016

Moc wspomnie艅. Moc prawdy. Pami臋ci, to偶samo艣ci...



W Ko艣ciele Powszechnym obchodzimy dzisiaj "Uroczysto艣膰 Niepokalanego Pocz臋cia Naj艣wi臋tszej Maryi Panny". Bardzo to rozumowi nidost臋pne spekulatywne tre艣ci wiary. 呕ycie wi臋kszego duchowego wtajemniczenia. Pos艂u偶臋 si臋 postem znajomej z fb - "Ilekro膰 rozmy艣lam o Niepokalanym Pocz臋ciu moim my艣lom towarzyszy widok Wschodz膮cego, czy te偶 Niezachodz膮cego S艂o艅ca. Blask Mi艂osierdzia o kt贸rym pisze ks. W. Hryniewicz. Wieczny, Bo偶y Pocz膮tek, 藕r贸d艂o nieustaj膮cej 艂aski , 'owoc 偶ywota'.

„Uczyni艂 Niepokalan膮 moj膮 drog膮” napisa艂 Tomasz Merton, a zarazem „Uczyni艂 moj膮 drog臋 niepokalan膮”, bo nie id臋 sam/sama. Bo偶a chwa艂a nieustanie promieniuje z wn臋trza i jest 艣wiat艂em mej drogi. Jest we mnie, ta cz膮stka niepokalana dzi臋ki kt贸rej nie zgin臋.
Tak, jak cz艂owiek poczyna si臋 w Bogu, tak B贸g rodzi si臋 w cz艂owieku i rodzi si臋 cz艂owiekiem. Oczekujemy Twego Przyj艣cia. Przyjd藕 jako M膮dro艣膰 do dzieci, Ko艣ci贸艂 w贸wczas narodzi si臋 cz艂owiekiem". Poezja najlepiej si臋 nadaje do my艣lenia i pisania o tych tajemnicach.

Ja jednak jako priorytet drogi-prawdy-偶ycia (wiary i rozumu) mam samo 偶ycie, kt贸re dyktuje post za postem, link, za linkiem... Grafika tytu艂owa/powy偶sza zach臋ca "zr贸b u偶ytek z mo偶liwo艣ci tej strony/uslugi". Robi臋 u偶ytek. Us艂uga "Twoje wspomnienia" na Fb - wszystkie s膮 sprzed roku, z 8 grudnia 2015! - przygotowa艂a mi na dzisiaj taki plik MOICH post贸w, czyli WYPOWIEDZI O i W POLSCE i 艢WIECIE WSP脫艁CZESNYM:

1) "Prezes Prokuratorii Generalnej Stanis艂aw Bukowiecki w opinii o projekcie ustawy skierowanej w dniu 3 listopada 1923 r. do premiera skrytykowa艂 przyj臋te w nim rozwi膮zania"
Przypomn臋, 偶e by艂 koleg膮 i zwierzchnikiem prawnika ze wsi Annopol w gminie Strach贸wka, Andrzeja Kr贸la. Najlepszych tam brali! 

2) Konstytucja jest rzecz膮 艣wi臋t膮 - w ustach europos艂anki Anny Fotygi - ale tylko w Brukseli. Ale tego nie powt贸rzy ani ona, ani nikt Z NICH w kraju. W Polsce 艣wi臋t膮 wol膮 jest PiS Prezesa i Prezydenta. U艣mia膰 si臋, musz膮 brn膮膰 w sprzeczno艣ci, w nowomowie to nieuniknione. Stary j臋zyk ju偶 nie obowi膮zuje, nowy? nigdy si臋 nie utrwali. Nawet za PRL.

3) Ws艂uchajmy si臋 w s艂owa M臋drca Ziemkiewicza. S膮 na ko艅cu, w audio i video jego m膮dro艣膰 jest opakowana. 呕yli艣my w iluzji 25 lat. W ruinie ruin. Teraz odkr臋c膮, 偶e hej- stworz膮 艣wiat na nowo. Nowa Polska to by艂oby za ma艂o nawet dla Orbana ;-)

4) A to by艂o wypowiedziane w 2010!!! przez PIERWSZEGO PREMIERA WOLNEJ POLSKI Tadeusza Mazowieckiego, cho膰 udost臋pni艂em rok temu:- "Kaczy艅ski niegodziwie k艂amie. To niegodziwo艣膰 nikczemna. By艂em zdumiony, oburzony i rozsierdzony - tak o wyst膮pieniu Jaros艂awa Kaczy艅skiego na zje藕dzie "S" m贸wi艂 na antenie TVN24 by艂y premier Tadeusz Mazowiecki. Jego zdaniem, prezes PiS m贸wi nieprawd臋 i pr贸buje zniszczy膰 histori臋 "S", a PiS to partia-sekta, w kt贸rej trzeba mie膰 religijny stosunek do przyw贸dcy i wierzy膰 w historyczne dokonania jego i jego brata - Lecha Kaczy艅skiego."

5) Oko艂o Bo偶onarodzeniowe i niepokalanie pocz臋te wyg艂upy nowego uk艂adu w艂adzy, z Prezesem i Prezydentem na czele, wok贸艂 Trybuna艂u Konstytucyjnego! - "Kpi (kpi膮) czy o drog臋 pyta (pytaj膮). Znaj膮 odpowied藕, maj膮 wiekszo艣膰, czyli wszystko: Prezydenta, Sejm, Senat i jeszcze ma艂o, ma艂o... jeszcze chca naszego rozumu i wiary :-(
"Prezydent Andrzej Duda nie zamierza zaprzysi膮c tr贸jki s臋dzi贸w Trybuna艂u Konstytucyjnego wybranych przez poprzedni parlament. Poinformowa艂 o tym dyrektor biura prasowego Kancelarii Prezydenta Marek Magierowski. Doda艂, 偶e 9 grudnia prezydent odbierze 艣lubowanie od s臋dzi Julii Przy艂臋bskiej.W yrazi艂 nadziej臋, 偶e zaprzysi臋偶enie s臋dzi zako艅czy sp贸r wok贸艂 Trybuna艂u. Doda艂, 偶e wiele zale偶y jednak od opozycji, kt贸ra w ostatnim czasie, zamiast wycisza膰 sp贸r, nieustannie go podgrzewa". Jak wida膰 nadal GRZEJEMY spraw臋 KONSTYTUCJI i nie sko艅czymy, p贸ki 偶ycia, wiary i rozumu! 

6) Nowa w艂adza robi z nas-Polak贸w durni. R偶n膮 na 偶ywca, ministry, rzeczniki... Prezydent... Obowi膮zuje nowomowa!
Ka偶dy z nich m贸wi kim, czym jest s膮d, trybuna艂y, konstytucja.... wszystko obowi膮zuje WED艁UG ICH ZABAWY J臉ZYKOWEJ!
Czas pogardy! dla rozumu i wiary. Wdali si臋 w diabelskie (diabelne) wywody-zawody. Biada im, biada nam - z nimi pod jednym polskim dachem!

7) Poka偶cie mi w Polsce (i 艣wiecie ca艂ym), gdzie ca艂kiem 艣wie偶y doktor (PRAWA!) m贸wi/okazuje, 偶e ma swojego promotora w d... Tak w艂a艣nie robi PAD! Stawia Polsk臋, polski 艣wiat na g艂owie! Przewraca, wywala... burzy fundament kultury... tak偶e osobowy. A kim偶e On jest?! Za kogo si臋 uwa偶a!



wtorek, 6 grudnia 2016

Pr贸ba rozumienia (Polski i Strach贸wki)



Kim s膮  ci - prezes, liderzy na r贸偶nych szczeblach i ich wyborcy - kt贸rzy tworz膮 dzisiaj “grup臋 zmieniaj膮c膮 w艂adz臋”? Odpowied藕 wydaje si臋 prosta i zadziwiaj膮ca zarazem:  to s膮 nasi znajomi, przyjaciele, cz艂onkowie rodzin, wsp贸lnot, ko艣cielnych, samorz膮dowych, kole偶anek i koleg贸w zak艂adach pracy...

Co nas zatem tak por贸偶ni艂o, jak grom z jasnego i zachmurzonego (ciemnego) nieba?! Przecie偶 przed wyborami z 2015 dobrze ze sob膮 偶yli艣my, wsp贸艂tworzyli艣my owe wsp贸lnoty, gminy, szko艂y, parafie, kraj, Europ臋 i 艣wiat!!! Nigdy dosy膰 wykrzyknik贸w dla mnie. NIE ROZUMIEM - dlaczego sta艂em si臋 dla nich przeciwnikiem, wrogiem, wygna艅cem z owych parafii, gmin, szk贸艂, wsp贸lnot, samorz膮d贸w... 艣wiata!!! Bo, 偶e g艂osuje si臋 na r贸偶ne partie? - niczego nie wyja艣nia.
OCZYWISTE, tak by艂o zawsze. Tak偶e ju偶 w Wolnej Polsce, znajomi g艂osowali na OKP, AWS, PO, PiS, PSL, Uni臋 Pracy, SLD, potem na takie efemerydy jak: Ruch Palikota, KORWiN, KUKIZ’15. Ale to nie wykopywa艂o takich przepa艣ci jak WYBORY 2015! - r贸w jest kolokwializmem jak偶e p艂ytkim i s艂odkim.

Autor ksi膮偶ki/artyku艂u/wywiadu - kt贸ry jest podmiotow膮 kanw膮 mojego posta - uwa偶a, 偶e Prezes “po艂膮czy艂 interesy bardzo r贸偶nych grup w jedn膮 histori臋, w jedn膮 opowie艣膰 polityczn膮. I w tej grupie jest na pewno cz臋艣膰 ludzi jako艣 wykorzystanych czy wykluczonych. Ale te偶 jest ca艂a masa - i my艣l臋, 偶e to jest tak naprawd臋 najwi臋ksza si艂a PiS-u - od艂amu klasy 艣redniej, kt贸ra sobie 艣wietnie radzi, ale z wielu wzgl臋d贸w nie odpowiada jej ten rodzaj pa艅stwa i gospodarki, kt贸ry lansowa艂 ten drugi od艂am klasy 艣redniej, liberalny...

S膮 te偶 ludzie po prostu bardzo konserwatywni, tradycjonalistycznie my艣l膮cy, dla kt贸rych wszystko, co nie jest religijne, jest po prostu obraz膮. S膮 ludzie, kt贸rzy s膮 niezadowoleni z tego, jak wygl膮da艂o ostatnie 8 lat. Jest bardzo wielu – wi臋cej ni偶 PiS kiedykolwiek by chcia艂 przyzna膰 - kt贸rzy uwa偶aj膮, 偶e narodowy socjalizm PRL by艂 lepszy ni偶 demokracja. S膮 tacy, kt贸rzy po prostu nienawidz膮 呕yd贸w i uwa偶aj膮, 偶e zachodnia demokracja to ustr贸j 偶ydowski.”

Autor, pozostaj膮c g艂贸wnie na poziomie analizy socjologicznej (socjalnej) i ekonomicznej - ale i psychoteraupetycznej - widzi te偶 inne KULTUROWE aspekty "dobrej zmiany" - "j臋zyk wrogo艣ci wobec bardzo wielu grup [wewn膮trz i zewn膮trz Polski-Ojczyzny wsp贸lnej nam], j臋zyk wrogo艣ci wobec KOD-u, j臋zyk wrogo艣ci wobec zagranicy – vide sprawa caracalli, wrogo艣ci wobec r贸偶nego rodzaju form inno艣ci, 艂膮cznie z inaczej my艣l膮cymi na przyk艂ad na temat zarodk贸w czy homoseksualizmu. J臋zyk, kt贸ry zak艂ada, 偶e w spo艂ecze艅stwie mo偶e by膰 tylko jeden s艂uszny pogl膮d, a inne s膮 zaprza艅stwem. To j臋zyk sankcjonuj膮cy roz艂adowywania frustracji poprzez agresj臋, akceptacji agresji po prostu bandyckiej jako czego艣, co jest nam w taki czy inny spos贸b potrzebne. J臋zyk sankcjonuj膮cy przejawy rasizmu, jak bicie kolorowych na ulicach, w sklepach czy barach. Wreszcie, j臋zyk kultu 艣mierci [martyrologicznej]...

A ja - katolik, solidaruch, katecheta, norwidowiec, ojciec du偶ej rodziny nade wszystko - potrzebuj臋 wi臋kszego i G艁臉BSZEGO uwzgl臋dnienia aspektu religijno艣ci, kt贸ry w Polsce trudno nazwa膰 duchowo-intelektualnym. Bo 偶yjemy (pono膰) w katolickim kraju, obchodz膮cym w艂a艣nie 1050-lecie (te偶 mi rocznica, dlaczego nie 1049? albo 1051?). Wp艂yw religii/Ko艣ci贸艂a jest przeogromny. Wiedz膮 ci, kt贸rzy cho膰 troch臋 znaj膮 zagadnienia i histori臋 duchowo艣ci.
Niestety - chyba wszyscy z drugiej strony Polski, Ojczyzny naszej - zgadzamy si臋, 偶e tzw. polski ko艣ci贸艂, z ma艂ej litery wi臋c pisz臋, odgrywa fataln膮 (niechlubn膮) rol臋 we wsp贸艂czesnych nam podzia艂ach Polek i Polak贸w (nawet wierz膮cych, ale bardziej rozumnie ni偶 og贸艂).

To tylko pr贸ba rozumienia. Nikt nie potrafi do ko艅ca wyt艂umaczy膰 toksycznego piek艂a naszych parafii, gmin, diecezji, wsp贸lnot... zatopionych w najg艂臋bszym milczeniu, ba! PRZEMILCZANIU PROGRAMOWYM, FUNDAMENTALNYM, kt贸re tworzy klimat 偶ycia przed Bo偶ym Narodzeniem w POLSCE 2016. Zak艂amanie jest cen膮.

Reakcj臋 ju偶 wida膰 - antyklerykalizm staje si臋 sp贸jni膮 i znakiem rozpoznawczym(?) naszej-polskiej drugiej strony. 艢wiadomy, lub (jeszcze) nie. To straszne skutki intelektualnej piaskownicy. I wielkie zadanie dla nast臋pnych pokole艅, dla moich/naszych dzieci.

PS. 
Kto chce, mo偶e doczyta膰 wi臋cej, w pierwszej cz臋艣ci rozmowy z prof. Andrzejem Lederem, z kt贸rym co艣 mnie 艂膮czy. Dopisz臋/podpisz臋 si臋 do autoprezentacji Autora artyku艂u/wywiadu - "atak na pierwsz膮 Solidarno艣膰, na tradycj臋 Solidarno艣ci, jest dla mnie czym艣 niezno艣nym. Jestem z tego pokolenia, kt贸re Solidarno艣膰 robi艂o, mia艂em 20 lat w 1980 roku, bra艂em udzia艂 w strajkach studenckich i tworzy艂em NZS. I potem r贸wnie偶 przez ca艂y ten okres mi臋dzy 1980 a 1989 rokiem jako艣 si臋 z tym ruchem identyfikowa艂em, czasem dzia艂aj膮c, czasem nie, i ten rodzaj dewaluacji i deprecjonowania tego, co potem z tego wynik艂o – przy wszystkich tego wadach - uruchamia mnie w艂a艣nie wr臋cz politycznie".
U nas - W STRACH脫WCE (gminie, parafii) - ten atak nast膮pi艂 sporo wcze艣niej, ni偶 w ca艂ym kraju. Jeste艣my terenem/wsp贸lnot膮 lokaln膮 bardziej diagnostyczn膮, ni偶 wi臋kszo艣膰 zdaje sobie spraw臋. Ale c贸偶, milcz膮cym/przemilczaj膮cym nie dzieje si臋 krzywda. Trzeba nam psycholog贸w spo艂ecznych i psychoterapet贸w?! Jezus p艂acze nad nami, bo nie mamy pasterzy (cho膰 miewamy "艣wi膮tobliwych" kap艂an贸w)! A jak膮 rol臋 odgrywaj膮 katecheci szkolni?! - kto艣, kiedy艣 zrobi badania, 艣wiat艂a wpu艣ci i obja艣ni wi臋cej. Amen. 

PS.
RATUJMY POLSKIE GIMNAZJA! Co ma wsp贸lnego likwidacja polskich gimnazj贸w (tak偶e naszego, w Zespole Szk贸艂 im. Rzeczpospolitej Norwidowskiej) z tragiczn膮 katastrof膮 polskich elit pod Smole艅skiem?! Bez my艣lenia nie ma: ani wiary, ani rozumu, ani kultury, ani przysz艂o艣ci cz艂owieka na Ziemi.

艣roda, 23 listopada 2016

艢wiat ludzkiej godno艣ci


Mo偶na? Mo偶na! Nawet o Smole艅sku
Na codzie艅 jeste艣my karmieni emocjami! egzaltacj膮 osobist膮 i polityczn膮, miesi臋cznicami itd. I przemilczeniami nauki o godno艣ci cz艂owieka, Polaka 2016, przez tzw. pasterzy.

Wczoraj, natychmiast po wys艂uchaniu tej GODNO艢CIOWEJ ROZMOWY, da艂em post na Facebooku. Dzisiaj mog臋 da膰 tutaj CA艁O艢膯, na wiecznej rzeczy pami膮tk臋!

"Rozmowa w "Kropce nad "i". Ma艂gorzata Rybicka, wdowa po Aramie, kt贸ry zgin膮艂 w Smole艅sku, da艂a wyk艂ad/lekcj臋 godno艣ci. DZI臉KUJ臉, z wielkim szacunkiem, za m膮dro艣膰, g艂臋bok膮 duchowo艣膰. Powinna Pani g艂osi膰 Rekolekcje Narodowe"! ❤



pi膮tek, 18 listopada 2016

Przyczynek do Norwida w naszym 偶yciu i Ko艣ciele (i kulturze 艣wiata)



"Nar贸d jest t膮 wielk膮 wsp贸lnot膮 ludzi, 
kt贸rych 艂膮cz膮 r贸偶ne spoiwa, 
ale nade wszystko w艂a艣nie kultura. 
Nar贸d istnieje "z kultury" i "dla kultury" 
(JPII, 1980/Pary偶, 1987/Warszawa)

Wychodzi mi Norwid, a raczej wchodzi - na moje my艣lenie i to偶samo艣膰 - przy r贸偶nych okazjach. Wczoraj? Bo szuka艂em czego艣 do swojej tzw. notatki wersowanej. Cz臋sto dopisuj臋 co艣 w uko艣nikach, w miejscu zwyczajowego motta, co mottem przewa偶nie nie jest, ale post scriptum. Szukam wi臋c link贸w z tekstami kultury, kt贸re komentuj膮, rozszerzaj膮, inspiruj膮 do dalszej pracy… Wczoraj zn贸w potrzebny by艂 mi zwrot „cz艂owiek to duch uciele艣niony, cia艂o uduchowione”, jego 藕r贸d艂o. Nie zawsze chce mi si臋 robi膰 d艂ugie kwerendy, a wiem, 偶e papie偶 ukry艂 to stwierdzenie w d艂ugim przem贸wieniu/li艣cie do rodzin. Wczoraj trud sobie zada艂em.

To, na co wcze艣niej wpad艂em, w owym tek艣cie, by艂o odwo艂ywaniem si臋 do Soboru Watyka艅skiego II o objawianiu Boga cz艂owiekowi itd. Moc i cz臋stotliwo艣膰 cytowania Soboru w tym wzgl臋dzie przez „naszego”papie偶a ma zwi膮zek z Norwidem (i Jego do Niego mi艂o艣ci膮). I TWORZY KULTUR臉 NASZ膭 w wi臋kszym stopniu, ni偶 zdajemy sobie spraw臋. I to, ow贸偶, objawia moj膮 misj臋 (偶yciow膮 – 偶yciem dyktowan膮). Bo (m.in.):

1) J贸zek "ZNASZ TO ZDANIE Z SOBORU VAT 2 -"JEZUS OBJAWIA NAM BOGA A TYM SAMYM OBJAWIA CZ艁OWIEKOWI CZ艁OWIEKA ... WIESZ SK膭D TO JEST ???
TO JEST CZYSTY ... NORWID!! 
A KTO M脫G艁 GO DO SOBORU W艁O呕Y膯 ?
TYLKO WOJTYA !
UPEWNIEM SI臉 PRZEZ ST. GRYGIELA, 呕E TAK I BYO!
WIDZISZ - WIEM TE呕 TROSZECZK臉 O NORWIDZIE”

Andrzej Madej , misjonarz Jezusa z Nazaretu, czyli wiary, rozumu, kultury, wie. Wkr贸tce b臋dzie wiedzia艂 ca艂y Turkmenistan i Azja. Przynajmniej tamtejszy Ko艣ci贸艂. Ale czy ja, czy my?


Wtedy, AD 2013, jeszcze nie wiedzia艂em. Gdzie偶by to wszystko wys艂ucha膰, wyczyta膰, cho膰 by艂em w t艂umie pod Ko艣cio艂em 艢wi臋tego Krzy偶a, na spotkaniu ze 艣wiatem kultury, kiedy Papie偶-Polak m贸wi艂 Norwidem. Niedos艂ysza艂em, by艂em niegotowy intelektualnie! Przygotowa艂y mnie lata katechez, kt贸re g艂osi艂em, staj膮c pod krzy偶em, w ciszy z uczniami. Medytuj膮c Tego, Kt贸ry o Sobie powiedzia艂, 偶e jest Drog膮-Prawd膮-呕yciem. Nie m贸g艂bym znale藕膰 klucza do katechez o ko艣ciele w 艣wiecie wsp贸艂czesnym, bez Soboru Watyka艅skeigo II. A siebie (i spo艂ecze艅stwa naszego i ka偶dego) do ko艅ca bym nie zrozumia艂 bez encyklik papieskich (Redemptor hominis, Fides et ratio, Centesimus annus, Veritatis splendor i innych).

2) "Nowo偶ytny racjonalizm oznacza radykalne przeciwstawienie ducha i cia艂a w cz艂owieku. Cz艂owiek natomiast jest osob膮 przez swoje cia艂o i ducha zarazem. Nie mo偶na tego cia艂a sprowadzi膰 do wymiar贸w czystej materii. Jest bowiem cia艂em „uduchowionym”, podobnie jak duch jest tak g艂臋boko zjednoczony z cia艂em, 偶e poniek膮d mo偶na go nazwa膰 duchem „uciele艣nionym”. Najg艂臋bszym 藕r贸d艂em jego poznania jest S艂owo, kt贸re sta艂o si臋 cia艂em. Chrystus objawia cz艂owiekowi cz艂owieka. To zdanie Soboru Watyka艅skiego II jest poniek膮d d艂ugo oczekiwan膮 odpowiedzi膮, jak膮 Ko艣ci贸艂 daje nowoczesnemu racjonalizmowi" (List do Rodzin, JPII, 1994)

3) „Duch ludzki 偶yje prawd膮 i mi艂o艣ci膮. St膮d rodzi si臋 tak偶e potrzeba pi臋kna. Powiedzia艂 poeta: "C贸偶 wiesz o pi臋knem?... Kszta艂tem jest Mi艂o艣ci" (Cyprian Kamil Norwid, Promethidion. Bogumi艂).
Jest to za艣 mi艂o艣膰 tw贸rcza. Mi艂o艣膰, kt贸ra dostarcza natchnienia. Dostarcza najg艂臋bszych motyw贸w w tw贸rczej dzia艂alno艣ci cz艂owieka.
Jak偶e daleko idzie tutaj Norwid, gdy m贸wi: "Bo pi臋kno na to jest, by zachwyca艂o do pracy - praca, by si臋 zmartwychwsta艂o". 
Jak偶e daleko idzie nasz "czwarty wieszcz"! Trudno si臋 oprze膰 prze艣wiadczeniu, 偶e w s艂owach tych sta艂 si臋 jednym z prekursor贸w Vaticanum II i jego bogatego nauczania. Tak g艂臋boko umia艂 odczyta膰 tajemnic臋 paschaln膮 Chrystusa. Tak precyzyjnie przet艂umaczy膰 j膮 na j臋zyk 偶ycia i powo艂ania chrze艣cija艅skiego. Zwi膮zek mi臋dzy pi臋knem - prac膮 - zmartwychwstaniem: sam rdze艅 chrze艣cija艅skiego by膰 i dzia艂a膰, esse et operari.  "C贸偶 wiesz o pi臋knem?... Kszta艂tem jest Mi艂o艣ci". 

4) "Nar贸d jest t膮 wielk膮 wsp贸lnot膮 ludzi, kt贸rych 艂膮cz膮 r贸偶ne spoiwa, ale nade wszystko w艂a艣nie kultura. Nar贸d istnieje "z kultury" i "dla kultury". Tak. Trzeba, aby艣cie "trwali" w tej wsp贸lnocie. Aby jeszcze wyostrza艂o si臋 wasze poczucie odpowiedzialno艣ci za "pi臋kno, kt贸re jest kszta艂tem Mi艂o艣ci". Aby艣cie pomagali "trwa膰" innym w tej samej wsp贸lnocie Ko艣cio艂a i narodu.

"Wielbili Boga, a ca艂y lud odnosi艂 si臋 do nich 偶yczliwie" (Dz 2,47), tak czytamy w dalszym ci膮gu tekstu Dziej贸w. 呕ycz臋 wam, aby wasze dzie艂a s艂u偶y艂y ludziom. S艂u偶y艂y spo艂ecze艅stwu. Aby znajdowa艂y odbi贸r. Aby budzi艂y autentyczne g艂ody ducha ludzkiego, zaspokajaj膮c je. Aby艣cie znajdowali poszanowanie i wdzi臋czno艣膰 ze strony tych, kt贸rym pragniecie s艂u偶y膰. "... By si臋 zmartwychwsta艂o".

„Zarazem jeste艣my tutaj na tropie antytezy pomi臋dzy indywidualizmem a personalizmem. Mi艂o艣膰 i cywilizacja mi艂o艣ci zwi膮zane s膮 z personalizmem. Dlaczego w艂a艣nie z personalizmem? Dlaczego indywidualizm zagra偶a cywilizacji mi艂o艣ci? Klucz odpowiedzi stanowi soborowe wyra偶enie „bezinteresowny dar”. Indywidualizm oznacza tak偶e u偶ycie wolno艣ci, w kt贸rym podmiot czyni to, co sam chce. Nie przyjmuje, aby kto艣 „chcia艂”, wymaga艂 od niego w imi臋 obiektywnej prawdy. Nie chce drugiemu „dawa膰”, stawa膰 si臋 darem „bezinteresownym” w prawdzie. Indywidualizm pozostaje egocentryczny i egoistyczny. Antyteza pomi臋dzy nim a personalizmem rodzi si臋 nie tyle na gruncie teorii, ile na gruncie „etosu”. „Etos” personalizmu jest altruistyczny. W jego zasi臋gu osoba nie tylko zdolna jest stawa膰 si臋 darem dla drugich, ale co wi臋cej — znajduje w tym rado艣膰. Jest to ta rado艣膰, o jakiej m贸wi Chrystus…
Motywacj膮 etycznego utylitaryzmu jest — jak wiadomo — intensywne poszukiwanie szcz臋艣cia w stopniu maksymalnym. Jednak偶e to „utylitarystyczne szcz臋艣cie” bywa pojmowane tylko jako przyjemno艣膰, jako dora藕ne zaspokojenie, kt贸re „uszcz臋艣liwia” poszczeg贸lne jednostki bez wzgl臋du na obiektywne wymagania prawdziwego dobra.” (nr.14)

5) Na koniec – da艂em wczoraj zagadk臋 na koncie fejsbukowym:
„Por贸wnajcie (zw艂aszcza Kochana Strach贸weczko - Dumni Strachowianie), a ja p贸藕niej wska偶臋 偶r贸d艂a, autor贸w, datowanie:
A) "Najdro偶szy Ojcze!
B贸g da艂 mi 偶ycie – da艂 serce mog膮ce czu膰 i kocha膰 i umys艂 badaj膮cy wszystko, co wysz艂o z r膮k Stw贸rcy. Kt贸偶 jednak na 艣wiecie kszta艂ci to serce, rozwija umys艂 skarbem nauki i w艂asnym przyk艂adem uczy膰 jak 偶y膰 nale偶y? To wszystko daje Ojciec, kt贸ry po Bogu jest pierwszym dobroczy艅c膮 swego dziecka."
B) "Znacz膮ce jest, 偶e czwarte przykazanie wpisuje si臋 w ten kontekst: „Czcij ojca i matk臋”, gdy偶 s膮 oni dla ciebie niejako zast臋pcami Pana Boga — s膮 tymi, kt贸rzy dali ci 偶ycie, a przez to wprowadzili ci臋 w ca艂y kr膮g ludzkiego bytowania: rodu, narodu, kultury. S膮 twoimi pierwszymi — po Bogu — dobroczy艅cami. Je艣li B贸g sam jest dobry, jest samym Dobrem, to oni maj膮 najwi臋kszy udzia艂 w tej Jego najwy偶szej dobroci. A wi臋c: czcij twoich rodzic贸w! Jest tu pewna analogia z czci膮 nale偶n膮 Bogu"
Po godzinach bezruchu my艣lowego w moim/naszym Internecie – „Do艂o偶臋 wi臋c i to - "Drogie rodziny, musicie przeto by膰 odwa偶ne. Musicie by膰 zawsze gotowe do tego, aby da膰 艣wiadectwo owej nadziei, kt贸ra jest w Was!"  
Wyja艣niam: 
A) to laurka dla Ojca Aleksandra Jackowskiego od „Szczerze kochaj膮ca c贸rka Emilja  (z dnia 26 lutego 1889 r)” czyli p贸藕niejsza Babcia Kapaonowa 
B) to Papie偶-Polak w Li艣cie do Rodzin 1994 (mo偶e zna艂, czyta艂 u mojej Babci Emilii? ;-)

"Raduj臋 si臋, 偶e intelektuali艣ci, arty艣ci, ludzie kultury znajduj膮 w Ko艣ciele przestrze艅 wolno艣ci, kt贸rej nieraz brakuje im gdzie indziej" - powiedzia艂 ten偶e papie偶, przy tej偶e okazji. Jak偶e gorzko brzmi膮 te s艂owa w polskim ko艣ciele 2016 (niepowszechnym, dlatego pisz臋 z ma艂ej litery). Za nic maj膮 dzisiejsze biskupy, pra艂ci, proboszcze, mo偶e nawet wikarzy zwyk艂ych ludzi, i wiejskiego katechet臋. Ale wielkie sprawy i tematy/prawda nie znikaj膮. Nic nie znika, ale idzie wiecznie... Objawi si臋 w nast臋pnych pokoleniach Polak贸w, dobrze, je艣li tak偶e w przysz艂ym pokoleniu polskich ksi臋偶y. Tak偶e w STRACH脫WCE i naszej diecezji ! :-(




PS.1

Zdj臋cie tytu艂owe z "Vademecum", corocznej imprezy plenerowej dla uczczenia 艣lubu Rodzic贸w Poety (IV Wieszcza Narodowego) w 1818... Vade mecum to biblijne/Jezusowe "chod藕 za mn膮". My? IDZIEMY! Z ca艂膮 Rzeczpospolit膮 Norwidowsk膮!

PS.2
"Prof. Puzynina: - Chrze艣cija艅stwo Norwida jest 艣ci艣le zwi膮zane z Ko艣cio艂em, ale nies艂ychanie krytyczne. Nies艂ychanie nastawione na etyk臋. Tego chyba wystarczaj膮co nie zauwa偶amy. Takie rozumienie chrze艣cija艅stwa by艂o raczej wyj膮tkowe w XIX-wiecznym my艣leniu i w romantycznej poezji, a ci膮gle jest prekursorskie. Norwid m贸wi艂 o „ko艣ciele bezwiednym”, w艂膮czaj膮c do艅 niekt贸rych my艣licieli staro偶ytnych, przede wszystkim Sokratesa, kt贸rym si臋 bardzo interesowa艂 i szczeg贸lnie ulubi艂, ale tak偶e postaci ze 艣wiata muzu艂ma艅skiego. Pisa艂 o emirze Abd el Kaderze, syryjskim w艂adcy, kt贸ry w swoich posiad艂o艣ciach ocali艂 kilka tysi臋cy chrze艣cijan przed rzezi膮:

Wi臋c ho艂d, Emirze, przyjm daleki, 

Kt贸ry艣 jak puklerz Bo偶y jest. 
Niech 艂zy sieroty, 艂zy kaleki, 
Zab艂ysn膮 Tobie, jakby chrzest. 
      (C.K. Norwid, Do Emira Abd el Kadera w Damaszku)

Mamy prawo uzna膰 te mocne s艂owa za przeb艂ysk my艣li rozwini臋tej przez Drugi Sob贸r watyka艅ski, a mo偶e przeczucie tej drogi Ko艣cio艂a, kt贸ra doprowadzi do dialogu mi臋dzyreligijnego. Kategoria „przeczucia chrze艣cija艅stwa” pojawia si臋 zreszt膮 u Norwida w odniesieniu w艂a艣nie do tych dawnych my艣licieli, kt贸rzy, jego zdaniem, antycypowali nadej艣cie takiej religii i etyki z ni膮 zwi膮zanej. Najm艂odsza uczestniczka naszego spotkania, pani W膮sikiewicz, zwr贸ci艂a uwag臋 na pewn膮 wskaz贸wk臋 - powiedzia艂abym - dydaktyczn膮, skierowan膮 do wsp贸艂czesnych Norwida, ale wci膮偶 aktualn膮: 偶e powinni艣my si臋 uczy膰 od owych postaci-wzor贸w, poniewa偶 ci ludzie pracowali nad sob膮, 偶eby doj艣膰 do „przeczucia chrze艣cija艅stwa”, a my ca艂膮 jego tre艣膰 dostajemy w darze - bez zas艂ugi.

Badanie istoty Norwidowego stosunku do wiary, religii, Ko艣cio艂a, jest bardzo p艂odne interpretacyjnie, bowiem ukazuje w pe艂nym 艣wietle znaczenie podstawowych warto艣ci i norm etycznych w rozumieniu przez poet臋 takich kwestii, jak: wolno艣膰 cz艂owieka, wolno艣膰 narodu, praca - w dochodzeniu do wolno艣ci, sztuka - wobec Boga i wobec cz艂owieka...".