poniedzia艂ek, 30 pa藕dziernika 2017

Ko艣ci贸艂 (parafialny) po bierzmowaniu


Wiedzia艂em, 偶e to b臋dzie grubsza sprawa. Nie igra si臋 z Duchem 艢wi臋tym! Ko艣ci贸艂, czyli tak偶e moja skromna osoba - cz艂owiek jest drog膮 Ko艣cio艂a.
Oddycham medytacj膮 co i rusz, i zapisuj臋. A tu, Deus ex machina(?), Facebook przypomnia艂, co my艣la艂em, prze偶ywa艂em, pisa艂em 2 lata temu. A i przywo艂a艂 (on, czyli Fb) pewne posty tekstem rozwleczonym na blogu. Jak to wszystko si臋 dopowiada? Jak ci膮g艂o艣膰 i jedno艣膰 dziej贸w, sama si臋 opowiada, na odcinku jednej osobowej drogi-prawdy-偶ycia?! Mowa fakt贸w jest moim ukochanym j臋zykiem. Czytam go i czytam, ka偶dego dnia.

Po bierzmowaniu musia艂em za艂o偶y膰 now膮 stron臋 www!
Komnata Si贸dma 4 odm贸wi艂a dalszej wsp贸艂pracy. Prze艂adowana?!
Ko艅czy si臋 etapem to偶samo艣ci konstytucyjnej (i - niestety - talibanizmem polskim)?! Obecna otwiera bierzmowaniem w naszej parafii. Ma艂a parafia, czym jest? Ale wielkie sprawy...

***

KONWENCJA I PRZE呕YTEK

                          /a 偶ycie sobie/

religia jest objawieniem i konwencj膮
nigdy nie b臋dzie prze偶ytkiem
my ludzie jej potrzebujemy
jak najprostszej i szczerej

mo偶na uton膮膰 w konwencjach
ludzko艣膰 w niej zatopi膰
tzn cz艂owiecze艅stwo (nasze)
w formach kolorach zwyczajach

nie ma wiary bez my艣lenia
przyobleka si臋 wtedy w sztuczno艣膰
nadmiar formy rytualnej
czo艂obitno艣ci wobec hierarchii

potrzebuj臋 ja cz艂owiek
ciebie drugiego cz艂owieka
nie biskupa proboszcza kap艂ana
id藕cie w swoich przebraniach do...

id藕cie dok膮d chcecie
nie zawracajcie nam g艂owy
kas臋 wyci膮gaj膮c na swe utrzymanie
nie potrzebne nam takie 艣wi膮tynie

ma艂o jest ludzi odwa偶nych w Polakach
tradycjonalistycznie wierz膮cych
po wyj艣ciu z ko艣cio艂贸w
wracaj膮cych do siebie a偶 za bardzo

kt贸rzy nic nie maj膮 do powiedzenia
tobie ani mnie ani Bogu
kim Jezus jest dla nich z Nazaretu
nie mawiaj膮 na martwych katechezach

偶aden ksi膮dz si臋 nie odezwie tutaj
istniej膮 tylko w ko艣ci贸艂kowych granicach
wyznaczonych swoim utrzymaniem
na 艣cie偶ce i kursie wznoszenia i w艂adzy

prze偶ytkiem jest taka religia
ko艣ci贸艂 nie-wsp贸lnota lecz rytua艂
nie ma szans w naszym 艣wiecie
godno艣ci wolno艣ci praw cz艂owieka...

    (poniedzia艂ek, 30 pa藕dziernika 2017, g. 15.30)

***

KO艢CI脫艁 NIEBIBLIJNY

               /wszystkim proboszczom Strach贸wki/

biblijna jest parafia (wsp贸lnota)
kt贸ra ma pami臋膰 i to偶samo艣膰

do najwcze艣niejszych pokole艅
u nas nie da sie zej艣膰 poni偶ej 966

biada nam jednak
je艣li chcemy wyprze膰 si臋 przodk贸w

proboszcz wyni贸s艂 wota wdzi臋czno艣ci
czy pokaza艂 bp nasz膮 korespondencj臋

je艣li kto艣 si臋 wstydzi Polski (dziej贸w)
i ja si臋 go wypr臋 w ostateczno艣ci

czego on naucza nasze dzieci wnuki
w Rzeczpospolitej Norwidowskiej

przyznaj臋 jestem winny (wspomnienie)
zmar艂emu proboszczowi Iwanickiemu

    (poniedzia艂ek, 30 pa藕dziernika 2017, g. 10.34)

***

PO BIERZMOWANIU

            /moja Ojczyzna m贸j Ko艣ci贸艂/

o czym dzisiaj m贸wi moja parafia
po wczorajszym bierzmowaniu
dalib贸g nie wiem

nigdy nic nie m贸wi艂a
nie wydoro艣leli艣my jeszcze po PRL
ka偶dy skrywa si臋 jak mo偶e (potrafi)

nie o tak膮 Polsk臋 walczyli艣my
si臋 m贸wi
nie o taki Ko艣ci贸艂 w Polsce

nie nabyli艣my jeszcze podmiotowo艣ci
w spo艂ecze艅stwie obywatelskim
艣wiadomi swojej godno艣ci (i praw)

a Ty Strach贸wko na Mazowszu
nie jeste艣 zgo艂a najmniejsza
po艣r贸d innych gmin polskich

z ciebie wysz艂o pi臋kno i dobro i poeta
na zmartwychwstanie
to偶samo艣ci konstytucyjnej Polak贸w

po co艣cie wczoraj wyszli z dom贸w
co艣cie wczoraj prze偶yli w ko艣ciele
us艂yszeli zobaczyli poczuli

prawda si臋 nam daje
mo偶na j膮 kontemplowa膰
na dw贸ch skrzyd艂ach (wiary i rozumu)

nie ma wiary bez my艣lenia
wsp贸lnoty bez dialogu
pami臋ci i to偶samo艣ci (sponad chaosu)

     (poniedzia艂ek, 30 pa藕dziernika 2017, g. 10.25)

***

DEWASTOWANA PARAFIA

        /biskupowi Markowi po bierzmowaniu/

no mo偶e zbyt mocne s艂owo
mo偶e tylko (prze)trzebiona
dla duchowej wygody pozosta艂ych
pani Krystyny pani Agaty

pewnie i dla ksi臋dza
pracowitego inaczej
po gospodarsku (i w szkole RzN)
ale nie w pocie czo艂a

maj膮 powody do zadowolenia
schola pod i z Krysi膮 艂adnie 艣piewa
oni na ch贸rze
pani Agata z przodu pod o艂tarzem

mo偶e ksi膮dz biskup
pozna艂 je na plebanii
ja dzisiaj te偶 nazwisko Kr贸la wspomnia艂em
nie z Jadwisina co prawda

ale ksi膮dza J贸zefa z Annopola
kszta艂conego na magistra 艣wi臋tej teologii
tak jak bohaterski ksi膮dz Skorupka
w samym Sankt Petersburgu

ale panie tego zna膰 nie chc膮
no i ksi膮dz z nimi i dla nich
chc膮 mie膰 (nie)艣wi臋ty spok贸j
p艂aski jak przekr贸j poprzeczny

parafia nie jest przekrojem poprzecznym
chwilowych praktyk pobo偶no艣ci
nie jest chyba w og贸le
bez g艂臋bi w ka偶d膮 stron臋

kto g艂臋bi zna膰 nie chce
藕le s艂u偶y wsp贸lnocie
kt贸ra ma korzenie i cel wi臋kszy
nie od nich si臋 zaczyna(my)

ja J贸zef K nie chc臋 robi膰 prywaty
nie chc臋 niczego dla siebie
chc臋 prawdzie s艂u偶y膰
jak umiem p贸ki 偶yj臋

bo jak mnie zabraknie (p贸藕nego wnuka)
innych 艣wiadk贸w nie b臋dzie
polskiej drogi wolno艣ci od 3 Maja
pielgrzymek narodowych i kongres贸w IHS

niczego nie chc臋 dla siebie (ciut szacunku)
prawdy kontemlowanej na dw贸ch skrzyd艂ach
pami臋ci i to偶samo艣ci a偶 konstytucyjnej
dialogu os贸b pe艂nych godno艣ci (i 艣wi臋to艣ci)

ps
kochany ksi臋偶e proboszczu
i ja by艂em katechet膮 tej m艂odzie偶y
a nawet przygotowywa艂em do bierzmowania
i c贸偶 偶e w Legionowie

ta m艂odzie偶 ma te偶 innych wychowawc贸w
przygotowali艣my wiele liturgii niedzielnych
i innych 艣wi膮t we wsp贸lnocie kultury
parafia bez wsp贸lnoty pami臋ci jest niczym

nie ma wsp贸lnoty bez dialogu
nie ma bez korzeni i mistrz贸w
od kt贸rych dary si臋 przyjmuje
jednego mamy Nauczyciela z Nazaretu

nie ma nas ksi臋偶e bez wsp贸艂pracy
dla dobra wsp贸lnego (Rzeczypospolitej)
katolicka nauka spo艂eczna tak m贸wi
non abbiate paura

pisz膮 st膮d donosy nawet do biskupa
pani ta i tamta (mo偶e i m臋偶owi jacy艣)
nie tylko potrawy gotuj膮c na plebanii
niszcz膮 szko艂臋 pami臋膰 i kultur臋 (cho膰 艂adnie 艣piewaj膮)

pierwszy biskup zasiad艂 z nami
w rady kole w strachowskim urz臋dzie
u podstaw samorz膮du polskiego
trzymali艣my si臋 za r臋ce (艣piewaj膮c)

ze wszystkimi ksi臋偶mi z ka偶dej strony
spotykali艣my si臋 w braterstwie
k艂ad膮c fundament polskiej szko艂y
w jedno艣ci samorz膮d nauczyciele i oni

bo kiedy艣 wr贸cili do szk贸艂 naszych
ja w贸jt chcia艂em by czuli si臋 dobrze
wsp贸lnot臋 buduj膮c ca艂e 偶ycie
dzisiaj przez nich niechcian膮

    (niedziela, 29 pa藕dziernika 2017, g. 14.24)

A to przed 2 laty: ***

MILCZENIE AGORY

nie mam w膮tpliwo艣ci
rozmowa na Agorze
katechety z ksi臋偶mi
du偶o by da艂a im samym
uczniom ich jego
mieszka艅com okolicznym
i w og贸le

     (pi膮tek, 30 pa藕dziernika 2015, g. 9.55)

***

艢CIANA 艢CIANY

        /na 1 Listopada 2015/

mistrzu Tomaszu
kt贸rego s艂owa
cz艂owiek w imi臋 mi艂osci
nie powinien da膰 艣mierci
panowa膰 nad swoimi my艣艂ami
wzi膮艂em sobie na d艂ugo do serca

wychodz臋 z nich formu艂膮
ale przegl膮da膰 si臋 w niej mo偶na
w pewnym wieku trzeba
by lepiej s艂u偶y膰 mi艂o艣ci
obie strony nie powinny
da膰 si臋 zaskoczy膰 temu
co nieuniknione
na w艂asne 偶yczenie

ksi臋偶a wydawa艂oby si臋
towarzysze drogi wierz膮cych
w moim przypadku s膮 艣cian膮
czynno艣ci liturgicznych
bezosobowo-instytucjonaln膮
rozmowy nie chc膮 odmawiaj膮
偶ycie publiczne rozumiej膮
tylko liturgicznie
nie wsp贸lnotowo

      (pi膮tek, 30 pa藕dziernika 2015, g. 8.04)

Ko艣ci贸艂? Czyli forma relacji osobowych, cz艂owiek-cz艂owiek. Tylko w ten sps贸b daje si臋 w Ko艣ciele B贸g, czyli wsp贸lnota Trzech Os贸b Boskich! Nie rozkazem i obrz臋dem w艂adzy duchownej! Tak pisa艂em 5 lat temu! (w tym linku).

<< W moim d艂ugim ju偶 偶yciu dosta艂em inn膮 - niewoluntarystyczn膮 - form臋, „cz艂owiek-cz艂owiek”, czyli dialog. Form臋 otwart膮 z obu stron, na niesko艅czono艣膰. W dialogu z innymi lud藕mi i z ca艂膮 kultur膮 cz艂owieka na ziemi si臋 ukszta艂towa艂em i tak chcia艂bym do偶y膰 dni swoich. >>

I my, na tej strachowskiej norwidowskiej ziemi, pr贸bowali艣my wciela膰 w 偶ycie Ko艣ci贸艂 Soborowy! Wsp贸lnot臋 i dialog, otwart膮 na ca艂y 艣wiat, jak Bo偶e Mi艂osierdzie.
<< Nasze msze szkolne maj膮 co艣 z do艣wiadcze艅 patriarch贸w, z trudem si臋 rodz膮, z prawie pojedynczych osobnik贸w, ale kiedy艣 rozrosn膮 si臋 jak d膮b pami臋ci i b臋d膮 liczni jak ziarna piasku na pustyni. Nie ma innej mo偶liwo艣ci. Ludzko艣膰 b臋dzie rozumnie wierz膮ca, albo jej nie b臋dzie >> (post z niedzieli, 30 pa藕dziernika 2011. Wtedy te偶 przypada艂o 艣wi臋to konsekracji 艣wi膮tyni).

sobota, 28 pa藕dziernika 2017

Kr贸tka historia polskiej to偶samo艣ci (narodowej)



D艂uga historia polskiej to偶samo艣ci (narodowej) si臋ga Anno Domini 966 i jest - dla poet贸w - t臋cz膮 zachwytu od zenitu Wszechdoskona艂o艣ci dziej贸w. Ja - na razie - znalaz艂em materia艂y tylko do tej kr贸tszej, aczkolwiek z pierwiastkami tej d艂ugiej. Bo jedna i druga musz膮 si臋gn膮膰 (oprze膰 si臋) do historii duchowo艣ci naszej, rodu Polak贸w.
Poniewa偶 nie jestem naukowcem-historykiem, napisa艂em ow膮 histori臋 w formie mi dost臋pnej, bardzo zag臋szczonej. "Muzyk膮 sobie nieuczon膮 wt贸rz臋". Duchowo艣ci膮 prowadzony (nap臋dzany) - jutro przyje偶d偶a biskup wybierzmowa膰 nasz膮 strachowsk膮 m艂odzie偶!

„Historyczny wypadek nie spada z nieba gotowy od razu, on jest przygotowany ca艂ym procesem d膮偶e艅 i zabieg贸w r贸偶nych ludzi, kt贸rzy byli lub nie byli obecni w tej chwili, na tym miejscu gdzie si臋 fakt ostatecznie dokona艂. Do ca艂o艣ci za艣 faktu nale偶膮 ci ludzie jako si艂y, kt贸re go porusza艂y i powodowa艂y cho膰by z od艂egto艣ci czasu lub z odleg艂o艣ci miejsca... Filozoficzny wyk艂ad historii, nauka moralna lub polityczna z niej wydobyta jest poj臋ciem abstrakcyjnym i wymalowa膰 si臋 jej nie da. Potrzebuje na oznaczenie swojej my艣li tej precyzji s艂owa, kt贸rej kolor w sobie mie膰 i wyrazi膰 nie mo偶e" (prof. Stanis艂aw Tarnowski, rektor UJ na prze艂omie XIX/XX w).

O kiedy偶 to zrozumiecie Wy, kt贸rzy nasz膮 Rzeczypospolit膮, gminami, parafiami, stowarzyszeniami... ba! wsp贸lnot膮 narodow膮 i wsp贸lnotami lokalnymi zarz膮dzacie. O Wy, nierozumni, jak d艂ugo 艣cierpie膰 Was musz臋/musimy! (To tylko parafraza).

Jest takie stowarzyszenie, w skr贸cie SPSW, kt贸re mo偶e napisa膰 o sobie - „Dzi臋ki nam Polacy dowiaduj膮 si臋 wi臋cej o Sejmie Wielkim, kojarz膮c go nie tylko z Konstytucj膮 3 Maja, /…/ z histori膮 I Rzeczypospolitej. Ci膮gle kto艣 odkrywa, 偶e w艣r贸d przodk贸w mia艂 pos艂a czy senatora Sejmu Wielkiego. I dobrze! Ka偶dy ma swoj膮 histori臋 i warto j膮 odkrywa膰, bo stajemy si臋 w贸wczas bogatsi: o nowe fakty, o nowych krewnych czy znajomych. Je偶eli i Ty, drogi Internauto, znalaz艂e艣 swoich przodk贸w w艣r贸d elit Rzeczypospolite…”. 

S膮 te偶 stowarzyszenia podobne: Polskie Towarzystwo Genealogiczne, Polskie Towarzystwo Ziemia艅skie i inne. W wolnej od 28 lat Polsce mo偶emy 艂atwo znale藕膰 pomoc w poszukiwaniu (odtwarzaniu) naszej to偶samo艣ci. Chcia艂bym, 偶eby艣my weszli na t臋 drog臋 w naszej tzw. wsp贸lnocie lokalnej w Strach贸wce, tzn. w gminie, szko艂ach, parafii, stowarzyszeniach... 艣mia艂o. 呕eby艣my poczuli dum臋 z obywatelstwa w tej Rzeczy-NAPRAWD臉-wsp贸lnej-Niepospolitej. 呕eby艣my tak zaczarowali si臋 i naszych wsp贸艂mieszka艅c贸w i uczni贸w mi艂o艣ci膮 do Ojczyzny i jej dziej贸w, by Strach贸wka wszystkim w Polsce i za jej granicami, kojarzy艂a si臋 z Polsk膮, Sobieskimi i Norwidami, Konstytucj膮 3 Maja i Papie偶em-Polakiem, prac膮 na mi艂o艣膰 i szcz臋艣ciem prawdziwym. Wtedy b臋dziemy mogli 艣piewa膰 z pe艂nym przekonaniem (pe艂n膮 piersi膮, sercem, wiar膮 i rozumem) pie艣艅 dzi臋czynienia. Bierzmowanie dziej贸w mo偶e zaja艣nie膰 w nas wszystkimi darami Ducha 艢wi臋tego (zenit Wszech-doskona艂o艣ci).

***

TO呕SAMO艢膯 KONSTYTUCYJNA W STRACH脫WCE

             
         /pami臋膰 i to偶samo艣膰 Polak贸w/

u nas znalaz艂a sanktuarium
i wstawienniczk臋 mo偶n膮 z Annopola
w 艂a艅cuchu pokole艅

zaczn臋 od Micha艂a Sobieskiego
kt贸ry jako m艂ody ch艂opak
przemawia艂 przed kr贸lem Stanis艂awem

jako reprezentant rodziny ze Strach贸wki
na patriotycznej uroczysto艣ci (1788)
ods艂oni臋cia pomnika kr贸la Jana III

ten偶e Micha艂 kszta艂cony przez kr贸la
z to偶samo艣ci膮 staro-polsk膮 bardzo
uczestniczy艂 w powstaniu ko艣ciuszkowskim

oficerem by艂 w armii Ksi臋stwa Warszawskiego
dosta艂 Virtuti Militari jak i Legi臋 Honorow膮
cho膰 nie popar艂 zrywu podchor膮偶ych 1830

kt贸rzy zebrali si臋 a jak偶e
pod pomnikiem Kr贸la Jana III Sobieskiego
cho膰 historia nie dla wszystkich bywa klarowna

za to jego syn mia艂 by膰 powsta艅cem tego偶
kolejnego o wolno艣膰 i godno艣膰 (listopadowego)
a jego wnuk z kolei s艂u偶y艂 w wojsku belgijskim

ojciec Micha艂a Jana Ignacego i pi臋ciu c贸rek
J贸zef Sobieski by艂 pos艂em na Sejm Wielki
zachowa艂 si臋 list do 偶ony o polityce naszej

Rzeczpospolitej 1788 wzgl臋dem Prus i Rosji
o pracy komisji sejmowych
i ekstraordynaryjno艣ci stan贸w sejmuj膮cych

o konstytucjach wewn臋trznych krajowych
o gwarancji wolno艣ci i rz膮dzenia si臋 Rzpltej
ku lepszemu ich kraju odmieniania

kto nie prze偶y艂 i nie zrozumia艂 konstytucji
i powsta艅 w jej obronie a偶 po Warszaw臋 1944
nie ma to偶samo艣ci kulturowej Polaka

cho膰 w naszych okolicach w Mokobobach
wybudowano ko艣ci贸艂 na pami膮tk臋 3 Maja 1981
bo zaboczy Moskal nie pozwoli艂 w Warszawie

nam Norwid to wy艂o偶y艂 i Papie偶-Polak
mieli te same idea艂y (mo偶e i Kalikst Waszczuk)
cz艂owieka Polski 艣wiata Ko艣cio艂a i Soboru

szcz臋艣liwy kto zada艂 sobie prac臋 w pocie czo艂a
pozna膰 i przemy艣le膰 swoj膮 rodzin臋
na mapie dziej贸w ojczystej fenomenologii

nam zadano t臋 pokoleniow膮 prac臋 i pozytywizm
tak偶e w Strach贸wce Rzeczpospolitej Norwidowskiej
z Solidarno艣ci膮 3 Maja 1981 i 艢DM 2016 po drodze

zostali艣my tragicznie okradzeni (nie tylko Katy艅)
przez materialistyczny komunizm PRL
ze znajomo艣ci samych siebie

nie tylko na 45 powojennych lat
dzisiaj trudno jest o tych sprawach m贸wi膰
nie ma mody na to偶samo艣膰 w艣r贸d nas

kto potrafi i chce o sobie tak my艣le膰
jak dalecy przodkowie my艣leli
trzeba w艂o偶y膰 prac臋 w pocie swego czo艂a

prowadzi mnie za r臋k臋 pan Prus od Lalki
nawet hrabia Raczy艅ski ziemianin wielkopolski
polskie rody rodziny i inteligencja (Sk艂odowscy)

by艂 taki Aleksandryjsko-Maryjski Instytut
Wychowania Panien drugi w hierarchii presti偶u
po Cesarskim Uniwersytecie Warszawskim

instytucj膮 edukacyjn膮 w Kr贸lestwie Polskim
moja pra-pra-prababcia tam uczy艂a
polska noblistka Maria nimi te偶 promieniowa艂a

tak my艣le膰 o sobie mo偶emy Polki i Polacy
kt贸rzy poszukali wi臋kszych zwi膮zk贸w (pami臋ci)
wczytuj膮c si臋 w sytuacj臋 rodow膮 od 1788 (Jana III)

- przyj膮艂 Najja艣niejszy Pan (kr贸l) mile t臋 mow臋
Micha艂a nam wsp贸艂brata ze Strach贸wki
przez szacunek do starodawnego domu

kt贸ry narodowi tak walecznego wyda艂 kr贸la
kt贸ry Europy broni艂 i Ko艣cio艂a
czym lubimy si臋 chwali膰

a kr贸l pod wra偶eniem przemowy m艂odego Micha艂a
艂ask臋 swoj膮 dla JJPP Sobieskich ze Strach贸wki
okaza艂 przyjmuj膮c go do Szko艂y Rycerskiej (kadet贸w)

wiemy o tym dzi臋ki jezuicie biskupowi smole艅skiemu
poecie historykowi nadwornemu kr贸la Adamowi
Naruszewiczowi zwolennikowi Konstytucji 3 Maja

my po PRL nie znamy swojej to偶samo艣ci (jej wagi)
pozwolili艣my si臋 zniewoli膰 materializmowi
nie szukamy nauczycieli nie szanujemy 艣wiadk贸w

powstan膮 poeci i prorocy nawet w Szkocji
napisz膮 nam o Duchu Wolnej Polski
tu偶 tu偶 za chwil臋 ba ju偶 napisali

     (sobota, 28 pa藕dziernika 2017, g. 11.12)






Opis grafiki/zdj臋膰:
1) Obraz Jana Matejki z cyklu Dzieje Cywilizacji w Polsce
2) Publikacja Stowarzyszenia Rzeczpopsolita Norwidowska "O mi艂o艣ci do Annopola, Strach贸wki, Polski i Ko艣cio艂a"
3) Polska ustawa zasadnicza z 1791
4) Gr贸b Sobieskich w Korytnicy (vide: Ostatni z rodu: Sobiescy ze Strach贸wki)
5) Pomnik Jana Kili艅skiego ("bohatera ludu Warszawy"), autorstwa Stanis艂awa Jackowskiego, brata mojej babci Emilii Kapaonowej
6) Pustow贸jt贸wna - posta膰 fascynuj膮ca polskiej historii, ale i tragicznaw mundurze powsta艅czym (adiutanka gen. Langiewicz), jedna z najs艂awniejszych wychowanek Aleksandryjsko-Maryjskiego Instytutu Wychowania Panien
7) Pomnik Orl膮t Polskich 1920 - "Wtedy tak nazywano 偶o艂nierzy walcz膮cych w obronie Ojczyzny, poleg艂ych w wojnie polsko - bolszewickiej. Autorem pomnika jest architekt Adolf Buraczewski, za艣 dwie p艂askorze藕by wysz艂y z pod d艂uta znanego artysty Stanis艂awa Jackowskiego. Osi膮 pomnika jest prawie sze艣ciometrowa kolumna z czerwonego, polerowanego granitu, zwie艅czona g艂owic膮 na kt贸rej umieszczono wykutego w kamieniu or艂a, a w tle krzy偶. Orze艂 w koronie, symbol i god艂o suwerennej Polski, przedstawiony w sugestywnej obronnej pozie, os艂ania Polsk臋 i Europ臋 przed czerwon膮 zaraz膮 komunizmu. Kwadratow膮 baz臋, na kt贸rej oparto kolumn臋, opatrzono kut膮 inskrypcj膮: Orl臋tom Polskim poleg艂ym w obronie Warszawy podczas najazdu bolszewickiego roku 1920. Wdzi臋czni rodacy. Po obu stronach bazy ustawiono p艂yty, g艂臋boko ryte p艂askorze藕by z postaciami naturalnej wielko艣ci. Strona lewa przedstawia znany epizod Bitwy Warszawskiej pod nazw膮 Cud nad Wis艂膮 - ks. kapelana Ignacego Skorupk臋, z krzy偶em w r臋ku na czele Kompanii Akademickiej odpieraj膮cej atak bolszewik贸w pod Ossowem. Strona prawa to instrukta偶 i przekaz prawd historycznych, w膮satego weterana w czapce z w臋偶ykiem generalskim, ch艂opcom w skautowskich strojach, kt贸re niebawem zamieni膮 na mundury harcerskie. Trzeba przyzna膰, i偶 orze艂 z g艂owicy kolumny doskonale wype艂ni艂 swoje zadanie. Pomnik prawie w cudowny spos贸b cudowny przetrwa艂 czasy PRL-u, UB. 呕aden "m艣ciciel" z czerwonego NKWD nie zab艂膮dzi艂 tutaj. Pomnik nie zosta艂 "rozstrzelany" jak to mia艂o miejsce w Ossowskiej nekropolii. Zosta艂 tylko przesuni臋ty o 100m w bok, tu偶 obok braci z kwatery powsta艅czej 1863r. Tu stoi do dzi艣." ps. Na starej fotografii pomnik stoi w pierwotnej lokalizacji, przy nim 偶o艂nierze podziemia sk艂adali 艣lubowania.
8) Zdj. grobu rodzinnego Jackowskich i Kapaon贸w (tutaj - na Pow膮zkach)
9) XXX-lecie Solidarno艣ci - 艢wi臋to M艂odo艣ci, Solidarno艣ci i Stowarzysze艅 (!) wyk艂ad prof. S. Sowi艅skiego „Zasada solidarno艣ci w spo艂ecznej nauce Ko艣cio艂a”, czyli o sile bezsilnych (V.Havel)
10) Rzeczpospolita Norwidowska w Strach贸wce z Norwidologami z UAM w Poznaniu, Fundacj膮 AMF i nauczycielami z Europy
11) Andrew Ferrie wr臋cza sw贸j wiersz z 1945 roku pt. "The Spirit od Free Poland" Zast臋pcy Prezydenta Warszawy icha艂owi Olszewskiemu.
12) Skoro jestem w transie, to i w艂a艣ciwy Anio艂 mi si臋 ukaza艂 - na koniec ca艂odziennej wyt臋偶onej pracy. M贸wi膮, 偶e najpi臋kniejszy na Pow膮zkach, i  - oczywi艣cie - stworzony przez Stanis艂awa-brata-Babci-Jackowskiego.

pi膮tek, 27 pa藕dziernika 2017

Biskup przyje偶d偶a


Ten post ma ju偶 brod臋. Nie zosta艂 wys艂any/opublikowany dot膮d bo:
- by艂o p贸藕no i nie mia艂em warunk贸w podmiotowo-przedmiotowych do redagowania
- jak si臋 raz od艂o偶y, to nie chce si臋 p贸藕niej do tego wraca膰, bo 偶ycie nie jest zaj臋ciem teoretycznym, ale witalno-egzystencjalnym, musi w nim pulsow膮膰偶 wszystko, co nas stanowi: krew, tlen, emocje, relacje z ca艂ym otaczaj膮cym 艣wiatem "na gor膮co"... czyli Droga-Prawda-呕ycie, nie rozerwane na strz臋py, nie abortowane z jedno艣ci osobowej
- inne sprawy na wierzch wyp艂ywaj膮, oddalaj膮c wcze艣niejsze (korzystaj膮 z tego politycy), a偶 do czasu, gdy...
... Gdy kolejny dzie艅, kolejna sprawa lub prze偶ycie po艂膮czy si臋 z tym, co ju偶 by艂o?

Pocz膮tkowo (w sobot臋, 21 pa藕dziernika br) ten post - zarodek tego posta - mia艂 tytu艂 "Post do i dla ksi臋dza (a nawet biskupa". Ale biskup przyje偶d偶a ju偶 za dwa dni. Wi臋c?! Najbardziej u艣miechni臋ty biskup, rozs艂awiony zdj臋ciami z SDM 2016 w Krakowie. Wi臋c?!
A) do jakiej Strach贸wki przyjedzie? Jak膮 zna, jak膮 zobaczy, us艂yszy? Czy zna nasze chwalebne, jak i trudne sprawy? Czy zna nasz膮 histori臋 najnowsz膮 od 3 Maja 1981? Co wie o Rzeczpospolitej Norwidowskiej? I czy nawi膮偶e do 艢DM (i ijd.be) w naszej parafii, szkole, gminie, w ca艂ej tzw wsp贸lnocie lokalnej? TO BY艁O WIELKIE WYDARZENIE KO艢CIELNE I MI臉DZYNARODOWE! - jeszcze nic nie dotar艂o do nas o tym z kurii warszawsko-praskiej, mo偶e jeszcze nie wiedz膮!
CZY WRAZ Z BISKUPEM SOLARCZYKIEM PRZE呕YJEMY  W NAJBLI呕SZ膭 NIEDZIEL臉 KO艢CI脫艁 PAMI臉CI I TO呕SAMO艢CI, czy... a偶 strach nazwa膰, co! ps. Czy ksi膮dz proboszcz Mieczys艂aw poka偶e biskupowi Wota Wdzi臋czno艣ci za Nasz膮 i Wasz膮 Wolno艣膰 Godno艣膰 Solidarno艣膰, kt贸re wyni贸s艂 z prezbiterium do....?

A teraz (po)leci to, co by艂o na pocz膮tku kr贸tkiej historii tego posta:

- Facebook i papie偶e u艂o偶yli ten post. No i duch czasu, dawany z obfito艣ci 艂aski, bez wzgl臋du na osoby. Do艣wiadczamy wielu 艂ask, tak偶e tej, niezas艂u偶onej/darmowej - mieszkamy w SANKTUARIUM MBA!
Najpierw by艂o to, chronologia wydarze艅 i wpis贸w.
:
***

TAKA PRACA

            /praca w pocie swego czo艂a/

moj膮 prac膮 jest siedzenie
nie dla samego siedzenia
moj膮 prac膮 jest my艣lenie
nie dla samego my艣lenia

ta praca owoce przynosi
c贸偶 偶e ma艂o znane
ale s膮
zar臋czam ca艂ym sob膮

pozna艂em dobro wsp贸lne
rzecz wsp贸ln膮 wspania艂膮
艣wiadomo艣膰 konstytucyjn膮
od ko艅ca XVIII wieku

oprawion膮 dla nas w gminie
w sanktuarium
Matki Bo偶ej Annopolskiej
prac膮 Norwida i papie偶y roz艣wietlon膮

dzie艅 za dniem minuta po minucie
oddech za oddechem wcielan膮
litera po literze w s艂owo
logos nam odwieczny

materia sama tego nie zrodzi
trudno trudzi si臋 cz艂owiek
najbarzdziej nawet pracowity
sens (ducha) trzeba wywik艂a膰 inn膮 prac膮

ka偶dy mo偶e rozpozna膰
ka偶dy mo偶e si臋 odda膰
na ich wytwarzanie dobrowolne
pi臋kna dobra i prawdy

     (sobota, 21 pa藕dziernika 2017, g. 10.51)

Nast臋pnie by艂a praca nad udost臋pnianiem post贸w z przesz艂o艣ci "tego dnia", przypomnianych przez Facebooka.

1. Sanktuarium MBA (Matki Bo偶ej Annopolskiej)
2. Pope Benedict XVI i Rok Wiary:
    "Only when reason has a historical and moral identity can it speak to others..." - TO PRZYWO殴DZI艁O MNIE DO PRACY UMYS艁OWEJ NA D艁UGO. Znalaz艂em 藕r贸d艂owy tekst papie偶a, jest wypowiedzi膮 w wywiadzie do filmu "Dzwony Europy". Ugodzi艂o mnie w serce. Strza艂膮 Amora. Przecie偶 to sedno sporu mi臋dzy mn膮 i moim proboszczem ze Strach贸wki. Pami臋膰 i to偶samo艣膰 drog膮 wiary i rozumu w 偶yciu cz艂owieka. Droga-Prawda-呕ycie. I c贸偶, 偶e ksi膮dz nie chce o tym z nami rozmawia膰. Ba! pope艂ni艂 czyn przeciwko tej prawdzie - wyni贸艣艂 Wota Wdzi臋czno艣ci za Polsk膮 Drog臋 Wolno艣ci i Godno艣ci Cz艂owieka-Polaka XX i XXI wieku. I nie chce o tym publicznie rozmawia膰! - jakby nic si臋 nie sta艂o. M贸wi, 偶e kiedy艣 b臋dzie nowy wystr贸j ko艣cio艂a i mo偶e wtedy... kiedy艣, co艣... Ale wyni贸s艂 osobi艣cie, fizycznie, cho膰 po paru (dopiero po trzech?!) latach swojej z nimi wsp贸lnej obecno艣ci i pos艂ugiwania naszej Pamieci i To偶samo艣ci! Postawili i zaakceptowali je inni przed nim proboszczowie - bo 艣wiat nie od nas si臋 zaczyna! Za tydzie艅 b臋dzie bierzmowanie. Przyjedzie biskup Solarczyk. Do jakiej paprafii przyjedzie? Do ludzi z jak膮 pamieci i to偶samo艣ci膮?!

Cytowana wypowied藕 papie偶a Benedykta w Roku Wiary zawiera tak膮 my艣l: "Tylko rozum posiadaj膮cy historyczn膮 i moraln膮 to偶samo艣膰 mo偶e/potrafi rozmawia膰 z innymi, poszukiwa膰 mi臋dzykulturowo艣ci, w kt贸r膮 wszyscy mog膮 si臋 zaanga偶owa膰 i doj艣膰 do podstawowej jedno艣ci warto艣ci, kt贸re mog膮 otworzy膰 drogi ku przysz艂o艣ci, ku nowemu cz艂owiecze艅stwu, i to musi by膰 naszym celem. A dla nas to cz艂owiecze艅stwo wyrasta w艂a艣nie z wielkiej wizji cz艂owieka stworzonego na obraz i podobie艅stwo Boga." O TYM M脫WI膭 WOTA WDZI臉CZNO艢CI W NASZEJ 艢WIATYNI W STRACH脫WCE, ale cho膰 nie on postawi艂, obecny proboszcz wyni贸s艂 i je i nie chce o TYM ze wsp贸lnot膮, kt贸rej ma s艂u偶y膰, a nie ni膮 rz膮dzi膰, nawet rozmawia膰. A jest katechet膮 w szkole im. Rzeczpospoltej Norwidowskiej i wzi膮艂 na siebie odpowiedzialno艣膰 za wychowanie w prawdzie. Wychowanie w pe艂nej pami臋ci i to偶samo艣ci pokole艅, bab膰 i dziadk贸w obecnych uczni贸w, kt贸rzy podj臋li walk臋 o prawd臋, wolno艣膰 i godno艣膰 Polak贸w zak艂adaj膮c 3 Maja 1981 roku NSZZ Solidarno艣膰 Rolnik贸w Indywidualnych (we wszystkich wsiach naszej gminy). Ksi膮dz dewastuje w ten spos贸b mentalno艣膰 obecnych pokole艅! Rujnuje fundamentry! "Wiara i rzoum s膮 jak dwa skrzyd艂膮, na kt贸rych duch ludzki unosi si臋 ku kontemplacji prawdy" (encyklika "Wiara i Rozum", 艣w. Jana Paw艂a II).

3. A tu jest Mizin (ksywa przyjaciela moich dzieci) i du偶o Soboru, i to, czego nie wspar艂 ks. prob. -starczy艂o mu ch臋ci na dwa spotkania z nami w szkole - i rozmowy o Soborze i Wierze - i si臋 wycofa艂.

4. Niedziela (22.10.2017) zaowocowa艂a takim rozwa偶aniem/tekstem/postem:

***

KO艢CI脫艁.PL.2017

          /kr贸lestwo sk艂贸cone pustoszeje/

to nie jest ten ko艣ci贸艂
w kt贸rym by艂em wychowany
najpierw jeszcze z 艂acin膮
potem ju偶 z polsk膮 liturgi膮

ko艣ci贸艂 oczywisto艣膰 pokole艅
ko艣ci贸艂 rodzic贸w i dziadk贸w
w komunistycznym otoczeniu
by艂 tak偶e wysp膮 polsko艣ci

potem sta艂 si臋 m贸j ca艂kowicie
z papie偶em Polakiem
w drodze do wolno艣ci
godno艣ci pe艂nej zyskanej

sob贸r da艂 oddech kultury
w 艣wiecie wsp贸艂czesnym
osoby przede wszystkim
wsp贸lnoty i dialogu

teraz zn贸w jest enklaw膮
w wolnym globalnym 艣wiecie
ale enklaw膮 w klauzurze
otoczy艂 si臋 murem wsobno艣ci

ksi膮dz zawieszony Lema艅ski
mo偶e wi臋cej m贸wi膰
i ksi膮dz emeryt Walczak
zw艂aszcza 偶e ten drugi w Niemczech

i ja mog臋 katecheta bezrobotny
reszta boi si臋 straci膰 sw膮 pozycj臋
ca艂kowicie zale偶膮 od tych
kt贸rych trzeba by im krytykowa膰

jednym w艂a艣ciwie zdaniem
偶e milcz膮 intencjonalnie
dla 艣rodowisk prawicowych
kt贸re bior膮 w ochron臋 rz膮dz膮cych

oni (partia) powo艂uj膮 si臋 na g艂os Ko艣cio艂a
kreuj膮 na wierniejszych Ko艣cio艂owi
bardziej katoliccy ni偶 Watykan
zw艂aszcza ni偶 papie偶 Franciszek

samotny prymas Polak
o nie艣wi臋ty paradoksie
wyst膮pi艂 w obronie Konstytucji
na samej Jasnej G贸rze

podstawy pa艅stwa prawa
nie obchodz膮 tzw duchownych
za nic rozum maj膮c i kultur臋
pozwalaj膮 na straszn膮 demoralizacj臋

najgorsze zachowam na koniec
czy jeszcze gorsze by膰 mo偶e
偶e taki ko艣ci贸艂 w Ojczy藕nie
jawi mi si臋 jak okupant

odda艂 polskie rodziny (i m艂odych)
na pastw臋 podzia艂贸w i k艂贸tni
nawet w tym co jest naj艣wi臋tsze
艣wi臋to niedzieli i eucharystii

    (niedziela, 22 pa藕dziernika 2017, g. 12.08

POST SCRIPTUM

Poniewa偶, z jakich艣 nieznanych mi powod贸w (bo nie lenistwo), p贸藕nia si臋 opublikowanie tego posta, dochodz膮 nie tylko fakty, od 偶ycia na gor膮co, ale i aktualno艣ci przez Fb wyrzucane na brzeg naszej pami臋ci.

Dosz艂膮 mnie wiadomo艣膰, 偶e w niedziel臋 b臋dzie u nas bierzmowanie. 呕e przyjedzie biskup Marek Solarczyk, z kt贸rym samorz膮dowcy z powiatu je藕dzieli na Jasn膮 G贸r臋 ofiarowywa膰 nas-mieszka艅c贸w Matce Bo偶ej. OK - porozmawiajmy o wierze i rozumie g艂臋biej, dalej, szerzej. I ja zosta艂em wybierzmowany Bierzmowaniem Dziej贸w na Placu Zwyci臋stwa (2 czerwca 1979). I ja przygotowywa艂em m艂odzie偶 miejsk膮-parafialn膮 na przyj臋cia Ducha 艢wi臋tego - zosta艂em po to powo艂any w stanie wojennym ("by by膰 z polsk膮 m艂odzie偶膮").

Dzisiaj Fb przypomnia艂o:

PIERWSZA MSZA J脫ZEFA (2 tygodniowego)

           /wnukom i dzieciom/

jeszcze nasz ko艣ci贸艂 si臋 odrodzi
jeszcze b臋dzie tak pi臋knie
powr贸ci wsp贸lnota
bez kt贸rej Ko艣cio艂a nie ma

Jasiek pami臋tasz
mia艂e艣 tyle samo co J贸zio
gdy pierwszy raz
poszed艂e艣 do Ko艣cio艂a

ty na chrzest z nami
podczas nocy czuwania
o p贸艂nocy w Legionowie
na g贸rce (we wsp贸lnocie)

macie dwa tygodnie
pobytu na ziemi
Matce naszej i Ojczy藕nie
z kt贸rej nas wyp臋dzili

ksi膮dz ten tamten i biskup
wsp贸lnot臋 zabili
na rzecz organizacji
sprawdzamy na sobie

tak ksi臋偶e Mieczys艂awie
biskupie Henryku
kurio (tak wchodzi si臋 w role)
i organizacjo diecezjalna

organizacje wchodz膮 w techniki
techniki (za)rz膮dzenia (przes艂ucha艅)
techniki kaza艅 i przemilcze艅
wsp贸lnota posz艂a w niepami臋膰

jak偶e kr贸tka jest (wasza) pami臋膰
bo ja z niej si臋 sk艂adam
W艂osi i 艣wiat oszala艂
po wyborze Franciszka

wszyscy powtarzali
chod藕 odmie艅 nasz Ko艣ci贸艂
bracie ubogich i chorych
odrzuconych w Strach贸wce

najgorszym grzechem w Ko艣ciele
jest pr贸偶no艣膰 i pycha
i zach艂y艣ni臋cie w艂adz膮
i przemilczanie bli藕nich

Bergoglio wy艣le ksi臋偶y na ulice
ile by艂o nadziei (czekamy u MBA)
偶e przestan膮 si臋 skrywa膰
w ko艣cio艂ach plebaniach pa艂acach

chyba nikt si臋 nie spodziewa艂
偶e nas odtr膮c膮 (zabij膮)
pami臋膰 i to偶samo艣膰
Strach贸wki i Polski

   (niedziela, 23 pa藕dzierniku 2016, g. 13.10)

PS.
Pi臋kne zdj臋cie z konta bp. Solarczyka na Facebooku.

艣roda, 25 pa藕dziernika 2017

Przeciw tzw. polskiemu ko艣cio艂owi (pl.2017)


Dzisiaj:
- Cz艂owiek jest drog膮 Ko艣cio艂a. Cz艂owiek, podmiot najwy偶szej godno艣ci. Nie - instytucje, kt贸re tylko maj膮 mu s艂u偶y膰 i ochrania膰 jego prawa. Sta膰 na stra偶y! Kogo i co chroni tzw. polski ko艣ci贸艂 (Ko艣ci贸艂 Powszechny w polskim doczesnym kszta艂cie), w Polsce PiS-u?

"Polska znajduje si臋 na tej samej drodze do totalitaryzmu co W臋gry - stwierdzi艂a Lydia Gall, ekspertka organizacji obrony praw cz艂owieka Human Rights Watch (HRW) ds. Europy Wschodniej przy okazji prezentacji raportu o skutkach zmian ustawodawczych wprowadzonych od 2015 r. przez rz膮d PiS..." (tutaj).

Wczoraj
- Jestem synem Ko艣cio艂a Powszechnego, pisanego zawsze z wielkiej litery To, co nazywa si臋 polskim ko艣cio艂em (zw艂aszcza za obecnej politycznej kadencji) jest smutn膮 deformacj膮, anty dobr膮 nowin膮 przyszyt膮 do tzw. dobrej zmiany. G艂oszonej  i sprzedawanej w ok艂adkach tej jedynie s艂usznej partii. Gdybym by艂 bardziej zdeterminowany, podpali艂bym si臋 pod siedzib膮 KEP(iskopatu). Dlaczego? Bo mnie wype艂nia Ko艣ci贸艂 Powszechny Soboru Watyka艅skiego II i jego (czyli synodalnego) ojca-uczestnika i syna-realizatora (praktyka zarz膮dzaj膮cego) wcielaj膮cego jego ducha i s艂owo w 偶ycie wsp贸艂czesnego 艣wiata. Jestem ju偶 przeterminowany, wraz z nimi, od dawna. Przeczytajcie ten fragment nauczania Papie偶a-Polaka sprzed 38 lat. O takim rozumieniu cz艂owieka, Ko艣cio艂a/religii i wsp贸艂czesnego 艣wiata (kultury) mo偶emy dzisiaj tylko 艣ni膰, w Polsce. Nie tylko w Polsce PiS-u, ale szczeg贸lnie PiS-u.

JE艢LI PORUSZY MNIE JAKA艢 INFORMACJA LUB WI臉KSZY TEKST PISZ臉 NOTATK臉 WERSOWAN膭 LUB POST. JE艢LI NIE OPUBLIKUJ臉 NATYCHMIAST (BEZ ZB臉DNEJ ZW艁OKI) TRUDNO MI P脫呕NIEJ DO NICH WRACA膯, A ZW艁ASZCA UPUBLICZNIA膯. DZISIAJ TE呕 TAK BY艁O. WCZORAJ PORUSZONY DO G艁臉BI MOJEGO JESTESTWA ROZWA呕ANIAMI 艢WI臉TEGO JANA PAW艁膭 II, ZOSTA艁YBY W BRUDNOPISIE, GDYBY NIE RAPORT HUMAN RIGHTS WATCH. DOPOWIADAJ膭 SI臉, KRZYCZ膭 WIELKIMI LITERAMI.PS. CZEKA JESZCZE WCZE艢NIEJSZY POST NA BRUDNO ZATYTU艁OWANY "POST DO I DLA KSI膭DZA PROBOSZCZA (A NAWET BISKUPA)" - O TYCH SAMYCH SPRAWACH DO艢WIADCZANYCH NA W艁ASNEJ OSOBIE W PARAFII I DIECEZJI.

Poni偶ej jest tekst 艣wi臋tego cz艂owieka, kt贸ry zosta艂 papie偶em, kt贸ry by艂 duchem naszych/moich czas贸w. Czas贸w marze艅 i zrealizowanej wolno艣ci, godno艣ci Polaka, ponadpolitycznych, uniwersalnych, wiecznych. Dane mi zosta艂o powo艂ania na naocznego 艣wiadka i uczestnika tamtej prawdy o cz艂owieku, Ko艣ciele, kulturze i Polscre w 艣wiecie wsp贸艂czesnym. Mo偶e jaki艣 ksi膮dz lub siostra zakonna w膮tpi膰 w swoje powo艂膮nie. Ja, w swoje, NIE! Mam (takie) powo艂anie! Basta!
Oto tekst wyg艂oszony do i dla ca艂ego 艣wiata przed 38 laty!

" 19. Odwo艂uj臋 si臋 do r贸偶nych form niesprawiedliwo艣ci w dziedzinie ducha. Cz艂owiek mo偶e rzeczywi艣cie by膰 zraniony w swojej wewn臋trznej relacji z prawd膮, w swoim sumieniu, w swoich najbardziej osobistych przekonaniach, w swoim spojrzeniu na 艣wiat, w swojej wierze religijnej, i w sferze tego, co jest znane jako wolno艣ci obywatelskie. Decyduj膮ce dla tych ostatnich jest r贸wno艣膰 praw, bez dyskryminacji ze wzgl臋du na pochodzenie, ras臋, p艂e膰, narodowo艣膰, religi臋, przekonania polityczne i tym podobne. R贸wno艣膰 praw oznacza wykluczenie niekt贸rych form przywilej贸w dla niekt贸rych i dyskryminacj臋 dla innych, [bez wzgl臋du] czy s膮 to osoby urodzone w tym samym kraju, czy te偶 osoby z r贸偶nych 艣rodowisk, narodowo艣ci, ras i ideologii. Przez wieki ca艂a cywilizacja sz艂a [p臋d] w jednym kierunku: daj膮c 偶ycie poszczeg贸lnym spo艂eczno艣ciomm politycznym form臋, w kt贸rej mo偶na w pe艂ni zagwarantowa膰 obiektywne prawa ducha, ludzkiego sumienia i ludzkiej kreatywno艣ci, w tym relacji cz艂owieka z Bogiem . Mimo to w tej dziedzinie nadal obserwujemy powtarzaj膮ce si臋 zagro偶enia i naruszenia, cz臋sto bez mo偶liwo艣ci odwo艂ania si臋 do wy偶szej w艂adzy lub uzyskania skutecznego antidotum.

Poza sam膮 gwarancj膮 formu艂 prawnych, chroni膮cych zasad臋 wolno艣ci ducha ludzkiego, takich jak wolno艣膰 my艣li i ich wyra偶enia, wolno艣膰 religijna i wolno艣膰 sumienia, cz臋sto istniej膮 takie struktury 偶ycia spo艂ecznego, w kt贸rych praktyczne korzystanie z tych wolno艣ci jest praktycznie uniemo偶liwone, je艣li nie formalnie, to skazuj膮c [praktycznie] na bycie obywatelem drugiej lub trzeciej kategorii, co zagra偶a jego szansom na rozw贸j spo艂eczny, jego karierze zawodowej lub dost臋pu do pewnych stanowisk, a tak偶e utracie mo偶liwo艣ci (wy)kszta艂cenia dzieci w pe艂nej wolno艣ci. Jest kwesti膮 najwy偶szej wagi, aby, zar贸wno w 偶yciu spo艂ecznym jakiej艣 spo艂eczno艣ci, jak r贸wnie偶 w 偶yciu mi臋dzynarodowym, wszyscy ludzie w ka偶dym narodzie i kraju, byli w stanie skutecznie korzysta膰 z pe艂nych praw, w ramach jakiegokolwiek ustroju lub systemu politycznego. Jedynie zapewnienie tej prawdziwej kompletno艣ci praw dla ka偶dego cz艂owieka bez dyskryminacji mo偶e zapewni膰 pok贸j u jego prawdziwych korzeni.

20. /.../ Chcia艂bym tu powt贸rzy膰, jako m贸j wk艂ad w poszanowanie duchowego wymiaru cz艂owieka, niekt贸re zasady zawarte w Deklaracji "Dignitatis Humanae" Soboru Watyka艅skiego II:  „Z racji godno艣ci swojej wszyscy ludzie, poniewa偶 s膮 osobami, czyli istotami wyposa偶onymi w rozum i woln膮 wol臋, a tym samym w osobist膮 odpowiedzialno艣膰, nagleni s膮 w艂asn膮 sw膮 natur膮, a tak偶e obowi膮zani moralnie do szukania prawdy, przede wszystkim w dziedzinie religii. Obowi膮zani s膮 te偶 trwa膰 przy poznanej prawdzie i ca艂e swoje 偶ycie uk艂ada膰 wed艂ug jej wymaga艅.>> (Jan Pawe艂 II, ONZ, 2 pa藕dziernika 1979).

TO BY艁 I JEST M脫J 艢WIAT, MOICH IDEA艁脫W I PRAWDY KONTEMPLOWANEJ NA DW脫CH SKRZYD艁ACH. W TYM 艢WIECIE CHC臉 UMRZE膯. ALE NIE WRAZ Z NIM. WIERZ臉, 呕E 艢WIAT TYCH WARTO艢CI I PRAWDY ZMARTWYCHWSTANIE, MO呕E W JAKIM艢 KOLEJNYM 艢WI臉TYM (POLAKU?!).

PS.
Zdj臋cie z tej strony.

pi膮tek, 13 pa藕dziernika 2017

Sanktuarium pami臋ci i MBA



To zaszczyt pisa膰 o tym. O tym, co JEST, bo by艂o, bo zaistnia艂o. Tym razem o rodzinnym przeznaczeniu. O przeznaczeniu Domu Rodzinnego.

Przed wielu laty podczas spotkania i rozmowy z Pierwszym Biskupem Ordynariuszem naszej diecezji Kazimierzem Romaniukiem m贸wi艂em o mszach odprawianych w naszym Domu i Ogrodzie i grupie m艂odych ma艂偶e艅stw, kt贸re chc膮 by膰 Ko艣cio艂em Domowym. Wybieg艂em my艣l膮 daleko, 偶e "je艣li kiedy艣 fundusze pozwol膮, wyremontujemy dom, by sta艂 si臋 miescem rekolekcyjnym dla rodzin". Biskup, Ojciec Diecezji, natychmiast wpad艂 w s艂owo "to ja przyjad臋 by go po艣wi臋ci膰".

Historia to pi臋kna i prawdziwa, cho膰 dzisiaj prawie zapomnieli艣my. Przyci艣ni臋ci bied膮 wielodzietnej rodziny, z jedn膮 pracuj膮c膮 Matk膮, i bezrobotnym ojcem. Ani nam my艣le膰 o remontach. Za to rozla艂a si臋 na nas wielka fala hejtu.

A偶 tu dzisiaj Facebook, w ramach funkcji przypominania post贸w sprzed lat, wydoby艂o z niebytu i na oczy nam po艂o偶y艂o plakat! Opublikowany 13 pa藕dziernika 2014!

A wi臋c KTO艢 pami臋ta! Nawet, je艣li my tracimy wiar臋. Ten KTO艢 buduje swoje kr贸lestwo. A jest to Kr贸lestwo prawdy i 偶ycia, kr贸lestwo 艣wi臋to艣ci i 艂aski, kr贸lestwo sprawiedliwo艣ci, mi艂o艣ci i pokoju. Amen! B膮d藕 wola Twoja! Jeszcze jedna dzisiejsza okoliczno艣膰 wlewa krople nadziei, w serca zw膮tpia艂e. Na stronie Radia Star, nadaj膮cego dla Polak贸w, z Anglii na ca艂y 艣wiat, jest informacja o jednym z program贸w, wymieniaj膮ca STRACH脫WK臉, z pe艂nym adresem w powiecie wo艂omi艅skim. Mo偶na powiedzie膰, z imienia i nazwiska. Z ludzkim obliczem. Chodzi o cyklicz膮 audycj臋 Brin Besta, kt贸ry z mi艂o艣ci do Polski i Polak贸w, przemianowa艂 si臋 na Brinos艂awa Bestowskiego. Z Brinem nawi膮za艂em kontakt, znajomo艣膰 na Facebooku, kt贸ra nas zbli偶a coraz bardziej, po zarodek przyja藕ni. 艁膮czy nas pokrewie艅stwo pasji intelektualnych w 艣wiecie wsp贸艂czesnym! Brin jest autorem ksi膮偶ki O Polakach na Wyspach! (mo偶na j膮 艣ci膮gn膮膰 z Internetu). 艢wiat wsp贸艂czesnej kultury i demokracji, obchodzi wiele barier. Przerasta granice dziel膮ce ludzi. Oto, kiedy w parafii i gminie coraz bardziej(?) rz膮dz膮 ludzie (grupa) hejtu i przemilczania pami臋ci, to偶samo艣ci, prawdy... 艂atwiej nas pozna膰 i dotrze膰 do Sanktuarium Matki Bo偶ej Annopolskiej z terenu Zjednoczonego Kr贸lestwa, nawet po Brexicie!

艣roda, 11 pa藕dziernika 2017

Powr贸t PRL-u i naoczni 艣wiadkowie



Naocznych 艣wiadk贸w nikt zast膮pi膰 nie mo偶e. 呕adne dokumenty, ani badacze pracowici i zdolni. Naoczny 艣wiadek ma to, czego oni nie b臋d膮 mieli. Pi臋膰 偶ywych zmys艂贸w, czucie z g艂臋bokich najg艂臋bsze, wiar臋, serce, rozum 偶yj膮ce danym wydarzeniem. I wcze艣niej. I potem. Taka pami臋膰 i to偶samo艣膰 jest 藕r贸d艂em pierwotnym, w liczbie pojedy艅czej osobowej. O-S-O-B-O-W-E-J. Cokolwiek to znaczy, ci膮gle b臋d膮 rozszerza膰 rozumienie pokolenia, nie zwija膰.

Je艣li chcecie dzisiaj do czego艣 por贸wnywa膰 czas Solidarno艣ci, to do Powstania Warszawskiego - przynajmniej pod wzgl臋dem chwa艂y i owoc贸w. Jedyn膮 nasz膮 win膮 jest to, 偶e nie zgin臋li艣my. 呕e ma艂o by艂o ofiar, strza艂贸w, bomb.
A je艣li do czego艣 - ca艂膮 epok臋 cud贸w, od 16 pa藕dziernika 1978 po 1989 - to do Moj偶esza i przej艣cia przez Morze Czerwone.

Dzisiaj marno艣膰 podzia艂贸w, interes贸w, swoich, partyjno艣ci.

***

艢WIADECTWO 艢WIADK脫W NAOCZNYCH

               /Duch Wolnej Polski/

nie wierz膮 mi
gdy 艣piewam hymn dzi臋czynienia
za wolno艣膰 odzyskan膮
za godno艣膰 osoby i Ojczyzny

m贸wi膮 mi
teraz dopiero mamy
to na co czekali艣my
rz膮d w pe艂ni polski Polski

je艣li nie 偶yli wtedy
w owym roku
je艣li nie prze偶yli tych wydarze艅
przestawiaj膮 cienie na szachownicy

znak贸w by艂o wiele
w zak艂adach pracy
w ko艣cio艂ach sklepach
na ulicy

kto poda艂 kawa艂ek chleba wtedy
to by艂 kawa艂ek chleba
kto szcz臋艣膰 Bo偶e
to by艂o szcz臋艣膰 Bo偶e

jak na okr臋cie zagro偶onym
w czasie burzy dziejowej
w艣r贸d pokole艅
oczekuj膮cych lat 4 tysi膮ce

tego si臋 nie da podrobi膰
nie zast膮pi膮 tego miesi臋cznice
swoi dla swoich
nie s膮 tym pokoleniem

czemu i czemu
pytajcie 艣wi臋tego 艁ukasza
tego od Dobrej Nowiny
i Ducha ponad nami

je艣li nas zabraknie
zostan膮 tylko 艣wiadectwa
spisane nieudolnie
ale kropla pada w oceany

albo niespodzianie
odkryjemy
uczucia Szkota takie same
dla Ducha Wolnej Polski

    (艣roda, 11 pa藕dziernika 2017, g. 9.16)

***

POWR脫T PRL-U

            /ziarno musi obumrze膰/

dla mnie
nie wiem jak inaczej nazwa膰
jak por贸wna膰 obecne pokolenie
w Kraju Nad Wis艂膮

nie jest to ocena politologiczna
raczej klimatyczna
jakim oddycham powietrzem
jak widz臋 horyzont

jacy艣 oni rz膮dz膮
propagand膮 sukcesu
na naszych ruinach
tego co mnie stanowi艂o

obco艣膰 pa艅stwa
obco艣膰 ludzi
nie pami臋膰
nie to偶samo艣膰

zamiast przynale偶no艣ci
zamiast wdzi臋czno艣ci
zamiast rado艣ci
z wype艂nionego zadania

    (艣roda, 11 pa藕dziernika 2017, g. 8.37)

***

POLSKI KO艢CI脫艁 2017

              /fa艂sz kon-sekrowany/

na ruinach bezmy艣lno艣ci
najpierw podczas wybor贸w
teraz po艣rodku kadencji w艂adzy

tak sakramentalny 偶e 艣lepy
na to co przed oczami
i g艂uchy na pro艣by

podzielonych wsp贸lnot
gminno-parafialnych
i narodowo-rodzinnych

prawi膮 kazania jak prawili
umoralniaj膮 jak umoralniali
obok rzeczywisto艣ci

obok chleba codziennego
kt贸ry Jezus nazwa艂
podpowiedzia艂 modlitw膮

wielu ich jest katechetami
w szko艂ach naszych
wychowawcami dzieci i m艂odzie偶y

    (poniedzia艂ek, 9 pa藕dziernika 2017, g. 15.09)

***

PODMIOT I CZAS

             /wieczno艣膰 mieszka w nas/

a w艂a艣ciwie wieczno艣膰
bo podmiot jest ponad czasowy
cho膰 objawia si臋 i 偶yje w ciele

cia艂o kiedy艣 si臋 zaczyna i ko艅czy
przechodz膮c w proch materii
ale nie nasz duch ani podmiot

podmiotem swoich prze偶y膰
by艂em i jestem
zmieniaj膮c ci膮gle wag臋 i kszta艂t

daty zmieniaj膮 si臋 w kalendarzu
dla dzieci i 偶ony jestem stary
a przecie偶 ci膮gle ten sam

ja podmiot nigdy nie jestem abstrakcyjny
cholernie konkretnie-wieczny jestem
dla ka偶dego z was

    (niedziela, 8 pa藕dziernika, g. 16.13)

PS.
Zdj臋cia z tej strony ("Dziewczyny Solidarno艣ci").



艣roda, 4 pa藕dziernika 2017

Andrew J Ferrie i Duch Wolnej Polski



THE SPIRIT OF FREE POLAND
(by Andrew Ferrie)

From the Tatras snowy grandeur to Gdynia’s sea - kissed shore
there lies a country rich in romance linking us with days of pore
Poland; Once a land of freedom; now a ghetto of despair, 
bleeding from a thousand wounds, yet murmuring low a mother’s prayer 
for her sons and daughters valiant who tried to save her from this fate, 
which now assails her; overpowering all she held in Sacred State.

When Warsaw was attacked so fiercely by barbaric armoured might, 
there came a power, unseen, possessing. I was there to back their fight. 
List to the urgent call I send you. Poland’s tide is ebbing fast.
Betrayed by those whose trust she cherished and crudely moulded to their cast.


The faithless men who have betrayed her, gained false power by this stroke. 
Oh, shall they keep her in subjection? Will you stand and see them choke 
the breath of life from her fair body? Will you strive to gain her peace? 
As long as one true Pole still lives – then Poland’s struggle shall not seize!

Polish free man heed my warning, after which do what is just. 
Who am I to doubt your spirit? You may query, if you must. 
Chopin knew me as his music, which told the world his country’s need. 
Sobieski knew me at Vienna – and Poland once again was freed. 
Pilsudski knew me as a warrior – his patriotism was by me fired.
Paderewski governed Poland with the high ideals which I inspired.

These men fought hard for Poland’s freedom. Some made the glorious sacrifice.
Still unsurpassed in this existence. Death -- is freedom’s bargain price.
All these knew me and were great men. Now my voice calls out to you. 
Poland in her trial needs you. Does my shaft fly straight and true? 


Within the ancient town of Krakow once the hejnal sounded clear. 
I am that last note uttered, unfinished - lingering fondly through each year.
I am the spirit of free Poland. I, that far off final goal. 
I pulsate in every man who proudly calls himself – A POLE.

Written by Andrew J Ferrie, 1945. Published in 1947. Utw贸r ten zdoby艂 Pierwsz膮 Nagrod臋 na Festiwalu Sztuki jednostek wojskowych pod dow贸dztwem (w ramach korpusu si艂 zbrojnych) Central Mediterranean Forces.

Wszed艂em w posiadanie tekstu dzi臋ki synowi, kt贸ry dwa lata temu po艣lubi艂 wnuczk臋 Autora. Doczekali艣my si臋 ju偶 - oni - syna, my - wnuka, Autor - prawnuka, Benjamina Kapaon. Tym spsobem obejmujemy oko艂o stulecie dziej贸w cz艂owieka na ziemi. Przy okazji 艣lubu dosz艂o i do mnie, 偶e dziadek Katy kocha Polsk臋. Zdarza si臋, prawda. Ale nawet to, 偶e nauczy艂 si臋 na okoliczno艣膰 艣lubu czyta膰 tekt biblijny (liturgiczny) w naszym j臋zyku! - jeszcze pr贸cz podziwu, nie obudzi艂o mojej czujno艣ci. Podziw ro艣nie, osi膮gaj膮c wymiar objawienia, wraz z mow膮 dalszych fakt贸w. 

Dziadek Katy wyrazi艂 pragnienie przyjazdu do Warszawy! Rozumiem, my艣la艂em. Dobrze si臋 czuje, ma si艂y i pieniadze, spe艂ni swoje pragnienie. Zaplanowali na wrzesie艅. Co艣 przy tej okazji syn zacz膮艂 wspomina膰 jaki艣 tekst, autorstwa Andrew Ferrie. 呕e powinienem go znba膰, bo przy okazji 艣lubu... Ale, gdzie偶 tam. Mo偶e? Ale je艣li, to co艣 tam, gdzie艣 tam, mo偶e w jakich艣 i czyich艣 walizkach. Ale, szukaj wiatru w polu.

Syn tekst przes艂a艂, spisany chyba ze s艂uchu, wi臋c wersowanie i wszelkie znaki, inter itd. s膮 tylko domniemane. Syn przes艂a艂 te偶 swoje t艂umaczenie, bym zerkn膮艂, ale gdzie偶bym poczu艂 natchnienie i umiej臋tno艣膰.

Mia艂em szcz臋艣cie (syn da艂 mi do zrozumienia, 偶e dobrze by by艂o) towarzyszy膰 Im w podr贸偶y po Warszawie i w znacz膮cych spotkaniach.
Im - Andrew Ferrie, Jego C贸rce Ann Sanaghan z M臋偶em Tomem, ich c贸rce, a naszej Synowej Katy z m臋偶em/synem Janem-Mari膮 Kapaon i najm艂odsz膮 latoro艣l膮 tych rod贸w Benjaminem, 11 mies. Andrew by艂 w szkockim stroju narodowym, w kilcie.

Dzie艅 zacz臋li艣my od Muzeum Powstania Warszawskiego, jako go艣cie honorowi. Andrew na koniec z艂o偶y艂 na r臋ce przewodniczki, i a jak偶e uprosili艣my by przeczyta艂, sw贸j wiersz o DUCHU WOLNEJ POLSKI. 
Szcz臋艣cie i przyjaciel sprzyja艂, przyj膮艂 nas tak偶e Zast臋pca Prezydenta Warszawy, Micha艂 Olszewski. Wiersz znalaz艂 kolejnych s艂uchaczy i w艂a艣ciwe miejsce/r臋ce, zosta艂 "przytulony" - jak mawiaj膮 moi m艂odzi. Adekwatne podpowiedzili rzeczy s艂owo.

Dane nam by艂o tak偶e przej艣膰 od Ratusza Stolicy, obok Teatru Wielkiego, do Grobu Nieznanego 呕o艂nierza. A dalej, obok Papieskiego Krzy偶a z 2 czerwca 1979, do pomnik贸w Marsza艂ka Pi艂sudskiego i Boles艂awa Prusa.
Wiersz prowadzi艂? Duch Wolnej Polski - na pewno.

Ale jak to jest? Jak to si臋 sta艂o? Dlaczego nam si臋 przydarzy艂o?! 呕e duch - nie tylko Wolnej Polski - wcieli艂 si臋 w cz艂owieka, Andrew Ferrie, a nam da艂 zadanie by艣my byli naocznymi 艣wiadkami. W tym i mnie, najmniejszemu ze... 艣wi臋tych.

Pisz臋 na 艣wiadectwo. Bo 偶yj臋 na 艣wiadectwo swoich czas贸w, wydarze艅 i ich ducha. 呕yj臋, 偶yjemy duchem swoich czas贸w. O ile chcemy Go przyj膮膰 i pozwalamy si臋 Jemu prowadzi膰.

Nie wiem, co jeszcze si臋 wydarzy, w zwiazku z wierszem i osob膮 Andrew Ferrie i jego bliskimi. Jak i co powi膮偶e nas w wi臋kszy 艂a艅cuch ludzkich (i polskich, szkockich...) spraw na ziemi XXI wieku. Chc臋 - musz臋 - wykona膰 tylko swoj膮 prac臋. Moje moralno-intelektualn膮 powinno艣膰. Wiara i rozum pozwalaj膮 mi kontemplowa膰 prawd臋.

***

POWINNO艢膯 WIELORAKA


         /duch wcielony w Andrew Ferrie (92)/

m艂ody Szkot napisa艂 wiersz o Polsce
w okoliczno艣ciach oko艂owojennych
swojej jednostki na terenie W艂och
dlaczego

pozna艂em miesi膮c temu w Annopolu
ale nie tylko czas i miejsce mnie gniecie
by szuka膰 zrozumienia jak najwi臋cej
nie tylko tre艣膰 ale a偶 wydarzenie

wydarzenie po Badiou'wsku brane
kt贸re rodzi potrzeb臋 wierno艣ci
bo objawia wi臋cej
ni偶 komukolwiek si臋 wydaje

sens bycia cz艂owiekiem
prawdy-dobra-pi臋kna
po kr贸lestwo Boga
panowania mi艂o艣ci

      (艣roda, 4 pa藕dziernika 2017, g. 10.58) - Tutaj - Osobny 艢wiat






PS.

Na jednym ze zdj臋膰 4 pokolenia szkocko-polskich dziej贸w, na tle wielkiej polityki 艣wiatowej.

Na zdj臋ciu najni偶szym, Andrew Ferrie z Zast臋pc膮 Prezydenta m.st. Warszawy - Micha艂em Olszewskim (z ty艂u Jan-Maria Kapaon).