sobota, 30 sierpnia 2014

Katecheza z dnia :-)



Dzie艅 za dniem, noc za noc膮 pisze (uk艂ada) moj膮 katechez臋. Nie tylko moj膮, ale niekt贸rzy boj膮 si臋 odej艣膰 od rubryk, program贸w, podr臋cznikowych zapis贸w i porz膮dku na rzecz 偶ycia. I 呕ywego Boga. Wczoraj by艂o to tak:

1) „P贸藕no Ci臋 umi艂owa艂em, Pi臋kno艣ci tak dawna a nowa, p贸藕no Ci臋 umi艂owa艂em. W g艂臋bi duszy by艂a艣, a ja si臋 b艂膮ka艂em po bezdro偶ach i tam Ciebie szuka艂em, biegn膮c bez艂adnie ku rzeczom pi臋knym, kt贸re stworzy艂a艣. Ze mn膮 by艂a艣, a ja nie by艂em z Tob膮. One mnie wi臋zi艂y z dala od Ciebie — rzeczy, kt贸re by nie istnia艂y, gdyby w Tobie nie by艂y. Zawo艂a艂a艣, rzuci艂a艣 wezwanie, rozdar艂a艣 g艂uchot臋 moj膮. Zab艂ysn臋艂a艣, zaja艣nia艂a艣 jak b艂yskawica, roz艣wietli艂a艣 艣lepot臋 moj膮. Rozla艂a艣 wo艅, odetchn膮艂em ni膮 — i oto dysz臋 pragnieniem Ciebie. Skosztowa艂em — i oto g艂odny jestem, i 艂akn臋. Dotkn臋艂a艣 mnie — i zap艂on膮艂em t臋sknot膮 za pokojem Twoim. (艢w. Augustyn, Wyznania, Ksi臋ga 10, 27) – na koncie ojca Mariusza ofm, z Boliwii.
Wpisa艂em sw贸j komentarz, te偶 z wykorzystaniem tego 艣wi臋tego „Oto ludzie w臋druj膮, aby podziwia膰 szczyty g贸r, spi臋trzone fale morza, szeroko rozlane rzeki, Ocean otaczaj膮cy ziemi臋, obroty gwiazd. A siebie samych omijaj膮, siebie nie podziwiaj膮” - te偶 mn膮 to wstrz膮sn臋艂o. Lubi艂em cytowa膰 na swoich katechezach (lekcjach religii) 艣w. Augustyna. I to zdanie "nie ma wiary bez my艣lenia". Eh, tak by艂o :-)

2) G艂os贸w w sprawie ks. Lema艅skiego jest mas臋. Jak odpowiedzie膰 tym autorom? Czy w og贸le odpowiada膰? Czy tylko podzieli膰 si臋 swoim my艣leniem, jedni z uwzgl臋dnieniem wiary i Boga (Bo偶ej obecno艣ci, Ducha 艢wi臋tego...), inni bez czynnik贸w nadprzyrodzonych, jednakowo偶 r贸wnie m膮drze, grzecznie, z szacunkiem dla rozm贸wc贸w i czytelnik贸w! Mnie to frapuje - w wielog艂osie, dw贸ch, kilku stron, ka偶dego my艣l膮cego - w takim kontek艣cie, „kt贸ry dzi艣 jest najmodniejszy, czyli kontekstu bioetycznego i dialogu polsko-偶ydowskiego"

3) Zosta艂em „nominowany” przez Renat臋 Z. „do wyzwania nominuje Jozef Kapaon, oraz Jurek Storczyk/przez 7dni b臋dziecie zapisywa膰 za co dzi臋kujecie Bogu (minimum 3 punkty) i ka偶dego dnia nominujecie 2 osoby do tego zadania. Odwagi! Do dzie艂a '
- odpowiedzia艂em „ju偶 napisa艂em sw贸j dzisiejszy hymn dzi臋kczynienia, nim zajrza艂em na Fb - tutaj "Pan m贸j i B贸g m贸j" :

Pan m贸j  i B贸g m贸j

musz臋 Go znale藕膰
ka偶dego dnia z rana
bo z Nim wszystko mog臋
bez Niego nic
ka偶dy mo偶e Go znale藕膰
musi nie musi jak chce
ka偶dy mo偶e mie膰 swojego
tego samego jak chce
bez Niego ci臋偶ko si臋 obudzi膰
rozejrze膰 po 艣wiecie
innym jakie艣 dobro wysup艂a膰
mam i ja ju偶 swojego
przyszed艂 dawno temu i trwa
w dzi臋kczynieniu za cuda
kt贸re widzia艂em s艂ysza艂em
kt贸rych blask nie przemija
i dzi艣 b臋dzie z nami
ps.
dzie艅 dobry Wam

      (pi膮tek, 29 sierpnia 2014, g. 7.11)

4) Gra偶yna, DyrKa Zespo艂u Szk贸艂 im. Rzeczpospolitej Norwidowskiej uczestniczy w seminarium „Liderzy - razem o solidarno艣ci. (Seminarium Szko艂y Lider贸w "Liderzy - razem o solidarno艣ci" dla laureat贸w konkursu na najciekawsze wydarzenia zorganizowane w Polsce i za granicami Polski z okazji 25 rocznicy wybor贸w 4 czerwca). Komentuj臋 - „艁膮czy nas... 艣wiat. 艁膮czy Polska. 艁膮czy mi艂o艣膰. 艁膮czy 26 lat ma艂偶e艅stwa. 艁膮cz膮 dzieci. 艁膮czy nas Rzeczpospolita Norwidowska - wszystkich, res publica, wsp贸lne dobro, warto艣ci. PAMI臉膯 i TO呕SAMO艢膯, w naszym osobistym przypadku, ma艂偶e艅ska, rodzinna, wiara i rozum Annopol i jego MBA! ♥

5) Gra偶yna - „D艂ugi, bardzo intensywny, ciekawy dzie艅. Zacz臋li艣my od zastanawiania si臋 nad pytaniem Co to jest polsko艣膰? Warsztaty prowadzi艂 Kacper Wo藕nik. Potem chwila oddechu podczas obiadu i spotkanie w Pracowni Du偶y Pok贸j. Niezmiernie interesuj膮ca rozmowa na temat w jaki spos贸b 艣wi臋towa膰 polsko艣膰. O swoich projektach opowiada艂a Hanna Nowak-Radziejowska, R贸偶a Rzepli艅ska i Sebastian Adamkiewicz. By艂o m.in o projekcie 4 czerwca. Wy艂膮cz system. Potem spacer 艢cie偶k膮 opozycjonistek z audioprzewodnikiem do placu Zamkowego. A po kolacji spotkanie z Arkadiuszem Walczakiem i prawie trzygodzinna opowie艣膰 „o filmie jako uczestniku polskich dyskurs贸w pocz膮tku XXI wieku”. Dla mnie najciekawszy jset w膮tek o historii i pami臋ci historycznej. Ale by艂o r贸wnie偶 o mi艂o艣ci, 艣mierci, rodzinno艣ci i codzienno艣ci.”
- moje komentarze s膮 kr贸tkie: a) 艢wi臋tujcie z nami. Albo wybrzydzajcie (bez nas) :-) ♥ , b) Jaki sens (mo偶e bardziej, jak膮 wymow臋) ma 艣wi臋towanie SOLIDARNO艢CI... osobno? Bez dyskusji nawet? ;-)

6) Komentuj膮c artyku艂 o. Jacka Prusaka SJ, napisa艂em mini katechez臋 - „Co my艣my przez wieki zrobili z Dobrej Nowiny! Zamienili艣my w system religijny. Proste Jezusowe "Ty jeste艣 opok膮" rozmienili艣my na centy, pensy i inne drobniaki, piecz膮tki, wpisy do ksi膮g... kt贸re s膮 spraw膮 drugorz臋dn膮, porz膮dkow膮, dla porz膮dku w papierach... Istota rzeczy (aspekty istotowe i konstytutywne rzeczywisto艣ci cz艂owieka, 艣wiata i Boga) urastaj膮... padaj膮 na kolana przed prawem z bladym strachem, 偶e b臋d膮 偶y膰/istnie膰 niewa偶nie. Mnie to 艣mieszy, ale m艂odych? - "b艂ogos艂awie艅stwo zwi膮zku ma艂偶e艅skiego przez ks. Lema艅skiego nie maj膮 wa偶no艣ci". A nie ma tu jakiej艣 sprzeczno艣ci, skoro ten sakrament udzielaj膮 sobie ma艂偶onkowie, a ksi膮dz jest mi艂ym 艣wiadkiem, wyr贸偶nionym funkcj膮 w ko艣ciele, ale niczego ma艂偶onkom, pr贸cz 偶yczliwej obecno艣ci, przyja藕ni, b艂ogos艂awie艅stwa... 偶ycze艅... da膰 nie mo偶e?!? :-) Przyja藕艅 osoby wa偶niejsza ni偶 czynno艣膰 urz臋dowa urz臋dnika (mo偶e by膰 - co nie daj Bo偶e - ca艂kiem bezduszna), wezm臋 sobie tego lub tamtego z wa偶nymi papierami (jeszcze mi podzi臋kuj膮, op艂at臋 zainkasuj膮, zyskam w nich mo偶e sprzymierze艅c贸w na przysz艂o艣膰), przyjaci贸艂 za艣 tak si臋 nie da, to g艂臋bsza sprawa, nieinstytucjonalna, BO呕A" :-) 

7) Mi艂o mi, 偶e wiele os贸b chcia艂o dzisiaj zajrze膰 (przeczyta膰) modlitwy nasze z liturgii mszy 艣w. na rozpocz臋cie roku szkolnego 2009/2010 ♥
Na teraz, ranking post贸w (liczba wy艣wietle艅 post贸w) na blogu "Osobny 艣wiat" wygl膮da tak: „M膮ciciel, gorszyciel i Ko艣ci贸艂 Domowy” (23 sie 2014) - 151
„Msza 艣w. na rozpocz臋cie r.sz 09/10 - Modlitwa Powszechna i komentarz” (1 wrz 2009) - 125
„Pos艂ugujmy si臋 papie偶em” (22 sie 2014) - 94
„Ostracyzm spo艂eczny zabija” (26 sie 2014) - 31
„Robi膰 raban - z papie偶em i m艂odzie偶膮 Azji” (15 sie 2014) - 18

8) Przepraszam, jak to idiotycznie brzmi "partnerka 偶yciowa", "partner 偶yciowy". Jak deklaracja "偶yciowej pora偶ki"? Minimalizmu? Bo co to m贸wi, ukrywa si臋 w podtek艣cie, 偶e nie mog臋 by膰 z kim艣 na 偶ycie, tylko na jak膮艣 parti臋 szach贸w? tenisa? innych rozgrywek? 呕ona i m膮偶! to jest CO艢 - nie dajmy si臋 wypchn膮膰 z j臋zyka, z kultury, z 偶ycia. 艢wiat by si臋 bardzo skurczy艂, zubo偶a艂... 呕ono, m臋偶u - nie sta艅my si臋 form膮 reliktow膮! Ju偶 dzisiaj zale偶y od polskiej m艂odzie偶y... nast臋pne tysi膮c lat KULTURY cz艂owieka w wierno艣ci, a偶 do 艣mierci, drugiej OSOBIE !!!
Przepraszam, kogo urazi艂em. Dobrze by膰 partnerem... ale s艂ucha艂em jakiej艣/czyjej艣 wypowiedzi pogodzonej z niskim pu艂apem wymaga艅 dla siebie, swojej partnerki, partnera i wtedy mnie co艣 zmobilizowa艂o do upomnienia si臋 o wieczno艣膰 w relacjach dw贸ch os贸b (zazwyczaj na pocz膮tek). Mi艂o艣膰, z fizyczno艣ci膮, duchowo艣ci膮 i z wszystkim, co si臋 da wypatrze膰 w relacji dw贸ch os贸b (zazwyczaj na pocz膮tek :-) maj膮 w sobie nasienie, zarodek wieczno艣ci. Kto by chcia艂 co艣 mniejszego? Partnerstwo w drodze do celu, kt贸ry przekracza ka偶d膮 spraw臋 i doczesno艣膰... mile widziane, of course! ♥ 

9) "La verit脿 猫 un incontro" (Prawda jest spotkaniem) – da艂 post ojciec Kasper z Boliwii, dr teologii, po studiach liturgicznych w Rzymie, autor ksi膮偶ek. Dla w艂oskoj臋zycznych. Udost臋pniam dla w艂oskoj臋zycznego Ja艣ka (Jana-Marii, absolwenta liceum w 艁ochowie i Uniwersytetu w Glasgow).
[Jest] to zapis z wczorajszego spotkania z Antonio Spadaro SJ w czasie Mitingu w Rimini. Pomaga lepiej zrozumie膰 Papie偶a Franciszka i to co obecnie dokonuje si臋 w Ko艣ciele. Bardzo, bardzo polecam...”.
Ja te偶 bardzo polecam, jest angielskoj臋zyczna wersja. POLECAM, daj膮c cytat z „Filozofii dramatu” ks. prof. J贸zefa Tischnera - "Spotka膰 to do-艣wiadczy膰 Transendencji" (s.27. Wyd. Znak 2001). Id臋 daleko wtej perspektywie. G艂osz臋, 偶e nie da si臋 zroumie膰 dzisiejszego Ko艣cio艂膮, siebie, 艣wiata, dokument贸w Soboru Watyka艅skiego II i encyklik papie偶y JPII itd. Dlaczego? Bo O-S-O-B-A jest kluczem i fundamentem naszych czas贸w. Jak mo偶na zaniedba膰, zlekcewa偶y膰 ten w膮tek naszek klutury w wychowaniu seminaryjnym? Jak potem prowadzi膰 dialog z nami, parafianami 艣wiata 2014?! W moim ko艣ciele parafialno-dekanalno-diecezjalnym mnie przemilczaj膮. Na zab贸j. Prowadz膮 anty-dialog z cz艂owiekiem wsp贸艂czesnym, parafianinem wsp贸艂czesnego 艣wiata. Bo nie s膮 przygotowani :-(

10) Wyzwany do competition przez Renat臋 wpisuj臋 – Dzi臋ki sk艂adam za wsp贸lnie odmawiana 10 r贸偶a艅ca na pocz膮tku ka偶dego wyjazdu samochodem :-) Dzisiaj po angielsku, odwo偶膮c Katy i Ja艣ka na stacj臋 T艂uszcz. 呕ycz臋 im, by ich dzieci pozna艂y ten (b艂ogos艂awiony) zwyczaj, kt贸ry zaszczepili mi Kanadyjczycy (Cinq Ouebecois... spotkani na drodze i bezdro偶ach autostopu, 1979 i 1980, Tours, Francja).

11) Dw贸ch ch艂opak贸w, kt贸rzy z racji opcji (orientacji) homoseksualnej chc膮 by膰/偶y膰 razem znale藕li spos贸b, 偶eby wyrobi膰 papiery, sporz膮dzi膰 notarialn膮 umow臋, mie膰 te same nazwiska (przez po艂膮czenie dw贸ch) itd. rozmawiaj膮 w studio TVN24 z pos艂em Der膮 , prowadzi red. Morozowski. Pose艂 wypada blado. Nie da si臋 tematu obej艣膰, schowa膰 g艂owy w piasek. Trzeba si臋 wzi膮膰 nam wszystkim do intelektualnej roboty. O pa艅stwie, prawie, ma艂偶e艅stwie, o Cz艂owieku, zwi膮zkach nieformalnych, innych... Musimy najpierw zna膰 siebie, zdefiniowa膰 podstawowe ludzkie sprawy, by spotka膰 si臋 z innym, inaczej my艣l膮cym itd. Do roboty kulturo, polityko, o艣wiato, ko艣ciele, samorz膮dzie... Kontrowersje - obowi膮zkowe. Brak dyskusji - szkodzi nam, jeszcze bardziej naszym dzieciom, uczniom, kolejnemu pokoleniu! ♥
Niech nam 偶ycie i dialogi wsz臋dzie - w szko艂ach, gminach, uniwersytetach, parafiach, mediach, diecezjach, stowarzyszeniach - zamieniaj膮 si臋 w Akademi臋 呕ycia w Prawdzie (poszukiwaniu prawdy) si臋 nam robi. Kiedy艣 u偶y艂em okre艣lenia "Dom Opieki Nad Mi艂o艣ci膮", mo偶e to i dzisiaj jest a propos ka偶demu z nas? Wtedy przy okazji reminiscencji z pobytu prywatnego u Kamedu艂贸w :-) "Oni wstaj膮 codziennie s艂u偶y膰 Bogu, nie sobie. Biologia i psychologia musz膮 by膰 zasilane, by funkcjonowa膰 (dobrze, a nawet jako-byle-jako-tako te偶). Kto艣 musi zasila膰 i podtrzymywa膰 Dom Opieki nad Mi艂o艣ci膮 ca艂ego 艣wiata i ka偶dego cz艂owieka (albo odwrotnie). 

12) A najbardziej aktualny temat zosta艂 wywo艂any przez kole偶ank臋 katechetk臋 ze strony www.katecheci.pl , na bazie materia艂贸w opublikowanych po odprawie katechetycznej w diecezji warszawsko-praskiej:
A) "Dzisiaj autorytet formalny ju偶 nie dzia艂a. Nawet osoby najwy偶ej postawione w hierarchii w艂adzy trac膮 autorytet formalny... niezb臋dna jest rozmowa w cztery oczy, w czasie kt贸rej mamy szans臋 wej艣膰 w prawdziw膮 relacj臋 z m艂odym cz艂owiekiem, poniewa偶 zmniejsza si臋 presja otoczenia, kt贸ra tak cz臋sto warunkuje jego publiczne zachowanie... Dzi臋ki intuicji dzieci i m艂odzie偶 s膮 w stanie bardzo szybko rozpozna膰, kt贸ry nauczyciel b膮d藕 katecheta ich kocha, a kt贸ry ich nie cierpi... Zatraca si臋 w贸wczas to, co jest istot膮, czyli sacrum, w imi臋 budowania ludzkiej wsp贸lnoty..." (abp H.Hoser)
B) "profesor Uniwersytetu Opolskiego ks. Rados艂aw Cha艂upniak, wyg艂osi艂 wyk艂ad po艣wi臋cony wyzwaniom wsp贸艂czesnej katechezy. Nawi膮za艂 w nim do do艣wiadcze艅 kraj贸w Europy Zachodniej, kt贸re - jak podkre艣li艂 - "powinny zach臋ci膰 nas do refleksji, w kt贸r膮 stron臋 zmierzamy i jakie mog膮 by膰 tego konsekwencje".

C) "S艂aby nauczyciel opowiada, dobry wyja艣nia, bardzo dobry demonstruje a genialny nauczyciel inspiruje" (mazowiecki kurator o艣wiaty, Semik)
D) "Na terenie diecezji warszawsko-praskiej pracuje oko艂o 800 katechet贸w, w tym jest 500 os贸b 艣wieckich, 200 kap艂an贸w i 100 si贸str zakonnych."
;-) ♥

13) Strona www.deon.pl ci膮gnie temat „Spotkali艣cie w swoim 偶yciu dobrych katechet贸w? Pami臋tacie ich? Jacy byli? Jacy powinni by膰?” W艂膮czam si臋 w dyskusj臋, mam 33-letnie do艣wiadczenie. Napisa艂em - „Nie, nie pami臋tam. Ale pami臋tam marsz przez miasto w grupie klasowej licealnej na katechezy. A potem piesz膮 pielgrzymk臋 w grupie 12 os贸b z jednej klasy. Nieoczekiwanie sam zosta艂em katechet膮. Z zaci膮gu w stanie wojennym. Dlaczego i jak... staram si臋 dociec do dzisiaj. Dlatego zwracam uwag臋 na co艣 takiego, jak czynnik czasu, okoliczno艣ci, kt贸re towarzyszy艂y Waszemu/Naszemu powo艂aniu. Powo艂ania dla tu i teraz, w czasie i przestrzeni historycznej, konkretnej, samorz膮dowej...? - nie w abstrakcyjnej czasoprzestrzeni. Da艂em sw贸j opis drogi, jako "艢wiadectwo polskiego katechety 1982-2012" (ostatnie 20 lat w Zesp贸艂 Szk贸艂 im. Rzeczpospolitej Norwidowskiej. Dacie swoje 艣wiadectwa? Macie do艣wiadczenia z tego okresu polskiej katechezy? (wstydz臋 si臋 dawa膰 link, google niech mnie wyr臋czy w tej k艂opotliwej sytuacji)" :-) ♥ 

14) Dzie艅 zako艅czy艂 si臋 wpisem na „Post scriptum”, z kapitalnego przebiegu dnia ca艂ego, od kiepskiego przebudzenia, przez dobre szczere bardzo rozmowy z Katy i Ja艣kiem w domu, w samochodzie i na po偶egnanie przed Staj膮 T艂uszcz. Niech b臋dzie zako艅czeniem wczorajszej katechezy z dnia.

naturalna mi艂o艣膰

jestem spokojny o dzieci
偶e im starczy normalnego rozumu
normalnej wiary w rodzinie
z pokolenia na pokolenie
normalnej mi艂o艣ci
normalnych uczu膰
instynkt贸w i zmys艂贸w
by z艂o odrzuci膰 (odrzuca膰)
odr贸偶niaj膮c od dobra
za kt贸re nigdy
nie przestan膮 dzi臋kowa膰

(pi膮tek, 29 sierpnia 2014, g. 16.26)


wtorek, 26 sierpnia 2014

Ostracyzm spo艂eczny zabija


Ostracyzm spo艂eczny zabija! Nie tylko deformuje poddanych tej praktyce, ale i poddaj膮cych (stosuj膮cych). Jest zaprzeczeniem wsp贸lnoty. Social ostracism. Chyba nie ma innego :-)
Tak samo zab贸jczo dzia艂a w gminie, jak w parafii i wsz臋dzie w ludzkich gromadach (tzw. wsp贸lnotach). Lektura zatem obowi膮zkowa - do poczytania, pos艂uchania - dla w贸jt贸w, burmistrz贸w, proboszcz贸w, kurialist贸w, dyrektor贸w szk贸艂, nauczycieli, wychowawc贸w, so艂tys贸w i szef贸w, lider贸w wszelkich, zak艂ad贸w du偶ych i ma艂ych, pracy zbiorowej...



niedziela, 24 sierpnia 2014

Z 偶yczeniami od Dominique


Dominique z Kanady, La Qu茅b茅coise :-) po „Beaux-arts” na: Universit茅 du Qu茅bec 脿 Montr茅al, przys艂a艂a z 偶yczeniami dla Gra偶yny na 23-cie, pardon na 51-sze, obchodzone 23 sierpnia urodziny. - "Bon Anniversaire Gra偶yna, un air d'茅t茅 qui vous rappellera quelle belle journ茅e cela avait 茅t茅 !" Uwieczni臋 tutaj na wieczn膮 rzeczy pami膮tk臋. S艂uchamy razem muzyki, kt贸ra by艂a napisana na jeden instrument - 艣wiat dzi臋ki dobrym ludziom robi si臋 pi臋kniejszy z dnia na dzie艅 <3 :-="" b="">



sobota, 23 sierpnia 2014

M膮ciciel, gorszyciel i Ko艣ci贸艂 Domowy



Przeczyta艂em to, tekst w "Stacja T艂uszcz"! I prawie oniemia艂em. Niby opis tego, co si臋 dzieje gdzie indziej (Jasienica), a jest i o nas! TYLE WSP脫LNEGO! Ile w艂a艣ciwie, czas poka偶e. Ja czuj臋 si臋 za ma艂y, niech wy偶sze si艂y przem贸wi膮. Obiektywizacja jest zbawienna. Jak chleb eucharystyczny? Ten, kt贸ry o sobie powiedzia艂, 偶e jest Drog膮-Prawd膮_呕yciem. Kto go nie spo偶ywa...

Po przeczytaniu (link mnie doszed艂 z Ameryki, z Chicago) da艂em natychmiastowy komentarz - "Przeczyta艂em tekst w "StacjaTluszcz" i zobaczylem 艣wiate艂ko w tunelu. Dalekim, d艂ugim i kr臋tym. Bo u nas te偶 zacz臋艂o zgrzyta膰 na styku szko艂a, parafia, ks. proboszcz, lokalny polityk-nauczycielka, tradycje stare i starsze... podmiotowo艣膰 w ko艣ciele, ich nowe uk艂ady-koalicje przeciwko pami臋ci i to偶samo艣ci wi臋kszej itp. !!! Zwr贸ci艂em uwagi na te fragmenty "(cz臋艣膰 os贸b z Rady Rodzic贸w wchodzi艂a w sk艂ad Rady Parafialnej... Tyle si臋 m贸wi o demokracji, prawach cz艂owieka i 艣wiadomej obywatelsko艣ci... dop贸ki powsta艂y mi臋dzy ksi臋dzem a dyrekcj膮 konflikt si臋 nie rozwi膮偶e, nie ma sensu, aby skonfliktowane strony razem pracowa艂y.". Bo偶e m贸j Bo偶e, to偶 ostatni przytoczony cytat opisuje dok艂膮dnie - literalnie wr臋cz - nasz stan nie艂aski, w jakim si臋 znale藕li艣my i w odwo艂膮niu do kt贸rego chc膮 zabra膰 strypendia naszym dzieciom! KTO艢 TAM RZ膭DZI ZA PLECAMI? ROZDAJE 艁ASKI I NIE艁ASKI? M膭CI, ZWYCZAJNIE, PO LUDZKU. Oby zbada艂a to jaka艣 wiarygodna komisja z Watykanu! - nikt ni偶ej nie da rady?! - bo wszyscy zap艂acimy ogromn膮 i straszn膮 cen臋!"

W innym miejscu, pod postem misjonarza pracuj膮cego w Ko艣cile dla Boga i ludzi na innym kontynencie wyja艣nia艂em - "Tak znam i do艣wiadczam ojca otwarto艣ci w s艂owie, pi臋knych fotorelacjach, ksi膮偶ce... Jestem wdzi臋czny za poznanie/spotkanie na Fb na pocz膮tku Roku Wiary (i Rozumu). Czu艂em si臋 wczoraj niekomfortowo pisz膮c do艣膰 grubia艅sko. Jednak pcha mnie co艣 i dr偶臋, by nie ucich艂o, by艣my nie zostali z PROBLEMEM WI臉KSZYM sami. Trzeba nag艂a艣nia膰. Trzeba maksymalnego rozg艂osu. Dla dobra ludzi, ko艣cio艂a, Ojczyzny i ich przysz艂ych pokole艅! 呕yj臋/my w tej diecezji. Staram si臋 nie wydawa膰 wyrok贸w personalnych (mniej lub wi臋cej udanie). Ale bardzo nam tutaj potrzeba wiele 艣wiat艂a. Wed艂ug mnie jest konieczna nawet komisja z Watykanu. Dotykamy jakiej艣 tajemnicy w funkcjonowaniu tego naszego lokalnego ko艣cio艂a parafialno-dekanalno-diecezjalnego. Jestem przekonany, 偶e to nie jest tylko tzw sprawa ksi臋dza Wojciecha Lema艅skiego. Dziwnym(?) trafem poznajemy na w艂asnej sk贸rze! Od roku pisz臋, wierzgam, krzycz臋 i cichn臋 na przemian. Faktycznie jestem ju偶 tylko i a偶 by艂ym katechet膮. Jedynie - praktycznie - ju偶 tylko Internetowym. Cho膰 piecz膮tki jeszcze wszystkie nie przybite. Sprawa zaciska si臋 nam na szyi jak p臋tla. Rodzina w potrzebie! Larum gramy! DZISIAJ przeczyta艂em co艣, z lokalnego do艣wiadczenia T艂uszcza (styka z Jasienic膮 i z nami). 艁uski mi opad艂y (jeszcze bardziej). Tam, w samej kurii, musi toczy膰 si臋 jaka艣 gra. Nagle dooko艂a, w 偶yciu relanym, w Internecie, w mediach padaj膮 te same s艂owa, to samo podej艣cie do rzeczywisto艣ci, ten sam ton g艂osu, u艣miech p贸艂k膮cikami ust, albo p贸艂g臋bkiem... s艂yszymy, widzimy w s艂owach opisuj膮cych nasz膮 sytuacj臋 (zamach na stypendia FDNT c贸rki Heli i syna 艁azarza), w rozmowie i s艂owach mojego proboszcza, rzecznika Dzieduszyckiego, w l臋ku (tak twierdz臋) wszystkich ksi臋偶y diecezjalnych... przed kim, dlaczego???!!! Ratunku!!!

Tytu艂 artyku艂u jest znamienny "Dzieci walcz膮 o swojego ksi臋dza". Znamienny - w Ko艣ciele. "Us艂ysz swoich dzieci g艂os". Dzieci w Dobrej Nowinie o zbawieniu s膮 wskazane jako miara dla 偶ycia duchowego. Ale nie infantylizm! "Sta膰 si臋 jako one" - wymaga szczero艣ci i d艂ugiego my艣lenia. Rozm贸w! O zasadno艣膰 u偶ycia dzieci w tytule spieraj膮 si臋 mieszka艅cy tamtych, bliskich nam dos艂ownie i w przeno艣ni, okolic. Jedni postrzegaj膮 to jako wykorzystywanie dzieci, inni "przez dzieci" tej偶e sytuacji, natomiast jeszcze inni dostrzegli "dzieci臋cy sprzeciw wobec tego, 偶e wa偶ne decyzje zapadaj膮 bez udzia艂u samych zainteresowanych". Mieszka艅cy znaj膮 sytuacj臋. Ja nie znam. Ale O DZIWO, los naszych(!) dzieci jest z tamtymi sprz臋gni臋ty. Jest sprz臋gni臋ty z tym, jak dzia艂a kuria naszej diecezji, a mo偶e g艂贸wnie jaki艣 tajemniczy m膮ciciel w niej. Szara eminencja?!

Szara eminecja, m膮ciciel chce zabra膰 Heli (farmacja) i 艁azarzowi (AWF) stypendium Fundacji Dzie艂o Nowego Tysi膮clecia! kt贸ra, tzn. kt贸rego stypendy艣ci maj膮 by膰 呕YWYMI POMNIKAMI 艢WI臉TEGO PAPIE呕A JANA PAW艁A II. Idea i regulaminy fundacji opisuj膮 warunki 偶ycia i potrzeby rodzin, takich jak nasza.

Nasz Ko艣ci贸艂 Domowy przetrwa i t臋 burz臋. Mog臋 tak wieszczy膰 na mocy do艣wiadcze艅 naszej drogi-prawdy-偶ycia, z艂膮czonych z dziejami Ko艣cio艂a i Polski, Ojczyzny ("Bo to jest moja Matka, ta ziemia! Bo to jest moja Matka, ta Ojczyzna"). BIADA GORSZYCIELOWI! Lepiej by mu by艂o... :-(








pi膮tek, 22 sierpnia 2014

Pos艂ugujmy si臋 papie偶em



Ko艣ci贸艂, to nie tylko teologia, doktryna, kr贸j i kolor szat, naczynia liturgiczne i tytu艂y. To nie system. Religia nasza to tak偶e nie system! To 偶ycie. 呕ycie-prawda-droga ludzi wierz膮cych. Bez szczero艣ci mi臋dzy nimi si臋 nie da. Czy bez szczero艣ci jest w og贸le to jeszcze Ko艣ci贸艂? "Je艣li wi臋c przyniesiesz dar sw贸j przed o艂tarz i tam wspomnisz, 偶e brat tw贸j ma co艣 przeciw tobie, zostaw tam dar sw贸j przez o艂tarzem, a najpierw id藕 i pojednaj si臋 z bratem swoim! Potem przyjd藕 i dar sw贸j ofiaruj! Pog贸d藕 si臋 ze swoim przeciwnikiem szybko, dop贸ki jeste艣 z nim w drodze". Gdzie si臋 mamy spotka膰 na zgod臋, no! najpierw na zwyk艂y ludzki dialog!?

A kto by mu rzek艂: "Bezbo偶niku, komuchu, lemingu...", podlega karze piek艂a ognistego. Patrz膮c od strony j臋zyka ju偶 sobie zaprawd臋 zgotowali艣my piek艂o na ziemi, tu - w Polsce :-(


Na nowy pocz膮tek 偶ycia w kraju i w ko艣ciele zacznijmy (wi臋c, mo偶e...) od spotkania ze swoimi „duszpasterzami”. 呕eby porozmawia膰 o wszystkim. O swoim 偶yciu, prawdzie, drodze. Obu „stron”, a nawet kilku. O r贸偶nicach w pogl膮dach na wiele spraw, orientacjach, opcjach i wsp贸lnym obszarze Dobrej Nowiny. 呕eby si臋 zna膰 g艂臋biej. 呕eby uczy膰 si臋 r贸偶ni膰. Nie da si臋 tego d艂ugo odci膮ga膰, chowa膰 g艂owy w piasek, pozoruj膮c, 偶e wszystko jest dobrze, jak zawsze by艂o, nic si臋 nie zmieni艂o itd. itp. Taka kaznodziejsko-polityczno-poprawna niby mowa.

Napisa艂em tyle – co powy偶ej - z w艂asnego podw贸rka, z bolesnego do艣wiadczania milczenia, przemilczania metodycznego, nakazowo-zakazowo-jakiego艣 w moim ko艣ciele parafialno-dekanalno-diecezjalnego. Gdy musia艂em „to” skopiowa膰 i wklei膰 w innym dokumencie, bo moje konto na Facebooku sfiksowa艂o, wstrz膮s istny prze偶y艂em. Bo "to" ju偶 tam by艂o! Wklejam, patrz臋 i co艣 mi si臋 nie zgadza. Dosz艂o po chwili do mnie, 偶e patrzy艂em na inny tekst, innego autora. Najpierw polskiego jezuity, a p贸藕niej, p贸藕niej jeszcze innego, z Watykanu, Papie偶a, w Korei.

B贸g jest dobry... Po prostu Mi艂o艣膰, kt贸ra JEST... Okazuje si臋, 偶e ci膮gle, jako chrze艣cijanie chcemy by膰 jak nar贸d Izraelski, kt贸ry przyszed艂 do Boga z 偶膮daniem kr贸la, bo chcieli by膰, jak inne narody. Te偶 chcemy by膰 jak inne religie, nie chcemy ufa膰 samemu Bogu. Przejmujemy my艣lenie pogan, a p贸藕niej chcemy do tego my艣lenia nagi膮膰 Boga. Jednak, "nasze my艣li, nie s膮 Jego my艣lami". (z konta o. G.Kramera, SJ)

Ja - w internetowym dialogu z nim i ca艂ym 艣wiatem - „W艂a艣nie otworzy艂em Fb, 偶eby wpisa膰 co艣 i艣cie to偶samego - 偶e B贸g jest dobry i chcemy ufa膰 samemu Bogu - na bazie fakt贸w osobisto-rodzinnego 偶ycia-prawdy-drogi, 偶e dobro, kt贸re si臋 nam daje, koi i przes艂ania z艂o, kt贸rego do艣wiadczamy... I, 偶e Ko艣ci贸艂 to jedno cia艂o. Chrystusa, kt贸ry cierpi i raduje si臋 z nami i w nas. Ale, 偶e kocha膰 chyba mo偶na tylko wtedy zaiste, kiedy samemu si臋 zna swoj膮 prawdziw膮 godno艣膰. Na jej miar臋... Jak mog膮 m贸wi膰 o mi艂o艣ci ludzie, kt贸rzy boj膮 si臋 my艣le膰, bez samo艣wiadomo艣ci, pami臋ci, to偶samo艣ci... chyba si臋 nie da! Niech 偶yj膮 wolni ludzie. Wolna (jest) mi艂o艣膰, owocem i gleb膮 wolno艣ci.

Ale musz臋 te偶 doda膰 - ojcze, to jest zbyt pi臋kne, co ojciec napisa艂. I opowiem, jak jest na dole w naszych parafiach (w wi臋kszo艣ci?). Bo nie mo偶na, nie wolno nam milcze膰, je艣li wi臋cej rozumiemy, je艣li wi臋cej nam dano zrozumienia! W imi臋 prawdy. Dla dobra ko艣cio艂a przysz艂ych pokole艅. Na dole jest nie tylko system wierze艅, nakazy etyczne, cenniki...! „D贸艂” jest PRAWEM kanonicznym i zwyczajowym, wed艂ug kt贸rych nas os膮dzaj膮. Mi艂o艣膰 i mi艂osierdzie? Wed艂ug uznania. Ostatnio ksi膮dz proboszcz odm贸wi艂 wydania opinii naszej c贸rce. Os膮dzi艂 j膮 i nas z zewn膮trz kosym okiem i wyda艂 wyrok. Grozi nam/im/ca艂ej rodzinie zabranie stypendi贸w c贸rce i synowi FDNT bo... ? Kto艣 toczy z nami wojn臋, wypowiedzia艂 j膮... do si贸dmego pokolenia! Skandal? to ma艂o powiedziane. Nazywam to wprost p贸艂艣wiatkiem ko艣cielnym. Zgadzaj膮c si臋 co do idea艂贸w, m贸wmy te偶 o 偶yciu-prawdzie-drodze w polskim ko艣ciele. Bo chyba nie jeste艣my wyj膮tkiem, nasza rodzina, parafia. Bo Polska jest d艂uga i szeroka. To chyba nie jest jaka艣 lokalna szara strefa polskiego ko艣cio艂a, wielu w nim chyba uwa偶a, 偶e ma (wi臋ksz膮) w艂adz臋 nad lud藕mi. Ba, 偶e mog膮 艂ama膰 ludzkie 偶ycia. Ba i ba, i wcale nie maj膮 czucia (艣wiadomo艣ci) w艂asnego z艂a. Widz膮 belki w oczach inaczej my艣l膮cych... ich dzieci i wszelkiego stworzenia (kulturowo-spo艂eczno-polityczno-jakiego艣). Podpisano /katecheta od 33 lat, ojciec siedmiorga dzieci... / Mi艂o艣膰 JEST. W Ko艣ciele Domowym, na pewno! 

Papie偶 w ostatnich dniach tyle nam (do)powiedzia艂, nam w Strach贸wce, z Korei. Niby to daleko, tak by艂o kiedy艣, a dzisiaj to jakby za oknem. Jakby przemawia艂 z dach贸w naszych dom贸w, na naszych placach i ulicach. Jakby m贸wi艂, spotyka艂 ka偶dego, zatrzymywa艂 si臋, r臋k臋 podawa艂 i d艂ugo potrz膮sa艂 i 艣ciska艂... A w nim – Jezus z Nazaretu.

"Wy艣wi臋ceni m臋偶czy藕ni i kobiety, kt贸rzy sk艂adali 艣luby ub贸stwa, a mimo to 偶yj膮 jak bogaci... s膮 hipokrytami, szkodz膮 Ko艣cio艂owi i rani膮 dusze wiernych". 呕E TE呕 TAK MO呕NA W OG脫LE M脫WI膯 O KO艢CIELE! :-)
To tak偶e jednak jest nasz Ko艣ci贸艂. Taki te偶 jest. Mo偶na ubiera膰 sutanny, habity, ornaty i by膰 hipokryt膮 i z艂o-czy艅c膮. Czy wady i b艂臋dy maj膮 by膰 tylko nasze, m臋偶czyzn i kobiet niekonsekrowanych, 偶yj膮cych w innych 艣lubach lub bez? Czy wady i b艂臋dy nasze dotycz膮 tylko stanu posiadania? Ja jeszcze bardziej i na czele wad i b艂臋d贸w stawiam brak szczero艣ci, jako jedno z nieszcz臋艣膰, fa艂szu naszego ko艣cielnego 偶ycia-prawdy-drogi. Mojej, Twojej, naszej. Ksi臋偶a, jak to we wsp贸lnocie, included.

Uwa偶am, 偶e brak zwyk艂ej ludzkiej szczero艣ci podkopuje wiar臋 i rozum cz艂owieka, Polak贸w, katolik贸w 2014. C贸偶 po wielkich idea艂ach i 艣wiatobliwym obliczu, gdy na dole w nas pospolito艣膰 skrzeczy. Ale mam na to spos贸b - do zaproponowania. Jednocze艣nie weryfikator powy偶szego twierdzenia. - Spotkajmy si臋 ko艣cielnie po raz pierwszy w kr臋gu, z herbat膮 lub bez, na zwyk艂ej ludzkiej rozmowie o wszystkim. Tak偶e o tym, czym 偶yje dzisiaj Ko艣ci贸艂 w 艣wiecie, W NAS, u nas w Polsce, diecezji, dekanacie, parafii... O 艣wiecie i ko艣ciele w 艣wiecie wsp贸艂czesnym. Ewangelia dzia艂a si臋 wsp贸艂cze艣nie swoim czasom i ludziom. Czasom cesarzy Augusta, Tyberiusza, Jezusa, Heroda, Owidiusza... Od tej pory Dobra Nowina i rozmowa Dobr膮 Nowin膮 nie ma granic ani czasu. Spotkajmy si臋 po raz pierwszy, zwyczajnie, nieliturgicznie, a potem regularnie. Cho膰 mo偶na by膰 mo偶e wypracowa膰 "liturgi臋" takich spotka艅 i rozm贸w. 
Mog臋 poprowadzi膰 tak膮 rozmow臋, albo by膰 tylko cichym uczestnikiem. Jestem pewny, 偶e przekonamy si臋, 偶e bez nich 偶y膰 ju偶 nie podobna potem. Mo偶e stan膮 si臋 namiastk膮 naszych parafialnych sobor贸w powszednich. 

MO呕NA BY膯 NORMALNYM. Od normalno艣ci wszystko dobre si臋 zaczyna.
Takie spotkania i rozmowy mog膮 sta膰 si臋 sol膮 naszych dni zwyk艂ych i 艣wi臋towania. Tam, gdzie mieszkamy, 艣pimy, marzymy, wychowujemy, gdzie pracujemy na roli, w urz臋dach, warsztatach. Sol膮 drog膮 prawd膮 偶yciem. 艢wiata i Ko艣cio艂a, dla kt贸rych osoba jest drog膮 i najwy偶sz膮 miar膮. Nie instytucje, ceremonia艂y, obrz臋dy, w艂adza, protoko艂y, tytu艂omanie, kody ubraniowe...

Skoro dzisiaj taki wymiar 偶ycia spo艂eczno艣ci lokalnych, zwanych na wyrost wsp贸lnotami w parafiach, gminach, szko艂ach, stowarzyszeniach... ci膮gle pozostaje marzeniem 艣ci臋tej g艂owy, mog臋 idea艂 przybli偶y膰 do bruku tylko w Internecie. B臋d臋 przytacza艂 s艂owa papie偶a (papie偶y), ostatnie, wypowiedziane do nas w Korei, z Korei, przez Kore臋, jako wypowiedziane do nas, jak kiedy艣 listy paw艂owe. Nie wiem, czy za du偶o ich da艂em, czy za ma艂o. To samo dotyczy pogrubie艅 w tek艣cie. Pewnie stylistycznie te偶 nie jest zbyt pi臋nie. A ile powt贸rze艅!:

- Papie偶 nie wymaga, by艣my zapominali o minionych niesprawiedliwo艣ciach, ale by艣my przezwyci臋偶ali je przebaczeniem, tolerancj膮 i wsp贸艂prac膮.

- Franciszek odnosz膮c si臋 do korea艅skiej sytuacji spo艂ecznej, naznaczonej podzia艂ami politycznymi, nier贸wno艣ciami ekonomicznymi i trosk膮 o odpowiedzialne zarz膮dzanie 艣rodowiskiem podkre艣li艂 konieczno艣膰,
by s艂yszalny by艂 g艂os ka偶dego cz艂onka spo艂ecze艅stwa oraz by krzewi膰 ducha otwartej komunikacji, dialogu i wsp贸艂pracy

- Franciszek przestrzeg艂 przed pokus膮 wprowadzania do dzia艂a艅 duszpasterskich stylu 偶ycia i mentalno艣ci, "kieruj膮cych si臋 bardziej 艣wiatowymi kryteriami sukcesu, a nawet w艂adzy, ni偶 kryteriami okre艣lonymi przez Jezusa w Ewangelii... B膮d藕my wolni od tej duchowej i duszpasterskiej 艣wiatowo艣ci, kt贸ra gasi Ducha, zast臋puje nawr贸cenie samozadowoleniem i stopniowo prowadzi do roztrwonienia wszelkiego zapa艂u misyjnego!"

- W o艣rodku rehabilitacyjnym Dom Nadziei czeka艂o na niego oko艂o 150 doros艂ych pacjent贸w i oko艂o 50 niepe艂nosprawnych dzieci, a tak偶e 70 pracownik贸w s艂u偶by zdrowia. Tradycj膮 tego miejsca jest to, 偶e przybywaj膮cy tam go艣cie zdejmuj膮 przed wej艣ciem obuwie na znak szacunku dla znajduj膮cych si臋 tam chorych. R贸wnie偶 Franciszek wszed艂 tam bez but贸w

- Franciszek zaznaczy艂, 偶e Ko艣ci贸艂 w Korei jest spadkobierc膮 wiary pokole艅 ludzi 艣wieckich, kt贸rzy wytrwali w mi艂o艣ci Jezusa Chrystusa i jedno艣ci Ko艣cio艂a, pomimo braku kap艂an贸w i zagro偶enia powa偶nym prze艣ladowaniem. Wyrazi艂 szczeg贸lne uznanie dla pracy wielu stowarzysze艅 zaanga偶owanych w wyj艣cie ku ubogim i potrzebuj膮cym. Zaznaczy艂, 偶e dzia艂alno艣膰 ta nie powinna by膰 ograniczona do pomocy charytatywnej, ale musi te偶 obejmowa膰 praktyczn膮 trosk臋 o rozw贸j cz艂owieka

- Ko艣ci贸艂 potrzebuje wiarygodnych 艣wiadk贸w 艣wieckich zbawczej prawdy Ewangelii, jej mocy oczyszczenia i przemiany ludzkich serc i jej owocno艣ci dla budowania rodziny ludzkiej w jedno艣ci, sprawiedliwo艣ci i pokoju” (podczas spotkania z liderami apostolatu laikatu)

- Nie l臋kajcie si臋 wnosi膰 m膮dro艣膰 wiary w ka偶dy aspekt 偶ycia spo艂ecznego! - apelowa艂 i zach臋ca艂 do docenienia i oczyszczania wszystkiego, co jest pi臋kne, szlachetne i prawdziwe w kulturach i tradycjach tego kontynentu

- Franciszek prosi艂 o modlitw臋 „o pojawienie si臋 nowych mo偶liwo艣ci dialogu, spotkania i przezwyci臋偶enia r贸偶nic, o nieustann膮 hojno艣膰 w udzielaniu pomocy humanitarnej potrzebuj膮cym oraz coraz szersze uznanie, 偶e wszyscy Korea艅czycy s膮 bra膰mi i siostrami, cz艂onkami jednej rodziny, jednego narodu, m贸wi膮 tym samym j臋zykiem”. Wezwa艂 tamtejszych katolik贸w, by nadal budowali pomosty szacunku, zaufania i zgodnej wsp贸艂pracy w parafiach, mi臋dzy sob膮 i ze swoimi biskupami.

Papie偶 podkre艣li艂 konieczno艣膰 przekazania m艂odym daru pokoju, a m艂odzie偶 - do aktywnego udzia艂u w budowaniu wsp贸lnoty Ko艣cio艂a, by odpowiedzia艂a na ka偶de wo艂anie o pomoc z mi艂o艣ci膮, mi艂osierdziem i wsp贸艂czuciem. Wezwa艂, by wychodzi艂a ku 艣wiatu, 偶eby przyjaciele, wsp贸艂pracownicy, s膮siedzi, rodacy „mogli dost膮pi膰 mi艂osierdzia Boga”. Wskaza艂, by m艂odzi w jedno艣ci ze swymi duszpasterzami rozeznawali to, co jest nie do pogodzenia z wiar膮 katolick膮, sprzeczne z 偶yciem 艂aski oraz „jakie aspekty wsp贸艂czesnej kultury s膮 grzeszne, zdemoralizowane i prowadz膮ce do 艣mierci”. 

- Pok贸j mo偶na osi膮gn膮膰 raczej poprzez dialog oraz baczne i dyskretne ws艂uchanie, ni偶 poprzez wzajemne oskar偶enia, niepotrzebne krytyki i demonstracje si艂y. Papie偶 doda艂, 偶e bycie str贸偶ami pami臋ci oznacza r贸wnie偶 czerpanie si艂 duchowych ze skarb贸w przesz艂o艣ci. Do艣wiadczenie nas uczy, 偶e w coraz bardziej zglobalizowanym 艣wiecie, nasze rozumienie dobra wsp贸lnego, post臋pu i rozwoju musi ostatecznie mie膰 nie tylko charakter ekonomiczny, ale tak偶e humanistyczny. Jak偶e to wa偶ne, aby s艂yszalny by艂 g艂os ka偶dego cz艂onka spo艂ecze艅stwa oraz by krzewi膰 ducha otwartej komunikacji, dialogu i wsp贸艂pracy! R贸wnie wa偶ne jest okazanie szczeg贸lnej troski o ubogich, s艂abych i osoby pozbawione mo偶liwo艣ci wypowiadania si臋, nie tylko zaspokajaj膮c ich bezpo艣rednie potrzeby, ale tak偶e towarzysz膮c im w ich rozwoju ludzkim i kulturowym. Ufam, 偶e korea艅ska demokracja nadal b臋dzie si臋 umacnia艂a i 偶e ten nar贸d b臋dzie umia艂 by膰 liderem tak偶e w tak bardzo dzi艣 niezb臋dnej globalizacji solidarno艣ci, tej solidarno艣ci, kt贸rej celem jest integralny rozw贸j ka偶dego cz艂onka rodziny ludzkiej. - M艂odzie偶y Azji, obud藕 si臋! - zawo艂a艂 na zako艅czenie. 

- Przed 25 laty, podczas swojej drugiej wizyty w Korei, 艣w. Jan Pawe艂 II wyrazi艂 przekonanie, 偶e „przysz艂o艣膰 Korei b臋dzie zale偶a艂a
od obecno艣ci po艣r贸d jej narodu wielu ludzi m膮drych, prawych i g艂臋boko duchowych”. Przywo艂uj膮c dzi艣 te s艂owa zapewniam was o sta艂ym pragnieniu korea艅skiej wsp贸lnoty katolickiej pe艂nego uczestnictwa w 偶yciu narodu. Ko艣ci贸艂 chce przyczyni膰 si臋 do wychowania m艂odych, rozwoju ducha solidarno艣ci z ubogimi i pokrzywdzonymi oraz kszta艂towania nowych pokole艅 obywateli, gotowych do wnoszenia odziedziczonej po przodkach m膮dro艣ci i wizji, zrodzonych z ich wiary w wielkie kwestie spo艂eczne i polityczne, przed jakimi stoi ich ojczyzna.

- Papie偶 uwa偶nie notowa艂 na kartce pytania m艂odych.
Ksi臋偶e proboszczu, m艂odzi ze Strach贸wki i ich katecheta czekaj膮 odpowiedzi na pytania, kt贸re postawili ksi臋dzu rok temu.


PS.
Cytaty pochodz膮 ze strony KAI - http://ekai.pl/wydarzenia/temat_dnia/x81257/synteza-papieskiej-pielgrzymki-do-korei-poludniowej/

pi膮tek, 15 sierpnia 2014

Robi膰 raban - z papie偶em i m艂odzie偶膮 Azji



Jak ci, kt贸rzy neguj膮, wykluczaj膮 ze wsp贸lnot, marginalizuj膮, tworz膮 atmosfer臋 zat臋ch艂膮, nieludzk膮, wpychaj膮 w depresj臋 (wsp贸艂kreuj膮 okolicznosci i warunki do jej rozkwitu) dziwi膮 si臋 potem, 偶e nie zape艂niamy ich zgromadze艅. Ich - w ich mniemaniu. Bo nikt nie ma prawa niczego drugiej osobie narzuci膰, nawet oczekiwa膰, wymaga膰 wprost, szczeg贸lnie - jak ma si臋 czu膰 z nimi w zgromadzeniach - i  w og贸le. 呕yj膮 w 艣wiecie psychologiczno-socjologiczno-eklezjalnych abstrakcji. Nie, nie panowie i panie. Cz艂owiek-osoba jest konkretem. Drog膮-prawd膮-偶yciem. Religia jest prawdziwa, je艣li jest rzetelnni oparta o ziemi臋 i niebo. Nie na kanonanch, rozporz膮dzeniach i waszych mniemaniach. Cz艂owiek prawdziwy realny osobowa jedno艣膰 ducha uciele艣nionego, cia艂a uduchowioenego jest podmiotem religii i drog膮 Ko艣cio艂a. Nie odwrotnie. Wr贸膰cie na szkolenia (warsztaty dobrze wsp贸艂cze艣nie poprowadzone). Dotknijcie ziemi. I nieba. W nas i w sobie.

Dam kolejne wpisy, kt贸re publikowa艂em w Intrenecie, g艂贸wnie na Fb, odpowiadaj膮c na kluczowe pytanie "co teraz my艣lisz, jak si臋 czujesz...". One tak偶e - wielkie niestety i ubolewanie - ods艂aniaj膮 pewn膮 charakterystyczn膮 s艂abo艣膰 polskiego 偶ycia religijnego, parafialnego - brak szczero艣ci. Kto wie, co my艣li jego proboszcz, wikary, biskup? W oficjalnych listach, deklaracjach, kazaniach, m贸wi膮 tylko to, co chc膮. Co oni uwa偶aj膮 za istotne. Z ich punktu widzenia, nie naszego - tzw. wsp贸lnoty. Nie my, nie wsp贸lnoty, w kt贸rych 偶yj膮, pracuj膮 (parafia, wie艣, gmina, szko艂a...), kt贸rym maj膮 s艂u偶y膰, ba! z kt贸rymi maj膮 si臋 wprost uto偶sami膰. Tak, by pachnie膰 nami, naszym 偶yciem, my艣leniem, nami-owcami. Nie - wpycha膰 nam w nos, w艂asne zapachy, w艂asny zmys艂 czucia 艣wiata i ko艣cio艂a. Dawajcie nam Boga wprost z w艂asnego 偶ycia duchowego, mniej z podr臋cznik贸w, jeszcze gorzej, z kanon贸w, standard贸w, rytyny - osobistej i diecezjalnej. Czasem jeszcze jakiego艣 ko艣cielnego ruchu (teraz w Strach贸wce? RRN).

Niestety w naszym ko艣ciele (wsp贸lnocie?) szczero艣膰 jest dobrem rzadkim. Co si臋 sta艂o (dzieje) w naszej diecezji nie rozumiem (od dawna) :-( Ksi臋偶a si臋 dziwi膮, czego od nich chc臋, stawiaj膮c takie (nieagresywne, cho膰 mo偶e inwazyjne w struktur臋 ich ziemskiej w艂adzy, spraw przyziemnych) pytania, jak np. to! (o moj膮 diecezj臋!). To nie buduje Ko艣cio艂a :-(

Papie偶 Franciszek, wszyscy papie偶e, tak jak Za艂o偶yciel Chrze艣cija艅stwa, i ka偶da my艣l膮ca, samo艣wiadoma osoba m贸wi to samo "musicie w domach, szko艂ach, miejscach pracy, parafiach rozmawia膰, by膰, 偶y膰...". I sam przyk艂ad papie偶y wychodz膮cych poza Watykan, powinien by膰 nie tylko dla nas, ale jeszcze bardziej dla ksi臋偶y parafialnych. By wychodzili do nas, staj膮c si臋/b臋d膮c cz臋艣ci膮 naszego 偶ycia-drogi-prawdy bez l臋k贸w, wygodnictwa, kompleks贸w, dziwactw osobistych - bo chyba po to zostaje si臋 ksi臋dzem! Nie eremit膮, kamedu艂a itd. M贸wi papie偶, sobie i m艂odym "nie m贸w do m艂odych z kartki, m贸w spontanicznie, z serca... nawet je艣li tw贸j j臋zyk jest s艂aby... Musimy by膰 tw贸rczy w zetkni臋ciu z lud藕mi m艂odymi. Je艣li nie b臋d膮 mieli perspektyw, wejd膮 w narkotyki."  I ten zwrot! - "Jezus puka do naszych drzwi i chce by艣my zaprosili Go do swego 偶ycia" z wielkich zgromadze艅 ewangelizacyjnych. Ile偶 razy w nich uczestniczy艂em, potwierdza艂em wol臋, zaprasza艂em Jezusa. Dzisiaj pobo偶ny ksi膮dz nierozumiej膮cy tego j臋zyka, tego stylu, tej bezpo艣rednio艣ci, spontaniczno艣ci, potzreby szczero艣ci prawie wypchn膮艂 mnie z ko艣cio艂a. I chyba nie tylko mnie :-(

Kto mi powie wi臋cej dlaczego komentatorzy podkre艣laj膮, 偶e "wizyta nieprzypadkowo sk艂adana jest w Korei P艂d., kt贸rej szybko rozwijaj膮cy si臋 Ko艣ci贸艂 katolicki uwa偶any jest za model dla przysz艂o艣ci katolicyzmu". Jakie s膮 wzory, modele wyr贸偶niaj膮ce ich?

"Ufam, 偶e korea艅ska demokracja nadal b臋dzie si臋 umacnia艂a i 偶e ten nar贸d b臋dzie umia艂 by膰 liderem tak偶e w tak bardzo dzi艣 niezb臋dnej globalizacji solidarno艣ci, tej solidarno艣ci, kt贸rej celem jest integralny rozw贸j ka偶dego cz艂onka rodziny ludzkiej". A demokracja polska? A polska droga do wolno艣ci? Polska SOLIDARNO艢膯? P艂aka膰 si臋 chce - kto w Polsce ma ch臋膰 i odwag臋 to przyzna膰. Wyzna膰 oczywiste fakty! Ma艂o takich znam w Ko艣ciele polskim. Wi臋kszo艣膰 wybrzydza na wolno艣膰, na pa艅stwo, na jego zmieniaj膮ce si臋 w艂adze, nie wierzy w nic (pr贸cz jednej partii opozycyjnej?). Negowanie, negacja jest klimatem 偶ycia polskiego Ko艣cio艂a!!! I cicho sza, 偶e to warunkuje ogromne po艂acie, przestrzenie 偶ycia wsp贸lnego w naszej Ojczy藕nie. Coraz dziwniej i niewiarygodnie brzmi膮 kazania o mi艂o艣ci (ojczyzny), wychowaniu patriotycznym, walce o polsk膮 szko艂臋... Do kogo ta mowa? I o czym, tak naprawd臋? O skrywanej niewierze, l臋kach, podejrzliwo艣ci... A trzeba tak niewiele. WYSTARCZY POMY艢LE膯! U偶ywa膰 na codzie艅 wiary i rozumu.

Czy bez dialogu, bez 偶ycia z normalno艣ci膮, w normalno艣ci, mi臋dzy nami w tzw. wsp贸lnotach lokalnych: parafiach, gminach, stowarzyszeniach... (szko艂ach, miejscach pracy, Internecie...) mo偶liwa jest w og贸le do pomy艣lenia realizacja TEGO naszego zadania, u艣wiadomionego! podj臋tego z pe艂n膮 wiar膮 i rozumem - "papie偶 podkre艣li艂 konieczno艣膰 przekazania m艂odym daru pokoju i zach臋ci艂 do globalizacji solidarno艣ci, kt贸rej celem jest integralny rozw贸j ka偶dego cz艂owieka" (pp Franciszek w Seulu)? Przecie偶 w mojej tzw wsp贸lnocie nie ma, nie b臋dzie, jest fundamentalnie wykluczona publiczna rozmowa/debata o TAKICH sprawach/wymiarze w parafii, gminie... :-( 

Przelatuj膮c nad Polsk膮 Papie偶 przes艂a艂 telegram o tre艣ci: "Wlatuj膮c w polsk膮 przestrze艅 powietrzn膮 pragn臋 przes艂a膰 serdeczne pozdrowienia do Pana Prezydenta oraz Pa艅skich rodak贸w. Dla was wszystkich przyzywam Bo偶ego b艂ogos艂awie艅stwa i modl臋 si臋, aby wszechmog膮cy B贸g pob艂ogos艂awi艂 wasz nar贸d pokojem i dobrobytem”. Papie偶 pozdrawia prezydenta i b艂ogos艂awi, na z艂o艣膰 jednemu zas艂u偶onemu ksi臋dzu, co swego czasu wzywa艂 do odmawiania egzorcyzm贸w nad Pa艂acem Prezydenckim (z konta o.M.Biskupa). Dopisuj臋 - K艂ad臋 przed Wami b艂ogos艂awie艅stwo i przekle艅stwo (egzorcyzmy) nad Polsk膮. Wybierajcie! ♥ ;-)

Przy okazji pielgrzymki papie偶a do Korei, warto zauwa偶y膰, 偶e Ten Ko艣ci贸艂 艣wieckimi stoi od kilku stuleci (z konta o. Macieja Biskupa OP).
Budowanie pokoju i dobrobytu odbywa sie przede wszystkim na p艂aszczy藕nie zgody narodowej, a nie dzielenia Polak贸w na takich czy innych katolik贸w i nawo艂ywaniem do nieprzestrzegania prawa. Mam nadzieje, cho膰 nie przesadn膮, 偶e czytali to cz艂onkowie Episkopatu Polski, a zw艂aszcza niekt贸rzy arcybiskupi :) (z konta PP). Dopisuj臋 - A tu, w linku, jest Korea, r贸wna nam w braterstwie lud贸w i narod贸w. Nie wywy偶szaj si臋 polski ko艣ciele, jeden by艂 Nar贸d Wybrany, teraz wszystkie s膮 r贸wne :-)

Nasze problemy s膮 inne. "Przyjedzie, nie przyjedzie. Wolno mu, nie wolno. Ma zakaz, uchylono mu zakaz. Ma pozwolenie, zabrano mu pozwolenie. Przyjecha艂, nie przyjecha艂. Powinien, nie powinien. Chc膮, 偶eby przyjecha艂, nie chc膮. Mo偶na tak d艂ugo... Taka lokalna wersja "W kamiennym kr臋gu". (z konta ks. prof.AD). A ja na to - "艁atwo PT Wam si臋 艣mia膰, ale my tu musimy 偶y膰, pracowa膰, wychowywa膰 dzieci i m艂odzie偶! Jak?!" JAK! JAK! JAK! W przemilczeniach, braku szczero艣ci, braku poszanowania maluczkich diecezjan, parafian, parafialnych internaut贸w... Oni pewnie odpowiedz膮 - w 艣lepym pos艂usze艅stwie. A ja na to - B艂ogos艂awiona wina ks. WL? Wed艂ug mnie - tak. Zaczynamy g艂o艣no rozmawia膰 o codzienno艣ci naszego ko艣cio艂a parafialno-dekanalno-diecezjalnego (jednodiecezjalnego? wielodiecezjalnego? zakonnego?...). Normalno艣膰 w otwarto艣ci, dialogu... nadchodzi! ♥ Oby nie tylko w mediach. Oby w kazdej parafii... sorry, 偶e dam link na siebie, ale my walczymy o 偶ycie w tym ko艣ciele naszym parafialno-dekanalno-diecezjalnym. Ostatnio ks. proboszcz, mo偶e jeszcze kto艣 (grupa jawna, niejawna?) - wszystko oczywi艣cie za naszymi plecami - chce zabra膰 stypendium z FDNT dw贸jce naszych stypendyst贸w (syn 艁azarz, c贸rka Helena). Pom贸dlcie si臋 za nas, nim zwariujemy (nie tylko ko艣cielnie), w p贸艂-swiatku, p贸艂-ko艣ciele :-)

Dyskutuj膮c o przymiotniku "katolicki" przydawanym niekt贸rym tytu艂om prasowym - "He, he. Mam i ja swoje do艣wiadczenie. Przez 33 lata by艂em katechet膮 katolickim, a przyszed艂 proboszcz, kt贸ry uwa偶a, 偶e nie. 呕e tylko on jest katolicki i musi mnie/nas wyprostowa膰, dzia艂ania nasze naprawi膰, dzieciom naszym podstawi膰 nog臋... wszystko raczej poufnie, za plecami. Diecezja warszawsko-praska, gdyby kto艣 pyta艂. I Ruch Rodzin Nazareta艅skich, je艣li chodzi o afiliacje nieformalne. Ko艣ci贸艂 nasz to przewa偶nie (na codzie艅) domena sprywatyzowana, do proboszcz贸w, b膮d藕 biskup贸w. Tak jak napisa艂em w innym miejscu. Kiedy podejmuj膮 decyzj臋 "Ko艣ci贸艂 - to oni". A kiedy sprawa jest w膮tpliwa, albo trzeba unie艣膰 odpowiedzialno艣膰 m贸wi膮 "Ko艣ci贸艂 - to ca艂y Lud Bo偶y". Woluntaryzm, znaczy chciejstwo. To samo mo偶na zastosowa膰 do kwalifikowania czasopism i portali. 艢mia膰 si臋, czy p艂aka膰" ;-)

Siad艂em i pchni臋ty wr臋cz bardzo mocn膮 refleksj膮, ol艣nieniem, 偶e skoro nasze dzieci, c贸rka stypendystka si臋ga po TAKIE lektury, to 艣wiat zaiste jest zbawiony. Oni b臋d膮 nam otwiera膰 oczy na 艣wiat i ko艣ci贸艂. I zamyka膰, sk膮din膮d. Wbrew niedowiarstwu wielu ksi臋偶y. W tym, tych spiskuj膮cych, by jej/im zabra膰 stypendium. SKANDAL! SKANDAL! SKANDAL! Nie tylko na parafi臋, gmin臋 diecezj臋, FDNT, Polsk臋. Skandal na XXI wiek ko艣cio艂a w Polsce, w Korei, w Watykan... . Sprywatyzowali m贸j parafialno-dekanalno-diecezjalny ko艣ci贸艂 do cna?! No pasaran!

"Ko艣ci贸艂 powinien by膰 wsp贸lnot膮, w kt贸rej odkrywa si臋 przyjemno艣膰 bycia zwyczajnym, przynale偶enia do siebie nawzajem" (z lektury c贸rki). Nawet diecezjalny 'ordynariusz' wskazuje na zwyczajno艣膰. Zamiast powszechnego u nas obra偶ania si臋 - zwyczajna rozmowa. Nawet po moim kolejnym wpisie, po艣cie, notatce wywo艂uj膮cej ksi臋dza proboszcza, ksi臋偶y z dekanatu i diecezji - duszpasterzy maj膮cych pachnie膰 owcami wed艂ug papie偶a - do dialogu, powszechnego - jak nasz katolicki ko艣ci贸艂. Czasem rozm贸w szczerych do b贸lu, bez kt贸rych wiara i rozum 艣pi膮, a to偶samo艣膰 i samo艣wiadomo艣膰 (tak偶e samo艣wiadomo艣膰 Ko艣cio艂a) s膮 tylko desygnatami poj臋膰, nie drog膮-prawd膮-偶yciem nas i naszych wsp贸lnot. 
Tak si臋 czu艂em - jak m贸wi by艂y genera艂 dominikan贸w - w Ko艣ciele (zawsze) do ostatniego roku. Teraz jest inaczej. Oby nie za d艂ugo. Dla dobra nas wszystkich, wierz膮cych i niewierz膮cyh, naszych bliskich bli藕nich, s膮siad贸w, braci i si贸str w Jezusie i... w cz艂owiecze艅stwie. Ko艣ci贸艂 Jana Paw艂a, Franciszka i Polska czekaj膮." (notatka "Lektury c贸rki (na nowy wiek wiary i rozumu)" 

Odszczekuj臋 w pewnym zakresie - organizacji pozarz膮dowych - nie naszego ko艣cio艂膮. Tu drgn臋艂o zaauwa偶alnie. Pokrywa map膮 dobra ca艂膮 Polsk臋. Brawo LGD R贸wnina Wo艂omi艅ska! i wszyscy aktywni w jej strukturach. By艂em w T艂uszczu, Chrz臋stnym, na podpisywaniu um贸w w ramach programu Dzia艂aj Lokalnie (Polsko - Ameryka艅skiej Fundacji Wolno艣ci, realizowanego przez Akademi臋 Rozwoju Filantropii w Polsce we wsp贸艂pracy z sieci膮 O艣rodk贸w Dzia艂aj Lokalnie). Spo艂eczno艣ci lokalne o偶ywaj膮, tu i tam. Przekraczamy pr贸g nadziei na normalno艣膰. Prze艂amujemy bariery mi臋dzy pokoleniami, aktywizuj膮 sie kolejne grupy, wsie, miasteczka itd. NGO'sy! Wida膰 po tytu艂ach nagrodzonych projekt贸w! Dobro i Ko艣ci贸艂 rozszerzaj膮 si臋 w ca艂ej Polsce (r贸wnie偶) poza ko艣cio艂em instytucjonalnym :-) ♥ O:) 

Spada jednak na nas, na ca艂膮 rodzin臋 za to kara? wisi miecz? czy偶by nawet ekskomunika? za kolonie Caritas, kt贸re s膮 nasz膮 DUM膭. By膰 mo偶e na s膮dnym dniu pod ich r膮bek sukni b臋dziemy si臋 mogli skry膰. Konkretnie, za z艂e rozliczenie turnusu w Muszynie. Co nie jest nasz膮 spraw膮 jedynie, ale wszystkich szcz臋艣liwych uczestnik贸w, ich rodzin i opiekun贸w z ca艂ego rozleg艂ego terenu kilku parafii, z kt贸rych pochodz膮/pochodzili?! (a nawet, przez Katy, Ja艣ka i ich biskupa Paisley, ci膮gle zwyczajnego father Johna, urasta do sprawy mi臋dzynarodowej, w globalnym Jednym 艢wi臋tym Powszechnym i Apostolskim Ko艣ciele) ♥ Alleluja, 艣piewajmy hymn dzi臋kczynienia w ka偶dych okoliczno艣ciach! - tak偶e czekaj膮c na wykonanie wyroku z trwog膮, ale i z wiar膮 niczym Jan znad Jordanu, Chrzciciel ♥ B膮d藕 wola Twoja! ♥
Bo jest jeszcze Ko艣ci贸艂 Domowy, s膮 Ko艣cio艂y Domowe. Cz艂owiek jest drog膮 Ko艣cio艂膮, nie instancje takie owakie, instytucje. Je艣li mo偶na u偶y膰 terminu rewolucja, to nazywa si臋 ona "OSOBA FUNDAMENTEM 艢WIATA I KO艢CIO艁A". Sob贸r da艂 Ko艣cio艂owi samo艣wiadomo艣膰 jak funkcjonowa膰 w tymnaszym ucz艂owieczaj膮cym si臋 coraz bardziej 艣wiecie wsp贸艂czesnym. Tego si臋 nie da odwr贸ci膰, zamydli膰, wepchn膮膰 pod dywan... INACZEJ CZYTAMY 艢WIAT - WRAZ PAPIE呕EM - NI呕 NASI POLSCY PASTERZE! Tak jak w tym po艣cie, na moim blogu, na moim koncie Facebooka i podobnych, bliskich sercem, wiar膮 i rozumem b臋d膮 wygl膮da艂y rozmowy polskiej mlodzie偶y z papie偶em Franciszkiem w Krakowie 2016. Podobne w stylu i meritum do rozm贸w z m艂odymi z Azji, w Korei, w Seulu.

Czy ko艣cio艂y u nas b臋d膮 nied艂ugo pe艂ne pokutnik贸w za samodzielne my艣lenie i m贸wienie w ko艣ciele, o ko艣ciele? Jako taki "ziemski czy艣ciec"? oczekujacych na przebaczenia/zmi艂owanie biskup贸w, proboszcz贸w, wikarych, kleryk贸w, gosposi z plebanii itd.? Bo o chrze艣cija艅stwie jako 偶yciu-prawdzie-drodze OSOBY ka偶dego z nas, ochrzczonych, nale偶膮cych do Ko艣cio艂a i tworz膮cych Ko艣ci贸艂 chyba ma艂o kto jeszcze s艂ysza艂?! W Polsce nie przyj臋艂a si臋 nauka soborowa, 偶e "Cz艂owiek jest drog膮 Ko艣cio艂a". Jak w sejmowej anegdocie o niejednej gminie... Nasz by艂y w贸jt te偶 m贸wi艂, 偶e Strach贸wka nie wejdzie do Europy :-) 

Wykona艂em po艂ow臋 zadania ko艣cielnego, medialnego, domowego. Kult ks. Ignacego Skorupki trwa w naszej rodzinie od samego pocz膮tku, czyli od 1920. "Bohater i 艣wi臋ty". Ojciec na bierzmowaniu przyj膮艂 imi臋 Ignacy. Tak膮 decyzj臋 podj膮艂 i zapisa艂 w wieku lat 11 (w 1923). Katecheta - w tej rodzinie (Ko艣ciele Domowym) - to brzmi dumnie ;-) ♥ Wi臋cej tutaj, w wo艂omi艅skiej Patrii.

Can't stop thinking about Robin Williams' death today. I'm reading about the life of a man that seemingly was what anyone could dream of: a graduate of a prestigious school, hugely successful career, genius of comedy, plenty of money and yet all of this underlined by depression and a deeply troubled existence... Money and success do not equal happiness. It might be a platitude but... (z konta JK)

Nasi we Wroc艂awiu! Nauczyciele, pracownicy, czyli tzw zesp贸艂 szkolny Rzeczpospolitej Norwidowskiej. Po raz pi膮ty! Nowa 艣wiecko-o艣wiatowo-integracyjno-wsp贸lnotowa tradycja. Inicjatywa DyrKa. Nowe standardy kulturowo-profesjonalne. Ja tu, w domu. Strzeg臋 spraw naszych, 偶yciowych, rodzinnych, w ko艣ciele. Kto艣 na nas dybie, nastaje. Ci, co na nas dybi膮 (chc膮 wyrz膮dzi膰 krzywd臋 nawet naszym dzieciom) nie maj膮 samo艣wiadomo艣ci. Bo gdyby tylko nie chcieli jej u偶y膰 w debacie... to by艂oby p贸艂 biedy. Oni s膮 straszn膮 bied膮 dla ludzi, w wymiarze spo艂ecznym. 

Przed 34 laty przeje偶d偶a艂em, zadumany nad sob膮 i 偶yciem. By艂em w p贸艂 drogi. W drodze do Erfurtu, na spotkanie z bra膰mi z Taize i wsp贸艂siostrami wsp贸艂bra膰mi z NRD (Niemiecka Republika Demokryczna, tzn. Ludowa, Deutsche Demokratische Republik, DDR). Zapisa艂o mi si臋 to do艣wiadczenie tak (dedykuj臋 naszym w wielkim mie艣cie i tym dybi膮cym na nas na miejscu, z g艂臋bi siebie, ca艂ego 偶ycia-prawdy-drogi):

NA MO艢CIE

ludzie id膮 przez most / z jednego na drugi / nad swoimi troskami / nad rado艣ciami / patrz膮 pod nogi / z pracy do pracy / z domu do domu / z brzegu na brzeg / ... / a taki siedzi / patrzy jak id膮 / siedzi i siedzi / ida i id膮 (Wroc艂aw, maj 1980)

Jestem tam z Tob膮, z Wami my艣lami. W pewien spos贸b wyprzedzi艂em Was na mo艣cie we Wroc艂awiu, ale moze kto艣 by艂 przede mn膮?! Znaczy te偶, 偶e jeszcze 偶yj臋 ;-) 
"... one’s identity gains its particular texture from the accretion of meaning one’s life acquires intersubjectively, whatsoever that meaning is... ‘whether accidently, collaboratively, deliberately or retrospectively, my identity is an accretion of meaning whose appropriation I nevertheless desire to transcend’..." (Peter Giles)

Du偶o znak贸w zapytania trzeba sobie postawi膰 i nad sob膮 :-) Kto rozdziela drog臋-prawd臋-偶ycie stawia si臋 w sytuacji beznadziejnej. Ka偶dy dialog (dyskurs) o to偶samo艣ci (w艂asnej! teorii nawet te偶) jest nieziemsk膮 rado艣ci膮, nieziemskim do艣wiadczaniem tego偶, co najwi臋kszej wagi, najpi臋kniejsze. To偶samo艣膰 podnosi na duchu! To偶samo艣膰!! Skarb jeden, jedyny! Per艂a, skarb ukryty w roli, uduchowienie... stopie艅 do nieba, krok wielki ku niemu... z ma艂ej i wielkiej litery.

13 sierpnia - Smutna refleksja poranna - os艂abili艣my ko艣ci贸艂 w Polsce przekonaniem o w艂asnej zbiorowej doskona艂o艣ci. Teraz brak szerokiej podstawy soborowej piramidy. Chcemy na si艂臋 utrzyma膰 r贸wnowag臋 odwr贸conego sto偶ka. Tzn. chc膮, ci nieliczni z zasady, nominowani. Uciszaj膮c niekt贸rych zw臋偶aj膮 jeszcze podstaw臋. Doce艅my bardziej nasze Ko艣cio艂y Domowe! Mo偶emy by膰 silni, silniejsi i wcale niekonkurencyjni :-) O:)
"Poznajcie przynajmniej sw贸j los. 呕yjcie przynajmniej w艂asnym 偶yciem. Nauczcie si臋 偶y膰 swoim 偶yciem! Nauczcie si臋 rozpoznawa膰 sw贸j los! Powinni艣cie si臋 nauczy膰 by膰 sob膮... Powinni艣cie si臋 oduczy膰 bycia kim艣 innym, na艣ladowania cudzych g艂os贸w i nak艂adania masek (...)" (H. Hesse)

14 sierpnia - Wiara mno偶y osoby w rodzinie :-) 

mno偶nik rodzinny

jedna wiara z rozumem
to ju偶 wszech艣wiat ca艂y
os贸b co najmniej cztery
w ma艂偶e艅stwie bywa lepiej
je艣li dwie s膮 wiary
os贸b bywa pi臋膰 wtedy
a je艣li jeszcze wierz膮ce s膮 dzieci
niebo na ziemi si臋 艣mieje
Ko艣ci贸艂 Domowy ja艣nieje

     (czwartek 14 sierpnia 2014, g. 17.46) - takie zapiski robi臋 teraz w "Post scriptum" .

15 Sierpnia - Nie milcz臋 o bohaterstwie i 艣wi臋to艣ci w naszej okolicy. Jestem katechet膮, z zwi膮zkowo-samorz膮dow膮 przesz艂o艣ci膮. Tak偶e w NGO. W naszym ko艣ciele parafialno-dekanalno-diecezjalnym i globalnym (tak偶e w Internecie :-) )

Kult ks. Ignacego Skorupki trwa w naszej rodzinie od samego pocz膮tku, czyli od 1920. "Bohater i 艣wi臋ty". Ojciec na bierzmowaniu przyj膮艂 imi臋 Ignacy. Tak膮 decyzj臋 podj膮艂 i zapisa艂 w wieku lat 11 (w 1923). Katecheta - w tej rodzinie (Ko艣ciele Domowym) - to brzmi dumnie ;-) ♥ 

Dzi艣, cz臋艣膰 z nas zn贸w b臋dzie m贸wi艂a o Cudzie nad Wis艂膮, warto przypomnie膰, 偶e B贸g kocha tak samo przegranych, jak i wygranych w tej wojnie. Nie staje po niczyjej stronie. Ka偶dy uczestnik tej bitwy jest tak samo kochany przez Boga. Owszem mamy prawo do r贸偶nych interpretacji wydarze艅 historycznych, ale nie mo偶emy powiedzie膰, 偶e B贸g stan膮艂 po kt贸rej艣 ze stron, 偶e stan膮艂 przeciw jednemu ze swoich dzieci. (z konta o. G.Kramera, SJ)

W wolno艣ci poznajemy, doznajemy, wyznajemy. To, co poznali艣my, co da艂o si臋 nam jako艣, w naszej calo艣ci 偶ycia-prawdy-drogi. Do艣wiadcze艅 Boga jest niesko艅czenie wi臋cej ni偶 do艣wiadcze艅 Jego negacji. Wolno艣膰 religijna jest u podstaw innych wolno艣ci. To jest w istocie demokracja. Bez narzucania. Tak偶e bez przywi膮zania nadmiernego do ju偶 wypracowanych historycznie form obecno艣ci tych religii w 艣wiecie (i Ko艣cio艂膮 Katolickiego). Cz艂owiek jest drog膮 Ko艣cio艂膮. Inne formu艂y mo偶na i trzeba odrzuci膰. W pe艂nej osobowej wolno艣ci!

PS.

czwartek, 14 sierpnia 2014

Praca magisterska o cz艂owieku

 

Znalaz艂em przypadkiem, szukaj膮c w google grobu Tomasza Manna. Czasy te same. Pr膮dy podsk贸rne i powierzchniowe. Kultura nasza. Prze艂om wiek贸w. Ci膮gi my艣lowe, linkowania. Filozofia osoby, personalizm, fenomenologia, filozofia 艣wiadomo艣ci, podmiotu 艣wiadomego siebie, swoich praw... A potem rewolucje, komunizm, wojny. Sob贸r Watyka艅ski II. Wolno艣膰, wolno艣膰, wolno艣膰.


No wi臋c odnalaz艂em siebie, m艂odo艣膰, poszukiwania, pdkrycia i odnalezienie per艂y jednej jedynej. Skarbu ukrytego w roli. Wiary i rozumu. Ko艣cio艂a Domowego!

Tytu艂 i autor - "
Idea cz艂owieka w tw贸rczo艣ci Hermanna Hessego" (D. Skoblewski). Oto ta praca, ten link!

PS.
Grafika z tej strony!