pi膮tek, 29 wrze艣nia 2017

Motywy 偶ycia (i nadziei)


Budz臋 si臋 i wstaj臋 z oporami, niech臋tnie. W pustce, w krzakach, w przemilczaniu parafii, gminy, szko艂y, w kt贸rej kiedy艣... W parafii by艂em animatorem 偶ycia religijnego i wsp贸lnotowego, lektorem, kantorem, organizatorem wydarze艅. Realizowa艂em mi臋dzy innymi zalecenie biskup贸w "o prowadzenie parafialnej katechezy liturgicznej". Dwa razy a偶, by艂em nadzwyczajnym szafarzem Eucharystycznego Chleba Pa艅skiego. Raz, dane mi by艂o, na pro艣b臋 ksi臋dza proboszcza, wy艣piewa膰 "Exsultet" - Or臋dzie Wielkanocne w Wielk膮 Sobot臋 w Strach贸wce.

G艂upio to pisa膰, ale jak inaczej wyt艂umaczy膰 dzisiejszy post?
W gminie za艂o偶y艂em NSZZ Solidarno艣膰 RI w dniu 3 Maja 1981, co wcale wtedy nie by艂o 艣wi臋tem narodowym, ale wyzwaniem wolno艣ci, cz艂owieka-patrioty godnosci osoby i prawdy. Stan wojenny wyp臋dzi艂 mnie z gminy. Wr贸ci艂em w czasie transformacji ustrojowej, zosta艂em w贸jtem I Kadencji Samorz膮du w Polsce (w tzw. III RP).

W szkole by艂em katechet膮 przez 20 lat, kontynuuj膮c powo艂anie ze stanu wojennego "aby by膰 z polsk膮 m艂odzie偶膮". Dane mi by艂o trafi膰 na Norwida, udokumentowa膰 jego zwi膮zki z nasz膮 ma艂膮 Ojczyzn膮 i zobaczy膰 Rzeczpospolit膮 Norwidowsk膮. Narodzi艂o si臋 takie stowarzyszenie. Szko艂a przyj臋艂膮 takie imi臋/nazw臋. Dzi臋ki pracy wielu szko艂膮 ma sw贸j norwidowski hymn i sztandar. I powiatowe i ponad- wydarzenia coroczne.

Nie spad艂em z Ksi臋偶yca. Zrodzi艂a mnie mi艂o艣膰 rodzic贸w, dzieje rodzinne, si臋gaj膮ce Konstytucji 3 Maja i kultura, polska i 艣wiatowa. Szed艂em drog膮 ludzkiej my艣li. Wiara i rozum pozwoli艂y mi kontemplowa膰 prawd臋 (Fides et ratio). Nb. nie by艂oby tej encykliki, ani Papie偶a-Polaka, ani... katechety J贸zefa K. itd. itp. gdyby nie Sob贸r Watyka艅ski II - "rozpocz膮艂 on now膮 epok臋 w dziejach Ko艣cio艂a (Karl Rahner).

W imi臋 tej偶e prawdy, pami臋ci, to偶samo艣ci, kultury cz艂owieka na ziemi i w wieczno艣ci musz臋 t臋 walk臋 o pami臋膰 i to偶samo艣膰 (kultur臋) mojej tzw. wsp贸lnoty lokalnej toczy膰 do ko艅ca (艣mier膰 albo demencja). Czy naprawd臋 uwa偶acie, 偶e tylko dla w艂asnej satysfakcji? A obowi膮zek moralno-egzystencjalno-metafizyczny 艣wiadczenia o wielkich wydarzeniach (dzie艂ach Bo偶ych), kt贸re si臋 rozegra艂y w艣r贸d nas, kt贸rych jestem/艣my naocznymi 艣wiadkami?! Nie jestem go艂os艂owny - prawie wszystko na co si臋 powo艂uj臋, zosta艂o opisane i wydane w ksi膮偶ce pt. "O mi艂o艣ci do Annopola, Strach贸wki, Polski i Ko艣cio艂a". Kto ciekaw, sprawdzi dzi艣, albo pojutrze.

SKORO MNIE TO DOTKN臉艁O (POLITYKA PRZEMILCZANIA-NISZCZENIA PRZEZ GMIN臉, PARAFI臉 I DIECEZJ臉) TO MO呕E KA呕DEGO, KIEDYKOLWIEK. Cz艂owiek jest drog膮 Ko艣cio艂a? Przysz艂o艣膰 cz艂owieka zale偶y od kultury? Wszyscy pragniemy s艂u偶y膰 wsp贸艂czesnym i przysz艂ym pokoleniom, kszta艂tuj膮c i przekazuj膮c motywy 偶ycia i nadziei? Czy naprawd臋 prawda powy偶sza nale偶y do przes艂ania tzw. Polskiego Ko艣cio艂a - b臋d膮cego cz臋艣ci膮 Ko艣cio艂膮 Powszechnego w 艣wiecie wsp贸艂czesnym? Czy kiedykolwiek odpowie na te pytania m贸j proboszcz i moja diecezja? Czy jaka艣 rozmowa-dyskusja odb臋dzie si臋 w mediach diecezjalnych? Tygodnik IDZIEMY, Radio Warszawa, strona www.florianska3.pl 

G艂upio to pisa膰, ale jak inaczej wyt艂umaczy膰 dzisiejszy post?
W notatce wersowanej "OFERTA 呕YCIA" nazwa艂em refleksj臋 porann膮 - pustki gminno-parafialnej i o偶ywczego dzia艂ania tzw. zwyk艂ych (og贸lnodost臋nych, niekatolickich ale powszechnych) medi贸w. To tylko cztery pierwsze zwrotki. Reszta - jest Papie偶em-Polakiem. Jest Jego nauk膮, kt贸r膮 nas karmi艂 na drodze polskiego dochodzenia do wolno艣ci i godno艣ci. Ba! Do poznawania wi臋kszej PRAWDY o sobie, o narodzie, Ojczy藕nie, 艣wiecie, Ko艣ciele i kulturze. Dzisiaj - niestety - traktowanej jako nieby艂ej, niepotrzebnej, ignorowanej, w ko艣ciele i w pa艅stwie, i w samorz膮dach i w szko艂ach. Pami臋taj膮 jedynie poeci 艣wiadomo艣ci. Daremno koresponduj臋 z ksi臋dzem proboszczem, kt贸ry wyni贸s艂 Wota Wdzi臋czno艣ci za tamte czasy i dzie艂o, z ko艣cio艂a parafialnego w Strach贸wce (nadal b臋d膮c katechet膮 dzieci i m艂odzie偶y w tej偶e tzw. wsp贸lnocie lokalnej).

***

OFERTA 呕YCIA

       /tzw wsp贸lnoty lokalne i inne/


kto j膮 ma dla kogo
poeta 艣wiadomo艣ci
dostrzega i pisze
komunikat

TVN wstajesz i wiesz
eurosport i tvp sport
widz膮 widz贸w
i co艣 dla nas maj膮

wsp贸lnota lokalna
moja gmina parafia itd
nie widz膮 nie s艂ysz膮
nie rozmawiaj膮 nie maj膮 nie s膮

jeszcze 偶yj臋
jeszcze swoje robi臋
nadaj臋 bez odbioru
zostawi臋 艣wiadectwo

by膰 podmiotem
to znaczy uczestniczy膰
w stanowieniu o "pospolitej rzeczy"
wszystkich Polak贸w

nar贸d 偶yje
autentycznie w艂asnym 偶yciem
gdy w ca艂ej organizacji
偶ycia pa艅stwowego stwierdza…

… swoj膮 podmiotowo艣膰
jest gospodarzem w swoim domu
wsp贸艂stanowi go przez swoj膮 prac臋
przez sw贸j wk艂ad

jak偶e istotne jest
dla 偶ycia spo艂ecze艅stwa
a偶eby cz艂owiek nie straci艂 zaufania
do swojej pracy…

… aby nie odczuwa艂 zawodu
jaki ta praca mu sprawia
偶eby by艂 w niej i poprzez ni膮
on sam jako cz艂owiek afirmowany
(on jego rodzina jego przekonania)

ekonomia i praca jest dla cz艂owieka
jak i ko艣cio艂y i religie gminy w艂adze
nie cz艂owiek dla pracy dla ekonomii
dla ko艣cio艂贸w religii gmin w艂adzy

gdy cz艂owiek ma poczucie podmiotowo艣ci
gdy praca i ekonomia s膮 dla niego
i ko艣cio艂y religie gminy w艂adze
w贸wczas i on potrafi by膰 dla nich

cz艂owiek zawsze jest pierwszy
musi zawsze by pierwszy
tylko tak mo偶e si臋 budowa膰 post臋p
ekonomiczny i rozw贸j wszelki i kultura

m贸wi臋 to m贸wi papie偶 Polak a ja powtarzam
poniewa偶 prawda powy偶sza nale偶y do przes艂ania
Ko艣cio艂a w 艣wiecie - w 艣wiecie wsp贸艂czesnym
do przes艂ania pokoju i sprawiedliwo艣ci

nie mo偶na zrozumie膰 ko艣cio艂a dzisiaj
bez Soboru Watyka艅skiego II
艢wi臋tego Powszechnego Apostolskiego
kt贸ry daje 艣wiat艂o i rado艣膰 i nadziej臋

Sob贸r m贸wi a偶eby wszyscy obywatele
byli sk艂onni uczestniczy膰 w 偶yciu r贸偶nych grup
z kt贸rych sk艂ada si臋 organizm spo艂eczny
konieczne jest by mogli w nich znale藕膰 warto艣ci…

kt贸re ich poci膮gaj膮 i sk艂aniaj膮 do s艂u偶enia drugim
a przysz艂y los ludzko艣ci le偶y w r臋ku tych
kt贸rzy potrafi膮 poda膰 nast臋pnym pokoleniom
motywy 偶ycia i nadziei

jako biskup Rzymu pisze papie偶 a ja powtarzam
staram si臋 w tym duchu nie艣膰 pos艂ug臋
wszystkim ludziom i narodom
jest to bowiem w艂a艣ciwa pos艂uga Ko艣cio艂a

wszyscy pragniemy s艂u偶y膰 wsp贸艂czesnym
i przysz艂ym pokoleniom a tre艣膰 tej s艂u偶by to
kszta艂towa膰 i przekazywa膰 motywy 偶ycia i nadziei
zako艅czy艂 Papie偶-Polak na Zamku Kr贸lewskim (1987)

     (pi膮tek, 29 wrze艣nia 2017, g. 11.22)

***

NIEDOW艁AD INTELEKTUALNY


             /r贸wno艣膰 w Ko艣ciele i w 艣wiecie/

w naszym Ko艣ciele si臋 m贸wi
o spo艂ecznym wymiarze grzech贸w
ok trudno si臋 k艂贸ci膰
bezmy艣lnie zaprzecza膰

ba ale
to samo
dotyczy innych wymiar贸w
艂aski kap艂a艅stwa itp

spo艂eczny wymiar b艂ogos艂awie艅stw
spo艂eczny wymiar habitu i sutanny
spo艂eczny wymiar Ko艣cio艂a
i jego nauk

dlaczego si臋 tego nie widzi
i o tym nie m贸wi
mam swoj膮 teori臋
nie doro艣li艣my do partnerstwa

      (czwartek, 28 wrze艣nia 2017, g. 21.11)


PS.
Zdj臋cie ze strony "Sob贸r Watyka艅ski II - odnowa Ko艣cio艂a".

艣roda, 27 wrze艣nia 2017

Pytanie do ksi臋dza proboszcza i Rady Gminy (w Strach贸wce)

Jeszcze jeden post ("Szczucin i Strach贸wka, obrona wsp贸lnoty"), nie wysech艂 z atramentu, a ju偶 drugi sp艂ywa. Czy inaczej by膰 mo偶e dla kogo艣, kto uwa偶a si臋 za poet臋 艣wiadomo艣ci?! Kto chcia艂 umiera膰 za Polsk臋! Za Strach贸wk臋! Za prawd臋, kt贸ra JEST, i kt贸ra wyzwala do wiecznosci!

Przecie偶 TO WSZYSTKO (droga-prawda-偶ycie) jest mn膮 - p艂ynie ka偶d膮 kropl膮 krwi, wype艂nia/o偶ywia ka偶d膮 kom贸rk臋 i ca艂y centralny uk艂ad nerwowy.
Nie mog臋 nie m贸wi膰, nie krzycze膰. "Bo to jest moja Matka, ta ziemia! Bo to jest moja Matka, ta Ojczyzna... nie mo偶e mnie nie obchodzi膰. Zrozumcie偶 to wreszcie!" Mo偶na ods艂ucha膰 te s艂owa, ten krzyk, ten b贸l... w linku - „Zrozumcie, wy wszyscy, kt贸rzy lekkomy艣lnie podchodzicie do tych spraw, zrozumcie, 偶e te sprawy nie mog膮 mnie nie obchodzi膰, nie mog膮 mnie nie bole膰! Was te偶 powinny bole膰!” (Jan Pawe艂 II, Kielce 1991).

***

NIEZWYCI臉呕ENI

          /XXV sesja Rady Gminy pkt.11/

cho膰 rada gminy rozpatruje
lub zostawia bez rozpatrzenia
donosy anonimy hejty
na szko艂臋 i jej dyrektork臋

cho膰by dom spr贸chnia艂
choroby dopad艂y
ustroje si臋 zmienia艂y
ko艣ci贸艂 im wt贸rowa艂

cho膰by wszyscy udawali
偶e niczego takiego nie napisa艂em
偶e mnie tu nie ma (nikt nie czyta)
i niczego wprost nie nazwa艂em

jest Matka Bo偶a Annopolska z 3 lipca 1910
by艂a Solidarno艣膰 z 3 Maja 1981
jest Rzeczpospolita Norwidowska
Br膮zowy Krzy偶 Zas艂ugi i ksi膮偶ka o mi艂o艣ci
do Annopola Strach贸wki Polski i Ko艣cio艂a

     (艣roda, 27 wrze艣nia 2017, g. 11.09)

***

POLITYCZNA POST-PRAWDA

                /np. pro-spo艂eczny PAD/

postprawda to polityka
nie to co jest
co rozum mo偶e ogarn膮膰
ale co korzy艣膰 przynosi

mnie politykowi
i mojej grupie
partii i wyborcom
bo bez nich nie istniej臋

przysz艂o艣膰 cz艂owieka
zale偶y od kultury
powiedzia艂 papie偶 w Pary偶u
postrawda jest 艂atwiejsza

    (wtorek, 26 wrze艣nia 2017, g. 12.34)

***

WI臉CEJ NI呕 TO呕SAMO艢膯

            /gdzie jest Polska
             co j膮 i nas stanowi/

dar i tajemnica
powt贸rz臋 za papie偶em
dojrza艂ym owocem
polskiej ludzkiej kultury

co to jest
i gdzie jej szuka膰
banalne pytania
maj膮 niebanalne odpowiedzi

ustawiaj膮 punkt oporu
wobec ca艂ego wszech艣wiata
jego tu i teraz
i jednej osoby

dla mnie kompas ustawiony
ka偶dy jaki艣 ma
k膮tem lewego oka MBA
k膮tem prawego 3 Maja w RzN

Sanktuarium
Matki Bo偶ej Annopolskiej
a 3 Maja konkretnie
w polskiej gminie Strach贸wce

te punkty czasu i miejsca
prowadz膮 dalej g艂臋biej wy偶ej
m贸wi膮 w艂asnym g艂osem
daj膮 艣wiadectwo pokoleniom

inaczej my艣li proboszcz w贸jt biskup
maj膮 miejsce i role spo艂eczne
wyznaczone i op艂acone
ja tylko zadanie strzec pami臋ci

dlaczego w Polsce 2017
te zadanie spotka膰 si臋 nie mog膮
daj膮c po偶ywk臋 i impet
jawnym wrogom prawdy

niedojrza艂o艣膰 ich 艣wiadomo艣ci
kulturowej i patriotycznej
nie wszystko t艂umaczy
wygoda pos艂usze艅stwo...

parafia gmina szko艂a
nie wyjd膮 na spotkanie
zatopione w zadaniach
swoich resortowych

nie wszystko mo偶na zapisa膰
s艂owa tre艣膰 i forma
maj膮 swoj膮 wag臋 d艂ugo艣膰
trzeba spotkaniem dopowiada膰

tre艣膰 pokoleniowo-metafizyczn膮
mi臋dzy MBA i 3 Maja w Strach贸wce
wpisan膮 pami臋ci膮 i wydarzeniami
exemplifikacj膮 polsko艣ci

Raczy艅ski stawi艂 kaplic臋 kuzynowi
z wojsk napoleo艅skich
zobaczcie jak go mi艂owa艂
a inni pami臋ci im danej do strze偶enia

Prus wr贸ci艂 do wspomnienia wigilii 1856
i ko偶ucha wygna艅c贸w syberyjskich
po wielu wielu latach
czci艂 i szanowa艂 brata i powstanie

jego siostra cioteczna mia艂a t臋 sam膮 rodzin臋
te same przyja藕nie i mi艂o艣膰
dzieciom swoim przekaza艂a
drzewa w Annopolu posadzi艂a

Matko Bo偶a Annopolska
wymarzy艂 Ci臋 Jackowska
Tw膮 figur臋 sprowadzi艂a w 1910
idea艂y swe wcieli艂a

przed t膮 figur膮 Solidarno艣膰 si臋 zrodzi艂a
ta z 1980/81 z Lechem Wa艂臋s膮
jak czyn powsta艅czy
wolno艣ci godno艣ci odzyskanej

tu pytania pada艂y
o twoj膮 dusz臋 Polsko (ducha)
czynami objawion膮
nie inaczej i B贸g si臋 objawia

nie inaczej mi艂o艣膰 ro艣nie
jedno艣膰 kultu jej nie zast膮pi
tak mieli w Rwandzie
i si臋 pozabijali

proboszcz wyprowadzi艂 z ko艣cio艂a
wota wdzi臋czno艣ci za wolno艣膰
za godno艣膰 osoby i Polaka odzyskan膮
c贸偶 bez nich pozostaje

kto Boga si臋 boi
ten pami臋膰 i to偶samo艣膰 szanuje
nie moze ba膰 si臋 ksi臋dza w贸jta
ani nawet biskupa ani kardyna艂a

    (sobota, 23 wrze艣nia 2017, g. 10.25)

***

BOSKIE I CESARSKIE

               /bez dialogu w partnerstwie si臋 nie da/

jak odr贸偶ni膰 w Polsce 2017
kiedy tylu ksi臋偶y uczy w polskich szko艂ach
i w ka偶dej s膮 religia i krzy偶e

od samego pocz膮tku bardzo chcia艂em
pog艂臋bia膰 prawd臋 i 艣wiadomo艣膰
poniewa偶 by艂em i w贸jtem i katechet膮

ale nikt nie chce kontynuowa膰 tej pracy
id膮c na 艂atwizn臋 podzia艂贸w
dialogu nikt nie chce

by膰 ksi臋dzem obywatelem katechet膮
pracownikiem we wsp贸lnocie i dla niej
skoro i wsp贸lnot臋 ma艂o kto rozumie

jest prawda (dost臋pna ka偶demu)
mo偶na j膮 kontemplowa膰
na skrzyd艂ach wiary i rozumu

    (pi膮tek, 22 wrze艣nia 2017, g. 13.27)

***

PO CO SOLIDARNO艢膯

         /po co im papie偶 i dzieje.pl/

biada mi
m贸wi膮c j臋zykiem biblijnym
w perspektywie eschatologicznej

albo j臋zykiem potocznym
by艂bym 艣mieciem
gdybym wyrzek艂 si臋 Ciebie

pisz臋 z du偶ej litery
odruchowo ale Wiednie
Ciebie Jeruzalem Gda艅skie

o co chodzi
w sporze z proboszczem
z gmin膮 i kuri膮 przemilczaj膮c膮

o pami臋膰 i to偶samo艣膰
o wierno艣膰 idea艂om
lat (epoce) 1978 1980/81

epoce cudu wolno艣ci
i nie tylko
cudzie godno艣ci odzyskanej

czego wcale nie pojmuj膮
moi przedstawiciele
reprezentanci gminy i ko艣cio艂a.pl

rozum ich polski
zatrzyma艂 si臋
na ich dobro-bycie

zaprzysi臋gli si臋 ustrojowi
zaprzeczania prawdy
przemilczaniu bez dialogu

s艂abiej m贸wi膰 po co
to nie jest zabawa klockami
lecz wierno艣膰 idea艂om

by艂bym 艣mieciem
biada mi
gdybym si臋 Was wyrzek艂

jaki argument rozumu
jak膮 warto艣膰 woli i serca
mo偶na przed艂o偶y膰 sobie samemu

i bli藕nim i rodakom i narodowi
a偶eby odrzuci膰 i powiedzie膰 nie
temu czym 偶yli艣my w 1981

temu tej solidarno艣ci kt贸ra
stworzy艂a podstaw臋 to偶samo艣ci
naszej i odt膮d j膮 stanowi

      (艣roda, 20 wrze艣nia 2017, g. 14.00)

***

SKUTKI NEGACJONIZMU

             /antybogowie nieprawdy/

ma艂o kto si臋 zastanawia
jakie skutki z tego p艂yn膮
p贸ki i jego nie dotknie

ile ci臋 ceni膰 trzeba
ten tylko si臋 dowie
kto ci臋 straci艂

zamiast z Bogiem wsp贸艂pracowa膰
staj膮 si臋 pomocnikami
tego drugiego

negacjonizm nie tylko zaprzecza
negacjonizm zabija
prawd臋 pamie膰 i to偶samo艣膰

oddaj膮c 艣wiat Polsk臋 i gmin臋
w r臋ce z艂ego (z艂ych ludzi)
z艂ych bo zak艂amanych

u nas z艂o oni wsp贸艂tworz膮
czyli zabijaj膮 (osoby wsp贸lnot臋)
prawie jawne anonimy i donosy

ogrody plotki toksyczne uprawiaj膮
w Internecie pisz膮 na bli藕niego 
za plecami ksi臋dza si臋 chowaj膮c

     (wtorek, 19 wrze艣nia 2017, g. 15.31)  - TUTAJ - Komnata Si贸dma 4


poniedzia艂ek, 25 wrze艣nia 2017

Szczucin i Strach贸wka (obrona wsp贸lnoty)

"呕ycie spo艂eczne buduje si臋 od siebie samego. 
Albo, jak pisa艂 ks. prof. J贸zef Tischner "od domu". 

R贸偶ne miejsca na mapie Polski, r贸偶ne sprawy. Widz臋 jednak podobie艅stwa i problemy, o kt贸rych chc臋 m贸wi膰/rozwa偶a膰 w tym (kon)tek艣cie.

Szczucin 偶yje od dwudziestu lat nierozwi膮zan膮 zbrodni膮. Strach贸wka - wyparciem sporu o pami臋膰 i to偶samo艣膰. Reporta偶e telewizyjne nag艂a艣niaj膮 spraw臋 Szczucina. Nie tylko koszmar zbrodni, nie tylko przemilczanie wisz膮ce nad nimi przyci膮ga moj膮 uwag臋. Tam by艂a ochrzczona moja Mama. Tam przyjmowa艂a sakramenty, cz臋sto wraca艂a do okoliczno艣ci I Komunii. "Najpierw id藕cie do domu z ko艣cio艂a, nie do 呕yd贸w (sklepik贸w)". Moja pami臋膰 te偶 tam si臋ga - zatrzymali艣my si臋 kiedy艣 w podr贸偶y przy tamtejszym ko艣ciele, aby ca艂膮 rodzin膮 pomodli膰 si臋 przy chrzcielnicy, przy kt贸rej, w 1922 roku pocz臋艂o si臋 偶ycie wiary Mamy-Babci Heli. Wracali艣my z Zakopanego, z rekolekcji Rodzin Nazareta艅skich. We wsi 艢widr贸wka, w gminie i parafii Szczucin jest dom rodzinny Wiatr贸w - Mama by艂a Wiatr贸wna. Jej siostra i siostrzenica wybra艂y drog臋 zakonn膮, u S艂u偶ebniczek NMP NP, starowiejskich. Z tej parafii zawsze s膮 jakie艣 powo艂ania kap艂a艅skie. W odleg艂ej o 30 km wsi Wa艂-Ruda przysz艂a na 艣wiat i zgin臋艂a w 1914 roku 17-letnia dziwczyna, Karolina K贸zk贸wna - zosta艂a og艂oszona b艂ogos艂awion膮 przez Papie偶a Jana Paw艂a II w 1987. Pojecha艂em wtedy na t臋 uroczysto艣膰 pod Tarn贸w, w zast臋pstwie Mamy, bo by艂a akurat w odwiedzinach w USA (gdzie mieszka艂a jej siostra, c贸rka emigranta "za chlebem"... i moja siostra, emigrantka 1968, agentka FBI). Chcia艂em pozna膰 na sobie promieniowanie 艣wi臋to艣ci. Za rok zawioz艂em obraz nowo-b艂ogos艂awionej cioci, mojej matce chrzestnej, za Ocean.

Nie mo偶e mnie nie obchodzi膰 historia Szczucina, diecezji tarnowskiej, m艂odzie偶y... zw艂aszcza jej duchowa/bo偶a podszewka.

Strach贸wka (ta oficjalna) 偶yje od kilkunastu (?) lat zaprzeczaniem pami臋ci i to偶samo艣ci, zwi膮zanych z prze艂omem NSZZ SOLIDARNO艢CI, za艂o偶onej w gminie 3 Maja 1981. Je艣li dobrze liczy膰, lat du偶o wi臋cej, ale jak to liczy膰? Przecie偶 by艂em w贸jtem I kadencji (1990-94)... i jej nie ochroni艂em? Nie ochroni艂em! Kto wtedy my艣la艂 o upami臋tnianiu i pomnikach? To jeszcze nie by艂a polska mentalno艣膰 posmole艅ska. Mieli艣my mentalno艣膰 zmieniania 艣wiata wok贸艂 nas - wprowadzania i realizowania pe艂nej podmiotowej wolno艣ci. Dzisiaj m贸wi si臋 - spo艂ecze艅stwa obywatelskiego. Wtedy m贸wi艂o si臋 (robi艂o) tzw. komunalizacj臋 mienia popeerelowskiego, przejmowanie pa艅stwowych szk贸艂 pod zarz膮dzanie samorz膮dowe (gminne) itd. itp. Rodzi艂a si臋 - rodzili艣my w trudzie i nadziei now膮 Polsk臋. Woln膮 Ojczyzn臋 na fundamentach w艂asnych, kulturowych - odziedziczonych po przodkach - idea艂贸w i w艂asnych 偶yciowych przemy艣le艅. Dzisiaj powiem/y - na fundamentach prawdy kontemplowanej na dw贸ch skrzyd艂膮ch, wiary i rozumu. Bo od naszej kultury zale偶y wszystko nam poddane w zarz膮dzanie. Przysz艂o艣膰 cz艂owieka zale偶y od kultury - od naszego rozumienia cz艂owieka-osoby, wolno艣ci, godno艣ci, 艣wiata, Boga, kultury w艂a艣nie.

Szczucin zgubi艂 swoj膮 to偶samo艣膰? Strach贸wka straci艂a swoj膮 m艂od膮 to偶samo艣膰? Na czym to polega? Co mo偶e j膮 przywr贸ci膰? Co mo偶e nam, Polakom zamieszkuj膮cym jakie艣 gminy (wiejskie, miejskie), jakie艣 parafie wsp贸艂-to偶same lub si臋 granicami zaz臋biaj膮ce z gminami... Bez KULTURY, czyli otwarto艣ci, w dialogu powszechnym, si臋 nie da! Ustawy i rozporz膮dzenia TEGO nie za艂atwi膮! Nie za艂atwi膮 tego, co najwa偶niejsze(!), zakresy obowi膮zk贸w zawodowych i odpowiedzialno艣ci zakre艣lonej tylko cz膮stkowo-urz臋dowo-resortowo! :-(

TRZEBA BY膯 CZ艁OWIEKIEM - CZYLI ZNA膯 SIEBIE. W DIALOGU Z CA艁膭 KULTUR膭 CZ艁OWIEKA. A w granicach instytucji nazywanych ustawowo wsp贸lnotami (ko艣ci贸艂-parafia, gmina samorz膮dowa, szko艂a, uniwersytet...) TRZEBA ROZUMIE膯 WSP脫LNOT臉. 
Rozumienia wsp贸lnoty, poj臋cia wsp贸lnoty, nie znajdziemy w dokumentach - je艣li jej sami nie poszukujemy i nie pr贸bujemy zg艂臋bi膰 jej znaczenia. Urz臋dnik, radny, ksi膮dz, dyrektor, prezes, lider, polityk... niestety nie musi by膰 cz艂owiekiem wsp贸lnoty. Powinien, ba! to jest idea艂, ale nikt nikogo nie zrobi takim, je艣li dana (ka偶da) osoba nie przemy艣li siebie i nie przyjmie dobrowolnie i w pe艂ni 艣wiadomie daru wsp贸lnoty. W贸jt i Rada Gminy nie dzia艂aj膮 dla siebie, parafia i proboszcz nie dzia艂aj膮 dla siebie, szko艂a i jej dyrektor nie dzia艂aj膮 dla siebie... Wszyscy oni dzia艂aj膮 dla dobra WSP脫LNOTY, w kt贸rej wype艂niaj膮 swojej funkcje. Ba! Kt贸rym 艣lubuj膮, formalnie, lub inaczej.

"Obejmuj膮c urz膮d... gminy (miasta), uroczy艣cie 艣lubuj臋, 偶e dochowam wierno艣ci prawu, a powierzony mi urz膮d sprawowa膰 b臋d臋 tylko dla dobra publicznego i pomy艣lno艣ci mieszka艅c贸w gminy (miasta)" Albo "Wierny Konstytucji i prawu Rzeczypospolitej Polskiej, 艣lubuj臋 uroczy艣cie obowi膮zki... sprawowa膰 godnie, rzetelnie i uczciwie, maj膮c na wzgl臋dzie dobro mojej gminy i jej mieszka艅c贸w."

W reporta偶ach o przypadku Szczucina m贸wi膮, 偶e bardzo wiele os贸b by艂o uczestnikami/艣wiadkami zab贸jstwa 17-letniej dziewczyny, Iwony Cygan. M贸wi膮, 偶e nadal trwa tam zmowa milczenia. 呕e ludzie-mieszka艅cy tego miasteczka i gminy, nadal si臋 czego艣/kogo艣 boj膮. Par臋 os贸b zgin臋艂o w tajemniczych okoliczno艣ciach (ostatnia w 2014). Dziennikarze zadali sobie trud, by wy艣wieci膰 jak najwi臋cej. Zabrak艂o mi - jak dot膮d - zorganizowania panelu z najwa偶niejszymi/funkcyjnymi osobami tej gminy i parafii. Skoro jest(?) to takim, ropiej膮cym na oczach ca艂ej Polski (pa艅stwa i Ko艣cio艂a), wrzodem spo艂ecznym (od dawna? od pocz膮tku? nie tylko rodzinnym!) to na co czeka tzw. WSP脫LNOTA LOKALNA? Spraw wsp贸lnoty nie rozwi膮偶e si臋 resortowo!
Je艣li ja, oddalony o 350 kilometr贸w, o tym my艣l臋, pisz臋 - to o ile偶 bardziej musz膮 mieszka艅cy szczuci艅skiej plebanii, komisariatu, urz臋du miasta i gminy, szk贸艂, dom贸w rodzinnych... CZY KIEDYKOLWIEK SI臉 ZEBRALI BY PODZIELI膯 SI臉 SWOIMI TROSKAMI, NADZIEJAMI... OBYWATELSKO艢CI膭, MI艁O艢CI膭, WIAR膭 I ROZUMEM? Rozumieniem dobra wsp贸lnego...

NIE MAM INNEGO PRZES艁ANIA. - Je艣li mieszka艅cy/funkcyjni Szczucina i Strach贸wki (i ka偶dej polskiej gminy i parafii), szczeg贸lnie ci, kt贸rzy wzi臋li na siebie obowi膮zek zarz膮dzania naszymi wsp贸lnymi sprawami, nie chc膮 si臋 zebra膰, by... to s膮 publicznymi k艂amcami, oszustami, bez wzgl臋du na tytu艂y i pozycje spo艂eczne. 

Jedno艣膰 kultu nie wystarczy! Jedno艣膰 w艂adzy (upragniony idea艂 rz膮dz膮cych) - nie wystarczy. Jedno艣膰/zgodno艣膰 w dokumentach - nie wystarczy. Cho膰, oczywi艣cie, mog膮 by膰 pomocne. Co zatem znaczy arcy- modlitwa Jezusa z Nazaretu - "Aby byli jedno"? I norwidowe "cz艂owiek to kap艂an bezwiedny i niedojrza艂y"? I papieskie "przysz艂o艣膰 cz艂owieka zale偶y od kultury", i 偶e, "wiara i rozum pozwalaj膮 kontemplowa膰 prawd臋"!

Bez odpowiedzi na te pytania dalej mo偶na gra膰 rol臋 W贸jta Gminy i jej Radnych, Proboszcza i Wikarych Parafii, Biskupa Diecezji, Prezydenta i Premiera Kraju, Dyrektora Szk贸艂, Prezes贸w Stowarzysze艅, Lider贸w Lokalnych... przyzwalaj膮c na gwa艂cenie rozumu i godno艣ci os贸b, niszczenie szko艂y, niszczenie/fa艂szowanie pamieci i to偶samosci (czyli fundament贸w wsp贸lnoty ka偶dej)... To jest POLSKA 2017!  

Zamiast si臋 na mnie i na prawd臋 naszego doczesnego 偶ycia obra偶a膰 i plotkowa膰/obmawia膰 za plecami - lepiej by nam by艂o...
Bo moja "m膮dro艣膰" nie wzi臋艂a si臋 z niczego. To pami臋膰 i to偶samo艣膰, poznane, przemy艣lane. To moja - ale i w wielkiej cz臋艣ci Wasza, nasza wsp贸lna - droga-prawda-偶ycie. Tyle, 偶e ja znam siebie. Jestem cz艂owiekiem - bo znam siebie. Encyklikalnie, m膮dro艣ciowo, w jedno艣ci ludzkiej kultury, szlaku ludzkiej my艣li przez wieki. I zawsze chc臋 rozmawia膰, 偶y膰 w dialogu, ponad wszelkie r贸偶nice.

Appendix:
1) XXV Sesja Rady Gminy Strach贸wka "Na podstawie art. 20 ust. 1 ustawy  z dnia 8 marca 1990r. o samorz膮dzie gminnym (Dz. U.  z 2016r. poz. 446 z p贸藕n. zm. ) zwo艂uj臋 XXV Sesj臋 Rady Gminy Strach贸wka, kt贸ra odb臋dzie si臋 w dniu  27  wrze艣nia 2017r. ( 艣roda) o godz. 13:00 w sali konferencyjnej Urz臋du Gminy w Strach贸wce.

W proponowanym porz膮dku obrad XXV Sesji Rady Gminy, w punkcie 11 - "Rozpatrzenie projektu uchwa艂y w sprawie pozostawienia bez rozpoznania anonimowej skargi na dzia艂alno艣膰 Dyrektora Zespo艂u Szk贸艂 im. Rzeczpospolitej Norwidowskiej w Strach贸wce." Na posiedzenie Komisji O艣wiaty, Zdrowia, Opieki Spo艂ecznej, Kultury, Kultury Fizycznej, kt贸ra omawia艂a ten projekt dyrektorka szko艂y nie by艂a zaproszona (poinformowana?).

2) "Samorz膮d Gminy Strach贸wka od kilku lat w 艢wi臋to Ofiarowania Pa艅skiego udaje si臋 na pielgrzymk臋 na Jasn膮 G贸r臋, by odnowi膰 艣luby zawierzenia ca艂ego powiatu wo艂omi艅skiego i wszystkich gmin Niepokalanemu Sercu Maryi Kr贸lowej Polski." (ze strony gminnej).

3) Dzisiaj - tak si臋 z艂o偶y艂o, taki scenariusz napisa艂a nam historia 艣wiata, Europy i Polski - wszyscy dyskutuj膮 wyniki wybor贸w w Niemczech i oczekiwanie na propozycje reform Krajowej Rady S膮downictwa i S膮du Najwy偶szego w Poslce, kt贸re maj膮 by膰 og艂oszone przwez Prezydenta RP, Andrzeja Dud臋. Czy to zakryje nasze polsko-gminne problemy. Jak znam polskie 偶ycie w Strach贸wce - bardzo mo偶liwe.


sobota, 23 wrze艣nia 2017

Polish to偶samo艣膰 (jak powsta艂 ten post)


A偶 mnie mdli i wstrz膮sa. Co? Moda na zak艂amany, bo wybi贸rczy PATRIOTYZM.
Ten i inne posty powstaj膮 w stanie wzburzenia. Siln膮 reakcj膮 emocjonaln膮. 
Jak to? Przecie偶 w tek艣cie m贸wi膮 o 艂adnych rzeczach - naszej polskiej historii i dniu dziejszym.

Ot贸偶 - wed艂ug mnie - NIE. O polskiej historii - tak. O dniu dziesiejszym Polek i Polak贸w 2017 - nie. Czy mo偶na m贸wi膰 o historii w oderwaniu od 偶ycia kraju-Ojczyzny? Karko艂omne, skazane na zak艂amania, zadanie.

"Dla mnie to jest bardziej edukacja, czyli pokazanie wersji wydarze艅, o kt贸rej wi臋kszo艣膰 ludzi nie zdaje sobie nawet sprawy. Co jest wa偶ne, nie rodzi si臋 on w reakcji na narracj臋 rosyjsk膮, niemieck膮, ameryka艅sk膮 czy jak膮kolwiek inn膮, ale jest naszym tw贸rczym wyj艣ciem z samodzieln膮 opowie艣ci膮. To g艂os wolnych ludzi, 偶yj膮cych w wolnym pa艅stwie...".

I to mnie w艣ciek艂o. Ot贸偶, jeste艣/艣cie narracj膮 pisowsk膮. O czym艣 (wa偶nym, chwalebnym...) ale oderwanym od ca艂o艣ci, jedno艣ci, dziej贸w. Wolni ludzie 偶yj膮 dzisiaj w wolnym kraju-Ojczy藕nie Polsce 2017, nie tylko dlatego, 偶e byli wykl臋ci. Ale - bo by艂a Solidarno艣膰, i to ta Wa艂臋sowa, z jakim艣 studentem-Kapaonem w polskiej gminie i tysi膮cami, milionami innych. Bo by艂o pokolenie, kt贸re uwierzy艂o bezgranicznie i bezgranicznie tej wierze i rozumowi zawierzy艂o swoje 偶ycie. Osoba i czyn. Mi艂o艣膰 i odpowiedzialno艣膰. Aby艣my byli jedno. 

Wolne 偶arty! Jaka edukacja? Wydarzenie Solidarno艣ci w Strach贸wce? - "Wi臋kszo艣膰 ludzi nie zdaje sobie nawet sprawy". Kto si臋 ma za nami uj膮膰? W贸jt? Dyrektor z gronem pedagogicznym? Proboszcz? Radni gminy?... Nie ma ch臋tnych. Mo偶e - nie ma odwa偶nych. Nie ma nas w nakazanych podr臋cznikach, a opozycji lideruje nasz wr贸g za偶arty. Dla niej/nich Solidarno艣ci u nas w gminie nie by艂o! Nikt z ni膮, z nimi w sp贸r nie wejdzie o pamie膰 i to偶samo艣膰 - walcz臋 samotnie (偶agiel na oceanie oboj臋tno艣ci, l臋k贸w, w膮tpliwo艣ci, manewr贸w i podchod贸w o w艂asne kariery).

Dzisiaj w tej gminie i tej parafii, proboszcz (ks. Mieczys艂aw Jerzak) wyni贸s艂 Wota Wdzi臋czno艣ci za tamten czyn z ko艣cio艂a, by przypodoba膰 si臋 swoim. Opowiada bajeczki dla niegrzecznych dzieci, 偶e chce wykoncypowa膰 nowy religijny wystr贸j... bez pami臋ci i to偶samo艣ci Polak贸w? Niegrzeczne dzieci przyklaskuj膮, pisz膮 na mnie, na szko艂臋 RzN, czyli na 偶on臋 i ca艂膮 rodzin臋 donosy, anonimy, wsz臋dzie, tak偶e do biskupa. Wi臋c ksi臋dzu od ponad roku potrzebna NIEOBECNO艢膯 tej偶e pami臋ci i to偶samo艣ci. Nie chodzi o moj膮 prywatn膮 spraw臋, tym bardziej o pr贸偶ne satysfakcje. A oni realizuj膮 sw贸j patriotyzm, religijno艣膰 i "polityk臋" pro-rodzinn膮. 

Proboszcz chce realizowa膰 W艁ASNE(?) wizje, koncepcje religijno艣ci, Ko艣cio艂a (bro艅 Bo偶e soborowego), Polski. Nauczaj膮c w tym samym czasie religii (my艣lenia, pami臋ci, to偶samo艣ci, jedno艣ci, wsp贸lnoty...???) w naszej gminnej szkole! On kiedy艣 odejdzie. A pami臋膰 i to偶samo艣膰?! Przecie偶 NIE MA WIARY BEZ MY艢LENIA (艣w. Augustyn).
Czy on jeden jest taki w Polsce i tzw. polskim ko艣ciele?! Okradaj膮 nas z prawa do pami臋ci (pisa艂 dzisiaj o tym ksi膮dz Walczak), prawa do to偶samo艣ci, prawa do prawdy, prawa do szacunku. Okradaj膮 nas z godno艣ci! Dbaj膮c o "jedno艣膰 kultu" w parafii i diecezji. Neguj膮c dialog w tzw. wsp贸lnocie. Nie 艂膮cz膮 wiary i rozumu!

Wolne 偶arty. Za tamt膮 mi艂o艣膰, patriotyzm, polsko艣膰, wiar臋... itd. Czym sta艂a si臋 dzisiaj dla nas Polska? Jak ma mnie nie bole膰. Po co (dlaczego) bola艂a Papie偶a, co wykrzycza艂 w Kielcach (3 czerwca 1991). Dlaczego w bia艂y dzie艅 stajemy si臋 polsko-katolick膮 hipokryzj膮? Zalegalizowanym gwa艂tem na rozumie, wierze, pami臋ci, to偶samo艣ci!  

***

PO CO SOLIDARNO艢膯

         /po co im papie偶 i dzieje.pl/

biada mi
m贸wi膮c j臋zykiem biblijnym
w perspektywie eschatologicznej

albo j臋zykiem potocznym
by艂bym 艣mieciem
gdybym wyrzek艂 si臋 Ciebie

pisz臋 z du偶ej litery
odruchowo ale Wiednie
Ciebie Jeruzalem Gda艅skie

o co chodzi
w sporze z proboszczem
z gmin膮 i kuri膮 przemilczaj膮c膮

o pami臋膰 i to偶samo艣膰
o wierno艣膰 idea艂om
lat (epoce) 1978 1980/81

epoce cudu wolno艣ci
i nie tylko
cudzie godno艣ci odzyskanej

czego wcale nie pojmuj膮
moi przedstawiciele
reprezentanci gminy i ko艣cio艂a.pl

rozum ich polski
zatrzyma艂 si臋
na ich dobro-bycie

zaprzysi臋gli si臋 ustrojowi
zaprzeczania prawdy
przemilczaniu bez dialogu

s艂abiej m贸wi膰 po co
to nie jest zabawa klockami
lecz wierno艣膰 idea艂om

by艂bym 艣mieciem
biada mi
gdybym si臋 Was wyrzek艂

jaki argument rozumu
jak膮 warto艣膰 woli i serca
mo偶na przed艂o偶y膰 sobie samemu

i bli藕nim i rodakom i narodowi
a偶eby odrzuci膰 i powiedzie膰 nie
temu czym 偶yli艣my w 1980/81

temu tej solidarno艣ci kt贸ra
stworzy艂a podstaw臋 to偶samo艣ci
naszej i odt膮d j膮 stanowi

      (艣roda, 20 wrze艣nia 2017, g. 14.00) 

JESTEM 呕EBY PAMI臉TA膯. Jestem cz艂owiekiem pami臋ci i to偶samo艣ci, bo znam siebie (Fides et Ratio, JPII, 1998).

*** 

WI臉CEJ NI呕 TO呕SAMO艢膯

             /gdzie jest Polska
                co j膮 i nas stanowi/

dar i tajemnica
powt贸rz臋 za papie偶em
dojrza艂ym owocem
polskiej ludzkiej kultury

co to jest
i gdzie jej szuka膰
banalne pytania
maj膮 niebanalne odpowiedzi

ustawiaj膮 punkt oporu
wobec ca艂ego wszech艣wiata
jego tu i teraz
i jednej osoby

dla mnie kompas ustawiony
ka偶dy jaki艣 ma
k膮tem lewego oka MBA
k膮tem prawego 3 Maja w RzN

Sanktuarium
Matki Bo偶ej Annopolskiej
a 3 Maja konkretnie
w polskiej gminie Strach贸wce

te punkty czasu i miejsca
prowadz膮 dalej g艂臋biej wy偶ej
m贸wi膮 w艂asnym g艂osem
daj膮 艣wiadectwo pokoleniom

inaczej my艣li proboszcz w贸jt biskup
maj膮 miejsce i role spo艂eczne
wyznaczone i op艂acone
ja tylko zadanie strzec pami臋ci

dlaczego w Polsce 2017
te zadanie spotka膰 si臋 nie mog膮
daj膮c po偶ywk臋 i impet
jawnym wrogom prawdy

niedojrza艂o艣膰 ich 艣wiadomo艣ci
kulturowej i patriotycznej
nie wszystko t艂umaczy
wygoda pos艂usze艅stwo...

parafia gmina szko艂a
nie wyjd膮 na spotkanie
zatopione w zadaniach
swoich resortowych

nie wszystko mo偶na zapisa膰
s艂owa tre艣膰 i forma
maj膮 swoj膮 wag臋 d艂ugo艣膰
trzeba spotkaniem dopowiada膰

tre艣膰 pokoleniowo-metafizyczn膮
mi臋dzy MBA i 3 Maja w Strach贸wce
wpisan膮 pami臋ci膮 i wydarzeniami
exemplifikacj膮 polsko艣ci

Raczy艅ski stawi艂 kaplic臋 kuzynowi
z wojsk napoleo艅skich
zobaczcie jak go mi艂owa艂
a inni pami臋ci im danej do strze偶enia

Prus wr贸ci艂 do wspomnienia wigilii 1856
i ko偶ucha wygna艅c贸w syberyjskich
po wielu wielu latach
czci艂 i szanowa艂 brata i powstanie

jego siostra cioteczna mia艂a t臋 sam膮 rodzin臋
te same przyja藕nie i mi艂o艣膰
dzieciom swoim przekaza艂a
drzewa w Annopolu posadzi艂a

Matko Bo偶a Annopolska
wymarzy艂 Ci臋 Jackowska
Tw膮 figur臋 sprowadzi艂a w 1910
idea艂y swe wcieli艂a

przed t膮 figur膮 Solidarno艣膰 si臋 zrodzi艂a
ta z 1980/81 z Lechem Wa艂臋s膮
jak czyn powsta艅czy
wolno艣ci godno艣ci odzyskanej

tu pytania pada艂y
o twoj膮 dusz臋 Polsko (ducha)
czynami objawion膮
nie inaczej i B贸g si臋 objawia

nie inaczej mi艂o艣膰 ro艣nie
jedno艣膰 kultu jej nie zast膮pi
tak mieli w Rwandzie
i si臋 pozabijali

proboszcz wyprowadzi艂 z ko艣cio艂a
wota wdzi臋czno艣ci za wolno艣膰
za godno艣膰 osoby i Polaka odzyskan膮
c贸偶 bez nich pozostaje

kto Boga si臋 boi
ten pami臋膰 i to偶samo艣膰 szanuje
nie moze ba膰 si臋 ksi臋dza w贸jta
ani nawet biskupa ani kardyna艂a

    (sobota, 23 wrze艣nia 2017, g. 10.25)

***

BOSKIE I CESARSKIE

               /bez dialogu w partnerstwie si臋 nie da/

jak odr贸偶ni膰 w Polsce 2017
kiedy tylu ksi臋偶y uczy w polskich szko艂ach
i w ka偶dej s膮 religia i krzy偶e

od samego pocz膮tku bardzo chcia艂em
pog艂臋bia膰 prawd臋 i 艣wiadomo艣膰
poniewa偶 by艂em i w贸jtem i katechet膮

ale nikt nie chce kontynuowa膰 tej pracy
id膮c na 艂atwizn臋 podzia艂贸w
dialogu nikt nie chce

by膰 ksi臋dzem obywatelem katechet膮
pracownikiem we wsp贸lnocie i dla niej
skoro i wsp贸lnot臋 ma艂o kto rozumie

jest prawda (dost臋pna ka偶demu)
mo偶na j膮 kontemplowa膰
na skrzyd艂ach wiary i rozumu

    (pi膮tek, 22 wrze艣nia 2017, g. 13.27)

PS.
Grafika zapo偶yczona z tej strony.

pi膮tek, 22 wrze艣nia 2017

Media i brak dialogu w diecezji warszawsko-praskiej


Do ksi臋dza Henryka Zieli艅skiego (Redaktora Naczelnego "IDZIEMY"),

- Wiara i rozum (czyli i nadzieja i mi艂o艣膰) przynaglaj膮 mnie, bym pisa艂. Bym nie zaprzepa艣ci艂 偶adnej okazji powa偶nej rozmowy o Polsce, Ko艣ciele... w 艣wiecie wsp贸lczesnym. M贸j czas powoli si臋 ko艅czy. A i naszym kraju i 艣wiecie zasz艂y bardzo daleko id膮ce zmiany, w stosunku do epoki cud贸w, w kt贸rym dane mi by艂o 偶y膰 艣wiadomie, z osobistym zaanga偶owaniem. Facebook przypomina mi zdarzenia i moje opinie sprzed lat, dam linki na ko艅cu tego posta.

Jestem tylko katechet膮, powo艂anym w stanie wojennym „aby by膰 z polsk膮 m艂odzie偶膮”. Do katechezy przeszed艂em – dzi臋ki ufnej postawie ks. J贸zefa Schabowskiego – prosto z NSZZ RI „Solidarno艣膰”. Ksi膮dz J贸zef budowa艂 pi臋kny ko艣ci贸艂 w Legionowie, potrzebowa艂 jeszcze tylko kogo艣 (takiego) do uzupe艂nienia zespo艂u. Dosz艂y mnie jego 偶arty sto艂eczno-obiadowe z wikarymi, 偶e „rozsadz臋 m艂odzie偶 po k膮tach i ka偶臋 im medytowa膰”. A jednak zaufa艂. Powierzy艂 mi potem przygotowanie m艂odzie偶y do bierzmowania, a rodzic贸w niemowlak贸w do chrztu. Zaufa艂. Jego (nasza pierwotna-macierzysta) parafia by艂a wsp贸lnot膮 wsp贸lnot. Dzisiaj ma swoj膮 ulic臋, dr偶膮 mi kolana przed jego grobem.

Ksi膮dz jest Redaktorem Naczelnym naszego diecezjalnego tygodnika „Idziemy”. Tak, czas nas trzyma w ruchu. Ale idziemy nie rozgl膮daj膮c si臋 po Bo偶ym 艣wiecie, bez dialogu w naszym diecezjalnym i parafialnym 艣rodowisku (wsp贸lnocie?!). B贸g jeszcze trzyma mnie – i innych 艣wiadk贸w drogi niezwyk艂ej, Polskiej Drogi Wolno艣ci – przy 偶yciu. Tak, dla mnie to by艂a epoka cud贸w, kt贸ra – dzi臋i Opatrznosci – jest moj膮 drog膮-prawd膮-偶yciem. W mojej parafii od lat narasta konflikt wok贸艂 pami臋ci, to偶samo艣ci, prawdy.

Mam szcz臋艣cie 偶y膰 w innym – po Legionowie – niezwyk艂ym miejscu. Podw贸jnie niezwyk艂ym! Po pierwsze, w Sanktuarium Matki Bo偶ej Annopolskiej. Po drugie – w Rzeczpospolitej Norwidowskiej, takie imi臋/nazw臋 nosi nasza szko艂a w Strach贸wce.

Nie jest to list o nas. List? Raczej zwyk艂y tekst, post publiczny na bardzo osobistym blogu pt. „Osobny 艣wiat”. Jest to list/g艂os/post po ksi臋dza wczorajszym wyst膮pieniu publicznym w TVN 24, w rozmowie z profesorem Ireneuszem Krzemi艅skim i redaktorem prowadz膮cym (A. Morozowskim). W programie "TAK JEST"! (?!)

M贸j blog jest form膮 publicznej rozmowy z ca艂ym 艣wiatem, o wszystkim wa偶nym, w moim 偶yciu i moich wsp贸lnot: szkolnej, gminnej, parafialnej, narodowej. Chc臋 wierzy膰, 偶e – tak偶e diecezjalnej, o ile diecezja jest wsp贸lnot膮?! Ksi膮dz, jako d艂ugoletni redaktor diecezjalny musi mie膰 o tym zdanie. A na pewno – o tym wiedzie膰. O tym, czym 偶yj膮 parafialne wsp贸lnoty. Co jest ich si艂膮, co s艂abo艣ci膮. Co – jawnym konfliktem, innym widzeniem i rozumieniem naszych wsp贸lnotowych spraw/偶ycia.

Czy ksi膮dz wie? Pewnie paru ksi臋偶y ogl膮da艂o wczorajszy program w TVN, pewnie ilu艣 przeczyta m贸j tekst. Ale, czy zechcecie o tym rozmawia膰? Niestety, ja mam wielkie bolesne do艣wiadczenie PRZEMILCZANIA! :-(

Szczytem marze艅 dla mnie jest dyskusja redakcyjna r贸偶nych diecezjalno-parafialnych punkt贸w widzenia na nasze wsp贸lne sprawy. Diecezjalno-parafialno-ludzkich – cz艂owieka w 艣wiecie wsp贸艂czesnym. I, zatem, Ko艣cio艂a w 艣wiecie wsp贸艂czesnym. Mam inne rozumienie 艣wiata, Polski, cz艂owieka, naszych najnowszych dziej贸w… itd. Inne, ni偶 nasz ksi膮dz arcybiskup… i wszyscy ksi臋偶a w diecezji?! – skoro wszyscy mnie (i m贸j punkt widzenia, do艣wiadczenia 偶yciowego) tutaj przemilczaj膮. Bli偶ej mi do opinii wyra偶anych np. przez profesora I. Krzemi艅skiego.

Nie, nie marz臋 o osobistym udziale w redakcyjnej dyskusji (diecezjalnej, redakcyjnie zorganizowanej?) – s膮 ludzie m膮drzejsi, lepsi do tej roli ode mnie, wiejskiego katechety. Mnie uszcz臋艣liwi mo偶liwo艣膰 jakiej艣 wymiany my艣li pod tym postem?! Lub innymi, byle publicznymi.

Zapowiedziane linki:

1) Post-pytanie do ks. Arcybiskupa Hosera
2) Post-pytanie do ksi臋dza proboszcza Mieczys艂awa Jerzaka
3) Wypowied藕 ks. Arcybiskupa z 2012 roku (analogiczne tematy)
   z dodatkiem opinii prof. Kr贸likowskiego o Arcybiskupie HH
4) O zaprzepaszczonej szansie na dialog  w parafii, szkole i gminie Strach贸wka w ROKU WIARY
5) O TAKIE debaty/dialog prosz臋, b艂agam, modl臋 si臋 (wida膰 za s艂abo) od wielu lat

PS.
Btw. przy najbli偶szej okazji prze艣l臋 ksi臋dzu Redaktorowi ksi膮偶k臋-艣wiadectwo "O mi艂o艣ci do Annopola, Strach贸wki, Polski i Ko艣cio艂a"!