czwartek, 30 czerwca 2016

Polska bez pasterzy



"Gdy Jezus wysiad艂, ujrza艂 wielki t艂um. Zlitowa艂 si臋 nad nimi, byli bowiem jak owce nie maj膮ce pasterza. I zacz膮艂 ich naucza膰." (Dobra Nowina wed艂ug 艣w. Marka, rozdz. 6.34)

Pasterze owiec mieszkaj膮 na Islandii. Nie chce mi si臋 pisa膰 o polskich pasterzach, ale jaki艣 mus przymusza. To moja misja, wpisana w osobiste i osobowe drog臋-prawd臋-偶ycie. 

Nie chce mi si臋 pisa膰, bo wszystko ju偶 m贸wi艂em pisa艂em, publikowa艂em po wielekro膰. Przemilczanie ze strony tych niezainteresowanych cz艂owiekiem, kt贸ry jest drog膮 Ko艣cio艂a, wpycha w jeszcze wi臋ksze przygn臋bienie. Odzieranie z godno艣ci i wsp贸lnoty na oczach gminy, parafii, diecezji... Fa艂sz a偶 wyje. Przera藕liwy. Za trzy tygodnie przyje偶d偶aj膮 pielgrzymi zewsz膮d, do nas z Belgii, zaczynaj膮 si臋 艢wiatowe Dni M艂odzie偶y z papie偶em Franciszkiem, kt贸ry te偶 zosta艂 przemilczany w odezwie naszych nie-pasterzy, hierarch贸w.

Pisa膰 si臋 nie chce, ale muszem. Ksi膮dz ze z艂aman膮 nog膮 si臋 nie odezwie, biskupi ze z艂amanym okiem nie zobacz膮, podzieleni Polacy machn膮 r臋k膮, bo albo to znaj膮, albo ich nie obchodzi. Wiara dla nich obywa si臋 bez rozumu, rozum dla pozosta艂ych jest podejrzany, gdy wierzy w ca艂ego cz艂owieka, cia艂o uduchowione (duch uciele艣niony) z wiar膮.

Pisz臋, bo przeszed艂em ca艂膮 drog臋 wolno艣ci cz艂owieka w Polsce i Ko艣ciele, od 16 pa藕dziernika 1978 do wczoraj. Jestem katechet膮, powo艂anym w stanie wojennym, prosto z Solidarno艣ci. Pisz臋, bo mamy siedmioro dzieci i poznan膮 u艣wiadomion膮 ci膮g艂o艣膰 wychowania patriotycznego i religijnego, od 150 lat. Cz艂owiek to ten, kto zna siebie (i przyj膮艂 dar wsp贸lnoty od Najwy偶szego). Bo inni do mnie pisz膮, opisujemy si臋 z艂ymi s艂owami. Pisz臋, bo z艂o dooko艂a si臋 rozp臋dza. Pisz臋 na 艣wiadectwo - niechaj Ci, co przemilczaj膮 swoj膮 pastersk膮 powinno艣膰, kiedy艣 odpomn膮, zatrwo偶膮...

"Internauta - Panie J贸zefie, czy pan nie dostrzega w jakim pan teraz towarzystwie si臋 obraca? Niech pan si臋 wreszcie ocknie i ucieka z tego bagna!...

Ja/Katecheta - Sk膮d ucieka膰? Z zakresu my艣lenia? Cz艂owiek jest jedno艣ci膮! Duchem uciele艣nionym, cia艂em uduchowionym, nie ma st膮d jak uciec. I w imi臋 czego (jakiej innej jedno艣ci drogi-prawdy-偶ycia)! Partyjnych okular贸w i optyki nie zak艂adam. Nie s膮 mi potrzebne do rozumienia siebie, 艣wiata i Boga. Pozdrawiam."

呕yczliwy mi Internauta zareagowa艂 na czyj艣 komentarz pod moim postem, w tym stylu: "Nawiedzony, pruderyjny pisowski gad. I w dodatku katolik. Fuj zalatuje uryn膮".
Ten偶e "gad i katolik" jest PiS-owskim pos艂em, kt贸ry zas艂yn膮艂 nazwaniem Lecha Wa艂臋sy bydlakiem i wyzwaniem go do bijatyki, na "sol贸wk臋".
Du偶o o tym polityku obecnego uk艂adu rz膮dz膮cego pisz膮 w mediach. „Dla mnie Dominik Tarczy艅ski to cwaniak, 偶eruj膮cy na zaufaniu poczciwych, wierz膮cych, skromnych ludzi. Zgrywa 艣wi臋tego, ale jest zwyczajnym oszustem i naci膮gaczem… Tarczy艅ski to cz艂owiek, kt贸ry 艣wi臋to艣膰, warto艣ci, duchowo艣膰, ma wy艂膮cznie na ustach… Tarczy艅ski to typowy przedstawiciel katolicyzmu zabobonnego. Taki katolicyzm nazywa wiar臋 „w byle co”. Charyzmatycy, wskrzeszenia, szatan czyhaj膮cy zewsz膮d – wpisuje si臋 w tak膮 „wiar臋”… Racjonalnie rzecz bior膮c, to powinno w ludziach budzi膰 podejrzenia. – Co trzeba mie膰 w g艂owie, by robi膰 zdj臋cia [swojej stopy w luksusowym Spa]? Arogancj臋 i mentalne z艂ote z臋by . Dlaczego wi臋c Tarczy艅ski zamiast traci膰 u wielu wr臋cz zyskuje? (Newsweek).

"Je艣li ryba psuje si臋 od g艂owy, Polska psuje si臋 od polityk贸w i dziennikarzy. [wiecie kogo mi tu brakuje w wyliczance!]. I znik膮d nie wida膰 ratunku. Niestety coraz wyra藕niej dryfujemy w odm臋ty chamstwa, kt贸re przestaje by膰 marginesem i staje si臋 obowi膮zuj膮cym sposobem prowadzenia debaty publicznej. Konsekwencje takiego stanu rzeczy s膮 powa偶niejsze ni偶 tylko po艂ajanki w mediach - to gnicie pa艅stwa od 艣rodka…"!  Cz臋艣ci膮 tego pa艅stwa jest nasz ko艣ci贸艂 (hierarchiczny i z ma艂ej litery).

***

Maryja, Matka Jezusa i patronka Spotkania Belgijsko-Polskiego 艢DM 2016, w ogrodowym sanktuarium, ufundowana na mi艂o艣ci przez przodk贸w przed ponad 100 laty, cierpliwie s艂ucha naszych modlitw.

Annopolska Matko Boska 
wymarzy艂a Ci臋 Jackowska
a gdy z m臋偶em tu przyby艂a
Tw膮 figur臋 wystawi艂a.
Idea艂y swe wcieli艂a.
...
Wielu ludzi ju偶 tu by艂o 
i do Ciebie si臋 modli艂o.
Kapaoni tu wzrastali
i pomocy Twej doznali.

Lecz ju偶 dziatwa w 艣wiat ucieka
wi臋c przemo偶na Twa opieka
niech nad nimi czuwa stale
i poci膮gu Twej chwale!
Opiekuj si臋 nadal nami
o to mocno Ci臋 b艂agamy.

            (Maria Kr贸lowa, 1930 r.)

"Dla mnie jedno艣膰 jest zawsze ponad konfliktem, ale s膮 r贸偶ne formy jedno艣ci. Braterstwo jest lepsze od dystansu, mosty s膮 lepsze od mur贸w" (Papie偶 Franciszek, 2016 r.)

***

duszpasterstwo urologiczne
      - czyli pe艂ne i w艂a艣ciwe –
                         /z czci膮 nale偶n膮/

u urologa wszyscy jeste艣my r贸wni
faceci siadaj膮 na krze艣le
ginekologicznym
po zabiegu dostaj膮 podpaski

cz艂owiek 偶yje w ciele
jest duchem uciele艣nionym
cia艂em uduchowionym
niczego oderwa膰 si臋 nie da

na stare lata odkry艂em regu艂臋
dawno mia艂em podejrzenia
偶e co艣 tutaj nie gra
w religijno艣ci naszej wyuczonej

w gabinecie oddaj si臋 i cz艂onka
w dobre r臋ce
gwarantuj臋 nie b臋dziesz
my艣la艂 o g艂upotach

o 偶adnych zbytkach
rzeczach zb臋dnych dla duszy
ale o istocie
cz艂owiecze艅stwa

wiary i rozumu
o ostatecznych przeznaczeniach
nie ma duszpasterstwa
bez cia艂a

badanie tutaj jest badaniem 艣wiata
i siebie dwustronnie
czcij lekarza z powodu jego pos艂ug
albowiem i jego stworzy艂 Pan

u urologa wszyscy jeste艣my r贸wni
wcze艣niej p贸藕niej trafi tam ka偶dy z nas
wszystkim ksi臋偶om 偶ycz臋 z serca
tam naucz膮 si臋 duszpasterstwa

    (pon/Iatros - czw/Annopol, 27/30 czerwca 2016) 
                                              TUTAJ - Komnata Si贸dma 3

PS.
Zdj臋cie Hallgr铆mskirkja  —  monumentalnego ko艣cio艂a w Reykjawiku z tej strony.

wtorek, 14 czerwca 2016

No pasar谩n! Non possumus - czyli papie偶 rewolucjonista i barbarzy艅cy w ogrodach



Nakaz pisania przyszed艂 dwutorowo, 偶ycie trzeba widzie膰, s艂ysze膰, czyta膰 艂膮cznie! Tej 艣wi臋tej tr贸jcy – drogi-prawdy-偶ycia – nie da si臋 zast膮pi膰 偶adnym wycinkiem i fragmentarycznym podej艣ciem do wszystkiego (?):

A)Skandal samorz膮dowy w Strach贸wce naszej. (kr膮偶膮 po domach szkolnych rodzin takie szepty, sms, maile…  – „Nie pisz臋 偶adnych donos贸w i anonim贸w na nauczycieli. Moj膮 spraw膮 zajmuje sie Rzecznik Praw Dziecka… Na zebraniu wszystkie zosta艂y艣cie oszukane. Zapraszam do mnie to poka偶臋 prawdziwe pisma, a nie k艂amstwa, jakie wam przedstawiono w szkole…” 
B) - Skandal krajowy w Ojczy藕nie naszej. (Polska przed "narodowym po偶arem" - Nowy rz膮d Polski podsyca nienawi艣膰 i konfliktuje ludzi - dziennikarka Beata Bielecka do艣wiadczy艂a tego na w艂asnej sk贸rze. Chce wyrazi膰 sw贸j sprzeciw - tymi s艂owami rozpoczyna si臋 relacja w niemieckiej rozg艂o艣ni Deutschlandradio Kultur).

ad. A) – Ust. O systemie o艣wiaty – Preambu艂a - O艣wiata w Rzeczypospolitej Polskiej stanowi wsp贸lne dobro ca艂ego spo艂ecze艅stwa; kieruje si臋 zasadami zawartymi w Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej, a tak偶e wskazaniami zawartymi w Powszechnej Deklaracji Praw Cz艂owieka, Mi臋dzynarodowym Pakcie Praw Obywatelskich i Politycznych oraz Konwencji o Prawach Dziecka. Nauczanie i wychowanie – respektuj膮c chrze艣cija艅ski system warto艣ci – za podstaw臋 przyjmuje uniwersalne zasady etyki. Kszta艂cenie i wychowanie s艂u偶y rozwijaniu u m艂odzie偶y poczucia odpowiedzialno艣ci, mi艂o艣ci ojczyzny oraz poszanowania dla polskiego dziedzictwa kulturowego, przy jednoczesnym otwarciu si臋 na warto艣ci kultur Europy i 艣wiata. Szko艂a winna zapewni膰 ka偶demu uczniowi warunki niezb臋dne do jego rozwoju, przygotowa膰 go do wype艂niania obowi膮zk贸w rodzinnych i obywatelskich w oparciu o zasady solidarno艣ci, demokracji, tolerancji, sprawiedliwo艣ci i wolno艣ci.

ad. B) – „zrozumia艂am, jak spory 艂adunek emocjonalny ma obecnie polska polityka i jak bardzo jest nieprzewidywalna… Od czasu ostatnich wybor贸w, kraj jest g艂臋boko podzielony, s膮siedzi, przyjaciele, rodze艅stwo przestali ze sob膮 rozmawia膰.”. W naszym domu, w katolickiej rodzinie pocz膮tek tego (toru艅skiego?) Z艁A ma pocz膮tek w Rodzinie Radia Maryja! Wtedy te偶 "s膮siedzi, przyjaciele, rodze艅stwo przestali ze sob膮 rozmawia膰"! A KEP im b艂ogos艂awi?! Toleruje, akceptuje z艂o publiczne. Otwiera drzwi herezji (podzia艂贸w), schizmie - a my jeste艣my tego 艣wiadkami naocznymi - w gminach, parafiach, diecezjach... :-(

Dobro zewsz膮d przyj艣膰 mo偶e, od starej i nowej w艂adzy te偶. A prawda? – tylko, je艣li jej szukamy i jeste艣my wystarczaj膮co otwarci, by j膮 przyj膮膰. WIARA I ROZUM s膮 jak dwa skrzyd艂a... Oto gar艣膰 moich osobistych i osobowych reakcji na 艣wiat, w kt贸rym toczy si臋 jeszcze moje 偶ycie. Na Facebooku odpowiadam codziennie po wielekro膰 na pytanie „o czym teraz my艣lisz”. Nie mam wp艂ywu (poza tym, kim jestem) na narracj臋, w jak膮 uk艂ada si臋 ci膮g zapis贸w z chwil. Zestawienie pokaza艂o - objawi艂o - kolejny raz to, co w cz膮stkowym widzeniu umyka: sp贸jno艣膰, ci膮g艂o艣膰, jedno艣膰 - z jednej strony, z drugiej - ich brak. W przedziwny spos贸b (ale globalno-metafizycznie zrozumia艂y) uwidaczniaj膮 si臋 trendy, podglebia, nurty wsp贸艂czesno艣ci (ducha czasu, dobra i z艂a, dobrego i z艂ego) na podw贸rku gminno-samorz膮dowo-ko艣cielnym... i pa艅stwowym, wi臋kszym (euro-global). Dwutorowo艣膰! A my bardzo dotkliwie jeste艣my naocznymi 艣wiadkami tych zmian. Przemian :-(

Zaczynam tu i teraz - 9 czerwca 2016, g. 20:51
1. Polska 2016. Jaka Polska? Jaka gmina, jaka parafia, jakie diecezje?
Sytuacja w gminie Strach贸wka - fa艂szywi ludzie (pod艂o艣膰), podburzani przez anonimy - pragn膮cych doj艣膰 do w艂adzy nad wszystkimi - za plecami, niszcz膮 dobro wsp贸lne~!!!
Co na to gmina, co, parafia, co diecezja??? - czyli W贸jt, Rada Gminy (radni ka偶da/ka偶dy z osobna), ks. proboszcz, Rada Parafialna, kuria biskupia? Za miesi膮c przyje偶d偶aj膮 do nas m艂odzi Belgowie w ramach 艢DM 2016! Tylko prawda wyzwala. Z pe艂n膮 prawd膮 o nas staniemy wobec nich i Papie偶a Franciszka!
Czy zak艂amanie, ob艂uda, 艣wi臋toszkowato艣膰 (na pokaz) i u Was jest taka widoczna? A mo偶e gdzie艣 (te偶) chce dominowa膰!!!
Tegorocznego 3 Maja 2016 min臋艂a XXXV  Rocznica za艂o偶enia Solidarno艣ci RI w naszej gminie, kt贸ra j膮 zignorowa艂a (ola艂a). Jaka pami臋膰, taka to偶samo艣膰, popeerelowska?! - taki kapita艂 spo艂eczny i przysz艂o艣膰. "Takie Rzeczypospolite b臋d膮, jakie ich m艂odzie偶y chowanie" (Jan Zamoyski, za nim St. Staszic) :-(

2. Dzi臋kuj臋 za ka偶dy znak nadziei. Wiara i rozum znikn膮膰, bez 艣ladu, nie mog膮 …

3. Bez ci膮g艂o艣ci i jedno艣ci nie ma niczego! "Aby byli jedno"?! Biedny PiS. Biedna Polska pod PiS-em. Ostatnie fakty: doktorat honorowy Uniwersytetu w Osnabr眉ck dla Prezesa Rzepli艅skiego, wyb贸r przez aklamacj臋 na honorow膮 Przewodnicz膮c膮 Komisji Weneckiej Hanny Suchockiej. Jeszcze Polska nie zgin臋艂a w Europie i 艣wiecie. 呕yje tak偶e w my艣li i kulturze, prawniczej, konstytucyjnej, europejskiej...  (10 czerwca 2016 10:10)
Norwid, wystawa w Chrz臋snem - Dobro wsp贸lne Polak贸w, Europejczyk贸w, obywateli 艣wiata i Ko艣cio艂a Powszechnego - udost臋pniam zaproszenie Pa艂acu w Chrz臋snem i Fundacji Museion Norwid, na 11 czerwca. Ciekawe, kto w naszych okolicach, 艣rodowisku… zareaguje, znajdzie czas i ch臋ci, by przywita膰 si臋 z Obywatelem Norwidem w najbli偶szym s膮siedztwie, na najwy偶szym poziomie kultury polskiej i ponad! 艁atwo si臋 m贸wi, a rzeczywisto艣膰 cz臋sto skrzeczy „jeste艣 inny…”.

4. G艂os oburzonego. W dniu inauguracji Mistrzostw Europy w pi艂ce no偶nej - 10 czerwca, odt膮d nowa miesi臋cznica?! Niech inni, oburzeni mn膮, zechc膮 wzi膮膰 na siebie ci臋偶ar uzasadnie艅 my艣li i czyn贸w swojego prezesa! Nieobecni nie maj膮 g艂osu (i racji)!

***
ZABOBONY

/kaczorowi w 偶艂obie dano/

czarny kot ci przebieg艂 drog臋
nie m贸w 偶e to pech
z艂ap za ogon...
nauczyli mnie w m艂odo艣ci

w hotelach nie ma 13 pi臋ter
10 dnia jest miesi臋cznica
nowy polski zabobon
wymiesza艂 zmar艂ych z kotem

smole艅ski zabobon i nauka
ma wyhodowa膰 now膮 ras臋
za nic pami臋膰 i to偶samo艣膰
艣wi臋tych

(pi膮tek, 10 czerwca, 2016 g. 13.00) TUTAJ - Komnata Si贸dma 3

5. O Papie偶u w 艣wiecie wsp贸艂czesnym - W czasie dyskusji w 艣rod臋 wieczorem w teatrze Eliseo w Wiecznym Mie艣cie Scalfari stwierdzi艂, 偶e papie偶 m贸wi tak o sobie, bo wie, 偶e on uwa偶a go za rewolucjonist臋. "To ja, rewolucjonista" - tak 偶artobliwie przedstawia si臋 przez telefon papie偶 Franciszek, gdy dzwoni do za艂o偶yciela dziennika "La Repubblica" Eugenio Scalfariego… Nawi膮zuje do Ko艣cio艂a, jaki by艂 do 300 roku po Chrystusie, zanim nadesz艂a w艂adza doczesna – m贸wi o Papie偶u Scalfari. Zauwa偶y艂, 偶e Franciszek chce Ko艣cio艂a misyjnego.
Ujawni艂 te偶, 偶e us艂ysza艂 kiedy艣 od papie偶a, 偶e bardzo ceni sobie mistycyzm, bo bez niego "Ko艣ci贸艂 by艂by filozofi膮".
Nazywanie Franciszka "komunist膮", co czasem si臋 zdarza, 艣wiadczy o "s艂abo艣ci intelektualnej", bo wtedy - oceni艂 - "nie chce si臋 zrozumie膰, 偶e papie偶 m贸wi o Ewangelii" i 偶e to ona jest "dusz膮 jego nowego stylu, tak偶e w ekonomii". - Jego rewolucyjno艣膰 oznacza powr贸t do Ewangelii - doda艂 biskup Galantino.
[Konferencja episkopatu w艂oskiego (CEI), kt贸r膮 kieruje Galantino jest inna ni偶 w czasach jego poprzednika bp. Ruiniego. Zabiera publicznie i jasno g艂os w kwestiach og贸lnych”].
Sekretarz episkopatu wywo艂a艂 entuzjazm i owacj臋 s艂uchaczy zebranych na debacie, gdy odnosz膮c si臋 do porz膮dk贸w w Ko艣ciele przeprowadzonych przez papie偶a oznajmi艂: "Wed艂ug mnie on ma szalon膮 ch臋膰 powiedzie膰 biskupom, ksi臋偶om: Po co tu jeste艣? Je艣li chcesz robi膰 karier臋, jak inni, lepiej, 偶eby艣 sobie poszed艂".
Przytoczono te偶 偶artobliwe powiedzenie znanego komika i aktora Roberto Benigniego, kt贸ry stwierdzi艂 kiedy艣, 偶e Franciszek chce, aby "Ko艣ci贸艂 powr贸ci艂 do chrze艣cija艅stwa".

6. „W wypowiedzi Jaros艂awa Prezesa Kaczy艅skiego na temat ustawy o TK jest wielkie k艂amstwo. Bo pa艅stwo prawa to nie tylko takie, w kt贸rym respektuje si臋 ustawy, ale 偶e przyjmowane przez Parlament ustawy respektuj膮 przepisy Konstytucji" (prof. W艂odzimierz Sadurski, Uniwersytet w Sydney, TVN 24)! Interpretacj膮 JPK robi膮 Polakom sieczk臋 z m贸zgu codziennie!


7. Honorujemy prof. Rzepli艅skiego nie tylko jako znakomitego uczonego oraz naukowego prekursora zasad pa艅stwa prawa, ale r贸wnie偶 jako prezesa Trybuna艂u Konstytucyjnego Rzeczypospolitej Polskiej, pod kt贸rego rz膮dami zapad艂o wiele istotnych orzecze艅 oraz kt贸ry z pe艂n膮 determinacj膮 broni艂 si臋 i broni nadal przed pr贸bami zmiany pozycji prawnej Trybuna艂u Konstytucyjnego przyznanej mu przez konstytucj臋” - powiedzia艂 w laudacji karnista, prof. Joern Ipsen.
Jak zaznaczy艂, uhonorowanie Rzepli艅skiego stanowi zarazem "uhonorowanie ca艂ego Trybuna艂u Konstytucyjnego, kt贸ry 28 maja obchodzi艂 30-lecie powstania".  


8. PiS - przej臋cie kontroli nad wszystkim, co Polsk臋 stanowi i wyhodowanie nowej rasy cz艂owieka (homo anatemicus). Najprostsza metoda? Zniszczenie, likwidacja tego, co dot膮d istnieje. A w to miejscu prawie to samo, ale pod inn膮 nazw膮 i kierownictwem! Exemplum? Muzeum II Wojny 艢wiatowej w Gda艅sku na... S艂u偶by Celnej na... Gimnazj贸w na... mapy Polski samorz膮dowej, Akademii Sztabu Generalnego na... Prokuratura, s膮dy, Trybuna艂 Konstytucyjny, Konstytucja, Ordynacja Wyborcza... itd. itp.


9. Prze艂omowy wyrok ONZ ws. aborcji. Irlandia wezwana do dostosowania przepis贸w do prawa mi臋dzynarodowego…" Czy musz臋 by膰 za-za, przeciw-przeciw? Nie musz臋! By艂 kiedy艣 kr贸l Salomon. To s膮 sprawy fundamentalne. Niczego nie trzeba m贸wi膰 w po艣piechu, spod kciuka. I z tym poradzi sobie trybuna艂 wiary i rozumu! Salomon te偶. B膮d藕my Salomonami! Polski tradycjonalizm dochowa艂 si臋 anty-papie偶a. Papie偶 m贸wi "r贸bcie raban". Anty-papie偶 "- nu, ny, drugi sort Polak贸w robi rebeli臋"!
Za艂o偶臋 si臋 Prezesie Jaros艂awie, 偶e kiedy艣 stan膮 tak偶e Pomniki Rebelii (i Rabanu) 2016! W Warszawie, w Polsce ca艂ej O:) 


***

DOBRA ZMIANA


dobra zmiana w Polsce b臋dzie
wed艂ug mnie
gdy Polacy b臋d膮 ze sob膮 rozmawia膰
b臋d膮 chcieli

bo nie chc膮
wiem najlepiej po sobie
pisz膮cy sobie a muzom
cho膰 chc臋 by膰 tylko g艂osem
wielkiego powszechnego dialogu

dobra zmiana w Polsce b臋dzie
gdy moi znajomi przyjaciele rodzina
g艂osuj膮cy na PiS i ich zwolennicy
b臋d膮 umieli (chcieli) obja艣ni膰 mi
idee i czyny swojego lidera

dopiero wtedy ba膰 si臋 przestan臋
tego co mo偶e si臋 sta膰
bo ich milczenie potwierdza obawy
skoro oni nie wiedz膮 nie potrafi膮

(pi膮tek, 10 czerwca 2016, g. 20.00)

11.Bardzo g艂upia mitologia :-(
Fatalny zasiew wyda plon fatalny :-( JPK i "oni" chc膮 zast膮pi膰 prawd臋 i wolno艣膰 "solidarno艣ciow膮", "prawd膮" i wolno艣ci膮 smole艅sko-kaczy艅sk膮! Chc膮 wyhodowa膰 bezmy艣lnie-podleg艂膮 smole艅sk膮 ras臋 cz艂owieka-Polaka-Katolika. By艂 h. sovieticus, jeszcze nie wymar艂, a ju偶 jest nowa jego odmiana h. anatemicus.. :-(

… [Tylko Lech Kaczy艅ski i oni!?] kt贸ry nie mia艂 偶adnych zwi膮zk贸w z poprzednim ustrojem, z PRL-em, z sowieck膮 okupacj膮, kt贸ry by艂 prezydentem wolnej Polski i potrafi艂 by膰 prezydentem wolnej Polski..."/
O czym On m贸wi? Jestem ciut m艂odszy od nich, a ju偶 zd膮偶y艂 mnie nazwa膰 komunist膮, z艂odziejem, gorszym sortem... Jak mo偶na by膰 swoim pokoleniem i nie by膰? Tylko "idioci" mog膮 tak my艣le膰, m贸wi膰 i im tylko wolno - chorym. Tylko idioci to kupuj膮, chor膮 ideo-mito-logi臋 JPK!

Gdzie Wa艂臋sa? Nie ma. Jest za to Lech Kaczy艅ski i Szyd艂o - "Die Welt" ostro o wystawie o relacjach polsko-niemieckich w Bundestagu "Tak Polska o艣miesza Niemcy w Bundestagu" - ocenia "Die Welt", opisuj膮c wystaw臋 o relacjach polsko-niemieckich, przygotowan膮 przez warszawskie Muzeum Historii Polski.
… Pe艂nomocnik rz膮du RFN ds. mniejszo艣ci Hartmut Koschyk krytykuje prezentowan膮 w Bundestagu wystaw臋 „Polska i Niemcy – Historia dialogu” – pisze w swoim pi膮tkowym wydaniu FAZ. … W li艣cie wys艂anym na r臋ce przewodnicz膮cego Bundestagu Norberta Lammerta (CDU) pe艂nomocnik rz膮du RFN ds. mniejszo艣ci Hartmut Koschyk (CSU) ostro krytykuje wystaw臋 „Polska i Niemcy - historia dialogu” pokazywan膮 obecnie w Bundestagu z okazji 25. rocznicy podpisania polsko-niemieckiego Traktatu o Dobrym S膮siedztwie i Przyjaznej Wsp贸艂pracy. „Zarzuty Koschyka nie dotycz膮 obszernie prezentowanego na wystawie rozdzia艂u II wojny 艣wiatowej i niemieckich zbrodni dokonanych w Polsce, tylko najnowszej historii, przede wszystkim czasu upadku komunizmu” – pisze "Frankfurter Allgemeine Zeitung".
Pe艂nomocnik rz膮du RFN ds. mniejszo艣ci Hartmut Koschyk wytyka, 偶e w prezentacji prze艂omu politycznego w 贸wczesnej PRL w „spos贸b, kt贸ry nie jest do pogodzenia z naukowymi kryteriami, w t艂o zepchni臋ta zosta艂a rola wolnego zwi膮zku zawodowego Solidarno艣膰” a „ca艂kowicie przemilczany zosta艂 jej 贸wczesny odwa偶ny przyw贸dca Lech Wa艂臋sa” – cytuje Koschyka FAZ. Jest to dla niego „ca艂kowicie niepoj臋te”, tym bardziej, 偶e p贸藕niejszy laureat pokojowej nagrody Nobla, jako pierwszy demokratycznie wybrany prezydent Polski w 1992 roku odwiedzi艂 Niemcy i odegra艂 „wybitn膮 rol臋” w dialogu zjednoczonych Niemiec z Polsk膮. Koschyk krytykuje, 偶e na wystawie zabrak艂o te偶 wzmianki o okr膮g艂ym stole, kt贸ry zim膮 1989/90 mia艂 s艂u偶y膰 za wz贸r okr膮g艂ego sto艂u w NRD.
„Brak obiektywizmu” - Kolejnym mankamentem wystawy jest niewskazanie na fakt, 偶e Solidarno艣膰 ju偶 w chwili jej powstania w 1981 roku jasno opowiedzia艂a si臋 za polepszeniem sytuacji mniejszo艣ci narodowych w Polsce, z wyra藕nym wskazaniem na mniejszo艣膰 niemieck膮, kt贸rej istnieniu zaprzecza艂 komunistyczny rz膮d.”
… Czy wolno im kompromitowa膰 Polsk臋? Polsk膮 histori臋, nas, pokolenia wolno艣ci... I w imi臋 czego im wolno??! (jk)

12. 艢DM 2016 w Strach贸wce! Zadzia艂o si臋... p贸艂tora roku temu! Prof. Jaros艂aw Marek Rymkiewicz w rozmowie z "Gazet膮 Polsk膮" stwierdzi艂, 偶e lemingi s膮 dla niego niewolnikami, kt贸rzy zdradzili nar贸d Polski. Poeta zastanawia si臋, co z nimi zrobi膰, gdy偶 on sam nie wyobra偶a sobie 偶ycia w jednym kraju ze zdrajcami. Ponadto nie wie, czym tak naprawd臋 jest pa艅stwo polskie, gdy偶 s艂owa "kolonia" czy "kondominium" nie oddaj膮 w pe艂ni tego, co si臋 z naszym pa艅stwem dzieje.

Jaros艂aw Marek Rymkiewicz jest dla "prawdziwych" Polak贸w kim艣 w rodzaju duchowego przewodnika. Swoimi radykalnymi wypowiedziami i krytyk膮 w艂adzy zyska艂 sobie pos艂uch w艣r贸d mocno prawicowych 艣rodowisk…. s艂owo leming jest dla niego "b艂臋dem niedopuszczalnym". Ot贸偶, jak t艂umaczy prof. Rymkiewicz, trafniejsze jest tu okre艣lenie "Polacy, kt贸rymi ow艂adn臋艂a mongolska idea". To tacy ludzie, kt贸rzy uznali, 偶e mo偶na 偶y膰 wygodnie pod panowaniem caratu, o ile nie walczy si臋 o niepodleg艂o艣膰…. Wed艂ug prof. Rymkiewicza s艂uchaj膮c prorz膮dowych telewizji, stajemy si臋 niewolnikami na p艂aszczy藕nie duchowej. To, zdaniem poety, czyni z nas absolutnych zdrajc贸w i on sam ani my艣li mieszka膰 z nami w jednym kraju. Zastanawia si臋, co nale偶y z takimi zdrajcami pocz膮膰, bo przecie偶, jak sam twierdzi, "Polska jest dla Polak贸w". Zasugerowa艂, by przeprowadzi膰 jaki艣 sonda偶, wy艂aniaj膮cy ze spo艂ecze艅stwa "prawdziwych Polak贸w". Jednak o ile "leming" jest dla niego b艂臋dem j臋zykowym, o tyle rz膮dz膮ca Polsk膮 "postkomuna" jest ju偶 okre艣leniem jak najbardziej na miejscu.

Dwa plemiona maj膮 dwa uniwersytety? Dwie kultury? (ta druga tutaj )

***

DRUGIE 艢NIADANIE


nic o sobie nie wiemy
nie wiedz膮 dwa plemiona
偶yj膮ce obok siebie
w inter necie znacze艅

lata 80-te
nie wyda艂y autorytet贸w
m贸wi膮 tw贸rcy kultury
aktor re偶yser pisarz

telewizyjne 艣niadanie mistrz贸w
a 偶yciowe i w Internecie
my z gminy Strach贸wka
i z parafii szko艂y stowarzysze艅

(sobota, 11 czerwca 2016, g. 12.33)

***

LIBERALIZM


/cho膰 wszystko mi wolno.../

nie obowi膮zek i zakaz
pa艅stwo prawa i religia
ale czym co艣 jest
osoba wolno艣膰 prawda

czy to ju偶 wystarczy
pozna膰 zrozumie膰
to wszystko wybaczy膰
jak w paw艂owym hymnie

zrozumie膰 przykazania
z mi艂o艣ci dla mi艂o艣ci
siebie 艣wiata i Boga
a nie z obowi膮zku

czy to nas nie r贸偶ni
w Polsce i ko艣ciele 2016
ko艣ciele z ma艂ej litery
w powszechnym jest zawsze

(sobota, 11 czerwca 2016, g. 10.20)

***

ETYKA (MORALNO艢膯)


/kto z nas bez grzechu/

nie teoria
ale praktyka 偶yciowa
nie co czemu s艂u偶y
ale czym co艣 jest

osoba wolno艣膰
na pierwszym miejscu
moja i drugiego cz艂owieka
siebie zna膰 i innego

kim jestem
i dobro prawda pi臋kno
i 艣wiat ca艂y i Polska
grzech i B贸g religii

czym jest mi艂osierdzie
czy umiem
sobie wszystko pouk艂ada膰
偶eby nikogo nie skrzywdzi膰

(sobota, 11 czerwca 2016, g. 10.10)

13. Wystawa i Norwid w pa艂acu w Chrz臋snem: By艂o super. Pary偶 w Chrz臋snym! P贸藕niej wi臋cej ! Chrz臋sne. „W imieniu wszystkich mi艂o艣nik贸w Norwida wypada艂o podzi臋kowa膰 prezesowi Fundacji Museion Norwid za wieloletni trud pozyskiwania norwidian贸w, kt贸rego efekt mo偶na by艂o dzi艣 zobaczy膰 na otwarciu wspania艂ej wystawy. St膮d moja publiczna obecno艣膰.” (Adam Cedro). I jeszcze „Moja ukochana: Pythia. Ju偶 na zawsze w Polsce. Jest (dla mnie) per艂膮 wystawy w Chrz膮snem. Bliska tym bardziej, 偶e to ja j膮 odkry艂em w paryskim antykwariacie, wystawion膮 na sprzeda偶. Uda艂o si臋 po trzech latach stara艅 i negocjacji!” (AC, jw.)… Opowie艣膰 o Fortepianie Chopina, pa艂acu Andrzeja Zamoyskiego - w艂a艣ciciela s膮siedzkiego JADOWA - i o zamachu na gubernatora Berga! Opowiada Adam Cedro, Autor wyk艂adu i prezentacji "Gra, cho膰 odpycha? Z dziej贸w Tajemnic Fortepianu", oraz tej cz臋艣ci wystawy w pa艂acu w Chrz臋snem)!
Jaros艂aw Gowin: czas na 艣mia艂y skok cywilizacyjny. Chcemy, 偶eby pa艅stwowe sp贸艂ki 艣ci艣lej ni偶 dot膮d wsp贸艂pracowa艂y z uczelniami - m贸wi wicepremier Jaros艂aw Gowin w rozmowie z "Rzeczpospolit膮" - Nie wierz臋! Bo u podstaw musi by膰 wolno艣膰 i godno艣膰 osoby i osobowa odpowiedzialno艣膰 (rozum), a nie ideologia Kaczy艅skiego (JPK), czyli podporz膮dkowanie, permanentna deprywacja godno艣ci osobowej, pa艅stwo nad obywatelem... To z Tob膮, z Wami to cywilizacyjny skok w bok :-(

14. Globalno europejski kontekst (kultura) - Czy ma co艣 wsp贸lnego Prezydent Andrzej Duda w szatni pi艂karzy po meczu w Nicei, Chrz臋sne (i Fundacja Museion Norwid), 艁och贸w... UE, losy kadry, pi艂karzy (nie tylko polskich) w jednocz膮cym si臋 艣wiecie (globalizm), Europie (UE, Komisja Wenecka, Rada Europy i Rada Europejska...). Ze spraw膮 polsk膮 2016, czyli Trybuna艂em Konstytucyjnym, KOD, formu艂膮 Radbrucha...

15. 呕ycie dopisuje (niezwyk艂e) konteksty! Droga-prawda-偶ycie nie mog膮 istnie膰 i rozwija膰 si臋 bez siebie (owocowa膰) … No pasaran! Taka niesp贸jno艣膰 (fa艂sz) nie przejdzie! Tu taka "Euro-pejsko艣膰" a w realu anty-! Deprywacja godno艣ci osoby od samej g贸ry! Bo偶e chro艅 Polsk臋 i angielsk膮 Kr贸low膮! Hipokryzja b艂ogos艂awiona przez polsk膮 hierarchi臋 antyko艣cieln膮! Nowe elity, stare elity... OK. A ci膮g艂o艣膰, jedno艣膰 dziej贸w?
PS.
Pythia (C. Norwid) pierwsza z tej strony.
Pythia druga z tej strony.


wtorek, 7 czerwca 2016

Ruch katolik贸w my艣l膮cych... (RKM'16)



Jestem, bo kto艣 mnie chcia艂. Z mi艂o艣ci. Drog臋-prawd臋-偶ycie wyznaczy艂y mi rodzina, czas i miejsce. Niczego nie wymy艣li艂em, hypothesis non fingo

Jestem 艣wiadkiem i uczestnikiem polskiej drogi wolno艣ci. Czyta艂em, studiowa艂em, my艣la艂em, dzia艂a艂em, pisz臋. Ot, i mamy problem. Moje do艣wiadczenie i (prze)my艣lenie napotyka dzisiaj (POLSKA 2016) na op贸r z trzech polskich stron. Z lewa, prawa i centrum.

To wiara i rozum s膮 punktem sporu. Dla jednych - wiara nie mo偶e by膰 rozumna. Dla drugich - rozum w wierze jest podejrzany. To zadanie dla my艣l膮cych katolik贸w, takim jestem. Moja katecheza mia艂a motto “nie ma wiary bez my艣lenia”. To m贸j obowi膮zek. Misja. Pisz臋, pisz臋, pisz臋... 
Ma艂o kto odpowiada. Zak艂adam strony, jedne dla wszystkich my艣l膮cych PT Rodak贸w, inne, jak np. RKM'16 - dla tych samych, z do艣wiadczeniem wiary i Ko艣cio艂a. Szukam punktu zaczepienia, dialogu powszechnego... jak Polska d艂uga i szeroka. 

Obraz przeci臋tnego - niestety - polskiego katolika, kt贸ry nie chce i nie potrafi rozmawia膰 o swojej wierze, jest balastem Polski 2016. L臋k przed my艣leniem rodzi kraj i 艣wiat niedemokratyczny.

Przechodz臋 do konkret贸w: 


  1) wczoraj by艂em/byli艣my ma艂偶e艅stwem sakramentalnym na spotkaniu Klubu Obywatelskiego w Pa艂acu w 艁ochowie. Za proszonymi go艣膰mi byli: ksi膮dz katolicki i polityk partyjny. Inspiracj膮 dialogu by艂 ksi膮dz profesor J贸zef Tischner, wydawa艂oby si臋 posta膰 uznawana przez wszystkich inteligentnych Polak贸w.
  2) Na stronie KOD wpisa艂em komentarz pod postem/tekstem Mateusza Kijowskiego. Tekst Mateusza nosi tytu艂 - “Przestrze艅 wolno艣ci. Jakiej Polski chcemy?”. M贸j komentarz - Godno艣膰 osobowa... warunki pe艂nego rozwoju osoby... itd. wszystko wymienione jest, nazwane w encyklice Centesimus annus, a jej Rozdzia艂 III to POMNIK ROKU 1989! (jak na razie jedyny w Polsce, a mo偶e i Europie!). Bez znajomo艣ci tego i dyskusji nad.... dojdziemy nigdzie, jak cz臋sto bywa艂o! Non abbiate paura. Dosta艂em kontr臋 od innego KOD-owca - "Daj spok贸j, daj spok贸j. M贸dl si臋 w domu, godnie i osobowo.
- Wi臋c wywi膮za艂a si臋 ma艂a dyskusja:

 
(ja) - Co z tym spokojem? W czym Tw贸j spok贸j zm膮ci艂em?

 
On (JR) -  Zam膮ci艂e艣 go wystawianiem encykliki. Niech ona sobie b臋dzie, Ty sobie j膮 czytaj, ale nie m贸w: "Bez znajomo艣ci tego i dyskusji nad....". W encyklice kt贸ra powo艂ujesz Jan Pawe艂 II powo艂uje si臋 na Rerum Novarum, pisze o kryzysie marksizmu - zapomina jednak o tym, 偶e RN to by艂 rozpaczliwy ruch kk, kt贸ry zobaczy艂, 偶e 艣wiat si臋 zmieni艂. Nie ma kr贸l贸w, inkwizycji itd, robotnicy chc膮 chleba i odrobiny godno艣ci i powsta艂o RN, ale to jest nieszczere. 
Symptomatyczne jest zdanie: "Gdy marksizm znalaz艂 si臋 w kryzysie, zacz臋艂y wy艂ania膰 si臋 spontaniczne formy 艣wiadomo艣ci robotniczej, kt贸re wyra偶aj膮 偶膮danie sprawiedliwo艣ci i uznania godno艣ci pracy, zgodnie z nauk膮 spo艂eczn膮 Ko艣cio艂a" - a jest dok艂adnie odwrotnie, kk stara si臋 dogoni膰 艣wiat swoj膮 nauk膮.

ja - O faktach si臋 nie dyskutuje. Faktem naszego 偶ycia jest tak偶e Jan Pawe艂 II, polska kultura, w tym: Jego encykliki. Bied臋 mamy intelektualn膮, 偶e Polacy powo艂uj膮 si臋 na Niego, ale nie zajrzeli np. 4 czerwca 2016 do Rozdzia艂u III owej encykliki pt. Rok 1989. 呕ycie jest wielobarwne i to jest pi臋kno (i dobro i prawda). Obcinaj膮c, co nam niewygodne (z jakich艣 osobistych powod贸w) idziemy w tworzenie przyci臋tej rzeczywisto艣ci?! Pozdrawiam, potrzeba nam takiej dyskusji!

JR - To nie jest niewygodne, to jest tylko niepotrzebne. Zak艂adam, 偶e zasada ekonomiki my艣lenia nie jest Panu obca. Z niej wynika moje podej艣cie do encyklik. To nie ja obcinam to staro偶ytni, a potem Wilhelm z Ockham. 

ja - Nie znam ekonomiki, kt贸ra dobiera sobie wygodne fakty. W艂a艣nie s艂ucham konferencji prasowej po spotkaniu Mateusza ze Schetyn膮. 

JR - Brak wiedzy nieco Pana t艂umaczy. Zasada ta, uznawana od powiedzmy 2500 lat, lekko licz膮c, stanowi, ze je偶eli mo偶emy wyja艣ni膰 dane zjawisko bez u偶ywania jakiego艣 poj臋cia, to poj臋cia tego nie nale偶y u偶ywa膰. Jest to obok zasady niesprzeczno艣ci, jeden z fundament贸w racjonalnego rozumowania.         

ja - Bez czego (bez jakich poj臋膰) i bez kogo, chce Pan (艂atwiej by艂oby na ty) odpowiada膰 na pytanie "Przestrze艅 wolno艣ci. Jakiej Polski chcemy?". W mojej Polsce jest miejsce dla ka偶dego, na wszystkie nasze do艣wiadczenia drogi-prawdy-偶ycia.

JR -  Z przyjemno艣ci膮 na Ty. Ot贸偶 niepotrzebne s膮 opowie艣ci prowadzone w RN i w encyklice JPII, RN to by艂a pr贸ba (po cz臋艣ci udana) za艂apania si臋 na zmiany w 艣wiecie, ale to by艂o dawno. Wolno艣膰 jak najbardziej nale偶y si臋 ka偶demu i w mojej Polsce te偶 jest miejsce dla ka偶dego (no z wyj. rasist贸w i faszyst贸w, niech oni gnij膮 na dnie piek艂a), ale wolno艣膰 nie budowana w oparciu o religijne dokumenty. Je艣li KOD chce zbada膰 czego chc膮 ludzie - ok, 艂adnie, ale nie szukajmy prawdy w encyklikach. W imi臋 religii wyrz膮dzono tyle z艂a, 偶e nie chc臋 by w oparciu o ni膮 co艣 w Polsce budowano.

ja -  Czego chc臋, czego chc膮 ludzie, zale偶y od naszego zrozumienia siebie. Cz艂owiek to ten kto zna siebie. Cz艂owieku poznaj samego siebie... Encyklika to tekst kultury, nie dogmat religijny. To spos贸b wyra偶enia siebie i rozumienia 艣wiata, cz艂owieka, Boga... kogo艣 z rodu Polak贸w, z naszej kultury, z 艣cie偶ki kariery akademickiej naszych uczelni. Jego propozycja 艂膮czenia wiary i rozumu napotyka niezrozumienie tak偶e po stronie ko艣cielno艣ci naszej polskiej. Nie mo偶na w my艣l膮cym narodzie odsun膮膰 na bok tego dorobku. Moim zdaniem polski ko艣ci贸艂 i religijno艣膰 (wychowanie w wi臋kszo艣ci rodzin) jest problemem dla naszej wolno艣ci. Moje dzieci (te偶) nie chc膮 chodzi膰 na takie lekcje religii, kt贸re nie rozumiej膮 cz艂owieka. Kt贸re nie wychodz膮 z tego greckiego i papieskiego "cz艂owieku zrozum samego siebie"!

JR -  "Czego chc臋, czego chc膮 ludzie, zale偶y od naszego zrozumienia siebie. Cz艂owiek to ten kto zna siebie. Cz艂owieku poznaj samego siebie..." - wybacz ale troszk臋 be艂koczesz. Samopoznanie to 艣lepa uliczka, drog膮 samopoznania poznajemy tylko siebie - nieciekawy przedmiot badawczy.
   - "Encyklika to tekst kultury, nie dogmat religijny." - jak na tekst kultury du偶o tam o bogu i ko艣ciele."
   - To spos贸b wyra偶enia siebie i rozumienia 艣wiata, cz艂owieka, Boga... kogo艣 z rodu Polak贸w, z naszej kultury, z 艣cie偶ki kariery akademickiej naszych uczelni. "    - No ok, taka... ksi膮偶ka, niech sobie stoi na p贸艂ce. 
   - "z rodu Polak贸w" - Ty tak powa偶nie? A co to ma do rzeczy. Przypadkowy splot DNA i geografii.                 
   - "Jego propozycja 艂膮czenia wiary i rozumu napotyka niezrozumienie tak偶e po stronie ko艣cielno艣ci naszej polskiej." 
   - nie da si臋, wiem wiara szukaj膮ca wiedzy itd, nie da si臋, albo wiara, albo wiedza. Je艣li wiesz, 偶e b贸g jest, to w niego nie wierzysz. Je艣li wierzysz, to wiedza nie jest ci potrzebna.                                    
   - "Nie mo偶na w my艣l膮cym narodzie odsun膮膰 na bok tego dorobku. " - nie tylko nie mo偶na, wr臋cz nale偶y, tzn mo偶na z niego korzysta膰, ale nie tak jak Ty proponujesz, nie szuka膰 tam m膮dro艣ci, jest to jedno z wielu 藕r贸de艂.
   - A co do lekcji religii - c贸偶, wprowadzono na 艣wiadectwie, to trzeba chodzi膰 i dba膰 by dziecko wiedzia艂o jaki mie膰 stosunek do tego co tam opowiadaj膮.

ja -  No, ale 偶e艣my sobie troch臋 powiedzieli :-) Nie od razu Krak贸w zbudowano, nie od razu spiszemy protok贸艂 porozumie艅 i rozbie偶no艣ci. Ciesz臋 si臋 z tej naszej rozmowy. To do艣膰 艂adna i zach臋caj膮ca cz臋艣膰 'Polak贸w rozmowy'. Z 偶yczliwo艣ci膮 i pozdrowieniami, J贸zef K., jak katecheta :-)

JR -  Kiedy艣 rozmawia艂em tu gdzie艣 o Tomaszu z Akwinu, ale kiedy zaproponowa艂em dyskutantowi, 偶e mu wyja艣ni臋 bezsensowno艣膰 dowod贸w, to zacz臋艂o mu si臋 spieszy膰. Ufam, 偶e i my jeszcze kiedy艣 pogadamy, r贸wnie z sympati膮. Jakub Rz, jak mistrz Hus.

ja -  Jasne. Mnie si臋 nie spieszy, "dopok膮d id臋". Siedz臋 w krzakach, bezrobotny. Jeste艣my w KOD-zie, rozmowy Polak贸w konieczne. Wczoraj podesz艂y a偶 do pobliskiego norwidowskiego 艁ochowa, jako Klub Obywatelski :-)

***

ruch katolik贸w my艣l膮cych

          /nie 艣pij bo ci臋 okradn膮/

rebelia i raban s膮 konieczne
nonkonformizm dla w艂adzy
w pa艅stwie i w Ko艣ciele
nie negacja lecz dialog

tak by艂o jest i b臋dzie
tylko wtedy zmiany s膮 mo偶liwe
podlegli ulegli ju偶 przegrali
nigdy z kr贸lami nie b臋dziem w aliansach

kto tak powiedzia艂 kto m贸wi
ja tak 偶y艂em
przeciwko komunie i klerykalizmowi
przeciwko pis i pisepiskopatowi

z papie偶em papie偶ami Jezusem
ze mn膮 w drodze-prawdzie-偶yciu
cz艂owiek jest drog膮 Ko艣cio艂a
cz艂owiek jest drog膮 pa艅stwa

stworzony dla wolno艣ci
ginie w oparach absurd贸w
kt贸re w艂adze wszystkie kochaj膮
zachwycone swoimi planami

o mi艂o艣ci pisz臋 tak jak 偶y艂em
do Annopola Strach贸wki
Polski i Ko艣cio艂a
t臋cz膮 zachwytu je bior臋

nic wi臋cej ju偶 dzisiaj nie zrobi臋
usi膮d臋 b臋d臋 powoli oddycha艂
prawda jest wi臋ksza
mo偶emy by膰 (jej) wsp贸艂-艣wi膮tyni膮

  (wtorek, 7 czerwca 2016, g. 13.11)  TUTAJ -  Komnata Si贸dma 3

PS.
Zdj臋cie z tej strony (tekst "Brakuje nam dzisiaj nadziei? Czas na Tischnera!").

sobota, 4 czerwca 2016

Kultura naocznych 艣wiadk贸w i anty-matematyka

4 Czerwca (1989) zas艂uguje u Polak贸w na chwa艂臋. Dzisiaj mija 27 rocznica. Wiele os贸b wspomina. Ci, co pami臋taj膮. Problemem s膮 ci, kt贸rzy widz膮 rzeczywisto艣膰 tak, jak partia. Zauwa偶cie, 偶e nie nazwa艂em partii. By艂y, s膮, b臋d膮 - r贸偶ne. W normalnym 艣wiecie liczy si臋 艣wiadectwo naocznych 艣wiadk贸w.

Je艣li dla kogo艣, ludzi-os贸b, w艂adzy... rzeczywisto艣膰 (matematyka) si臋 nie liczy, to kl臋ska ich jest blisko. Mo偶e sta膰 si臋 dramatem, byle nie tragedi膮, wielu:

"Encyklika Jana Paw艂a II Centesimus annus (Setna rocznica). Kolejna encyklika spo艂eczna Jana Paw艂a II. Og艂oszona w dniu wspomnienia 艣w. J贸zefa Robotnika, 1 maja 1991 r., w setn膮 rocznic臋 opublikowania encykliki Leona XIII Rerum novarum, stanowi膮cej fundament katolickiej nauki spo艂ecznej. W du偶ej mierze zawiera ona krytyk臋 komunizmu i wszelkich ideologii totalitarnych, w du偶ej mierze odnosi si臋 te偶 do sytuacji po przemianach 1989 r. Papie偶 jeszcze raz krytykuje materialistyczne widzenie 艣wiata, a tak偶e brak personalizmu w pojmowaniu roli jednostki. Uwa偶a, 偶e czynnikiem decyduj膮cym o upadku systemu by艂 jego programowy ateizm. Bezkrwawy upadek w Europie system贸w opartych o marksizm-leninizm 艂膮czy z zawierzeniem Bogu i rzeczywistym wp艂ywem Opatrzno艣ci" (tutaj).

"Spo艣r贸d ankietowanych przez TNS Polska okres po 1989 r. "zdecydowanie dodatnio" oceni艂o 6 proc. badanych, za艣 48 proc. - "raczej dodatnio". Z kolei w艣r贸d ocen negatywnych o latach po 1989 r. "raczej ujemnie" wypowiedzia艂o si臋 27 proc., za艣 "zdecydowanie ujemnie" pi臋膰 proc. badanych. Zdania w tej kwestii nie mia艂o 14 proc. pytanych... 66 proc. ankietowanych chce publikacji wyroku Trybuna艂u Konstytucyjnego [ale] rzecznik rz膮du Rafa艂 Bochenek [m贸wi]: Polacy s膮 tego samego zdania, jakie ma rz膮d" 

"4 czerwca 1989 r. to niew膮tpliwie jedna z najwa偶niejszych dat w historii najnowszej Polskipowinno zosta膰 ustanowione jako 艣wi臋to pa艅stwowe. Odby艂y si臋 wtedy pierwsze po II wojnie 艣wiatowej cz臋艣ciowo wolne wybory do Parlamentu. By艂y owocem obrad Okr膮g艂ego Sto艂u. Jednak obecne badania spo艂eczne pokazuj膮, 偶e nie wszyscy Polacy potrafi膮 wyja艣ni膰, co wydarzy艂o si臋 w tym dniu. - Jest pewien odsetek ludzi m艂odych, kt贸rzy nie pami臋taj膮 tej daty z w艂asnego 偶ycia. Natomiast system edukacji jest tak u艂o偶ony, 偶e - uog贸lniaj膮c - nie uczy si臋 o historii najnowszej, w szczeg贸lno艣ci o tak p贸藕nej, jak dzieje upadku komunizmu - komentuje prof. Antoni Dudek, politolog z Uniwersytetu Kardyna艂a Stefana Wyszy艅skiego. - Je艣li chodzi o starszych Polak贸w, to tamtego dnia mniej wi臋cej co trzeci z nich nie poszed艂 g艂osowa膰. Dlaczego wi臋c dzi艣 mieliby oni co艣 pami臋ta膰, skoro wtedy ich to nie interesowa艂o?"
 
"CZWARTEGO CZERWCA U MNIE [Krzysztof W. Kasprzyk] - ... zosta艂em pe艂nomocnikiem Komitetu Obywatelskiego przy Wa艂臋sie oraz wsp贸艂przewodnicz膮cym komisji wyborczej w konsulacie PRL w Chicago z ramienia „Solidarno艣ci”.
    W sobot臋, 3 czerwca 1989 r., (polskie wybory w Ameryce s膮 zawsze dzie艅 wcze艣niej) przyjecha艂em o wp贸艂 do pi膮tej rano z domu do konsulatu przy eleganckim bulwarze Lake Shore Drive... O sz贸stej rano pracownicy konsulatu otworzyli plac贸wk臋, zamienion膮 w tym dniu na siedzib臋 komisji pierwszych od czasu Ja艂ty wybor贸w w Europie 艢rodkowo-Wschodniej z wbudowanym w nie elementem demokracji i wolno艣ci... nikomu nie przeszkadza艂o, 偶e w tej pierwszej w Chicago po wojnie polskiej kolejce do demokracji trzeba odsta膰 kilka godzin. Dominowa艂a lekko艣膰, entuzjazm i serdeczno艣膰. Aktor Jacek Wojciechowski od艣piewywa艂 ballady Jacka Kaczmarskiego. Festyn wolno艣ciowej rado艣ci. A peerelowski konsulat wytoczy艂 pojemniki z kaw膮, herbat膮, roznosili te偶 co艣 do jedzenia.
    Wewn膮trz t艂ok nie do opisania. Setki, tysi膮ce ludzi. Ale nikt na nikogo nie wrzeszcza艂, nikt nie wytyka艂 rejwachu i lekkiego ba艂aganu, kt贸ry musia艂 towarzyszy膰 tak wielkiej operacji...".



***

Te偶 chc臋 to wyt艂umaczy膰, przekaza膰, a偶 zarazi膰 dum膮 dzieci. W艂asne! Od czego艣 (kogo艣) trzeba zacz膮膰, ork臋 na polskim ugorze! 

***

BOLENIE CZERWCOWE        




            /co艣my Polsce uczynili.../

jakie to bolenie nasze
rodzic贸w pokole艅 po wojnie
kt贸rzy nie chcieli PRL
i doczekali wolno艣ci

偶e dzisiaj w艂adza marginalizuje 
ich pami臋膰 i to偶samo艣膰 polsk膮
co tam wasza historia nasza
skoro nam nie da艂a piedesta艂贸w

co tam wolno艣膰 jaka艣 wasza
skoro inaczej my艣limy i chcemy
autorytarnego pa艅stwa zawsze
z wodzem liderem prezesem

czy moje dzieci i 偶ony matki ojca
zrozumiej膮 i obroni膮 prawd臋
swoich rodzic贸w i ich prze偶y膰
dla nas to by艂a rosa i tlen (i blask)

    (pi膮tek, 3 czerwca 2016, g. 18.57)

Od d艂u偶szego czasu my艣l臋 i pisze o TYM! Uzbiera艂o si臋. Trzeba jako艣 zebra膰, upubliczni膰, postawi膰 jako 艣wiadka naocznego przed publiczno艣ci膮 2016 i nast臋pnych pokole艅. Pisz臋 bardzo du偶o, par臋 stron dziennie. Btw. dzi臋ki temu mo偶na sprawdzi膰 sp贸jno艣膰 pod ka偶dym wzgl臋dem, czyli osobowo艣膰 osoby, drogi-prawdy-偶ycia. Czasem warto wybra tematycznie. Niewielu przeczyta, ale kropla musi pada do oceanu, na 艣wiadectwo.

***

PRZEZ OKNO (4 CZERWCA)

anty-nomia anomii PiS-u
inna rzeczywisto艣膰 nie-co-jest
ale musi by膰 partyjnie skrojone
ale jakie jest imi臋 jego nasze

w t臋 i we w t臋 patrz臋
wte i wewte te偶 mo偶na
sztuka pedanterii mi obca
windows jest dwustronne

zawsze na d臋by pami臋ci
jam szcz臋艣liwiec wiejski
dzisiaj na czwartego czerwca
mam pami臋膰 i to偶samo艣膰

widz臋 nadziej臋 rado艣膰 szcz臋艣cie
jakie powi膮za艂a z tym dniem historia
nasza polska i pokoleniowa
nie obca sowiecko-pisowska

osoba i czyn i wolno艣膰
mi艂o艣膰 i odpowiedzialno艣膰
wiara i rozum i kontemplacja
prawda na 艣mier膰 i 偶ycie jest nasza

prawda jest poznawalna (faktyczna)
postaw膮 mi艂o艣ci intelektualnej
po istot臋 cz艂owieka 艣wiata Boga
drog膮-prawd膮-偶yciem osobowym

w艂adza ma pisze nie tylko projekty
ma w podszewce projekt filozofii
stwarza niejako wszystko na nowo
od nazw fakt贸w znaczenia i interpretacji

     (sobota, 4 czerwca 2016, g. 8.34)

***

PRAWDOM脫WNO艢膯

jak spojrz膮 mi w oczy
czciciele dobrej zmiany 2015
w dniu mojego i naszego 艣wi臋ta
pierwszych tzw wolnych wybor贸w

zwijcie jak chcecie i 艣wi臋tujmy
raczej razem ni偶 osobno
bo wtedy w naszym polskim 艣wiecie
i niebie gwiazda wolno艣ci zaja艣nia艂a

i my czekali艣my na ni膮 Panie
od lat mniej ni偶 4 tysi膮ce
i przysz艂a z modlitwy pracy i hymnu
w narodzie suwerennej solidarno艣ci

    (pi膮tek, 3 czerwca 2016, g. 14.15)

***

MODLITWA ARCYKAP艁A艃SKA 2016

                       /pami臋膰 jest OBOWI膭ZKIEM
                           bez pami臋ci nie ma narodu
                           a patriotyzm? - partyjny!/ 

rok 1989 aby艣my byli wolni suwerenni
ten rok stosunek do niego pokazuje
jak bardzo nowa w艂adza zdradzi艂a papie偶a
jego encykliki o sprawach spo艂ecznych

to obowi膮zkiem naszym a nie polityk膮
czczenie pami臋ci to偶samo艣ci polskiej
wiary i rozumu (powszechnej i naszej)
osoby i czynu (powszechnych i naszych)

mi艂o艣ci odpowiedzialno艣ci i jedno艣ci
daru i tajemnicy ci膮g艂o艣ci pokole艅
grzechem jest przeciwie艅stwo
wasz wynios艂y (pogardliwy) stosunek

do najnowszej historii Ojczyzny Polski
mojego 偶ycia drogi-prawdy-偶ycia
wasz wynio艣le wzgardliwy stosunek
jest stosunkiem do nas do praw cz艂owieka

     (czwartek, 2 czerwca 2016, g. 14.40)

***

ZGROZA
               
               /jeszcze nie stulecie/

do偶y艂em czasu Polski Pi艂at贸w
umywaj膮 r臋ce serce rozum
nad podw艂adnym rokiem 1989

za nic maj膮 papie偶a (艣wi臋tego)
kt贸rego kochaj膮 w przem贸wieniach 
dla klaki panie dla klaki i procent贸w

wiara i rozum czym s膮 dla nich
im zabroniono kontemplacji
w wychowaniu zawi艣ci podda艅stwie

wiara rozumu i prawda nie dla nich
aspekty istotowo konstytutywne
ani cz艂owieka ani 艣wiata ani Boga

troska o sprawy spo艂eczne wsp贸lnoty
jest 艣wi臋ta jak nasz polski Rok 1989
obrona i umocnienie praw cz艂owieka

    (czwartek, 2 czerwca 2016, g. 14.19)

***

TAK ZWANY SYSTEM

                 /dwupodzia艂 w艂adzy/

tzw intelektualista gminny
jest nikomu niepotrzebny
czy 偶e intelektualista
czy 偶e gminny bez tytu艂贸w

zar贸wno w 艣wiecko艣ci naszej
samorz膮dowej (i pa艅stwowej)
i w ko艣cielno艣ci polskiej
zn贸w bardziej klerykalnej

nie tak by艂o na pocz膮tku
ani w latach 80-tych naszych
ubieg艂ego wieku
pami臋taj膮cego KIK powstanie

ja z lat 80-tych katecheta
wybierzmowanych dziejami 
polskiej drogi wolno艣ci
moc膮 ducha z bardzo wysoka

zrodzony 16 pa偶dziernika 1978
i sierpnia 1980 solidarno艣ci
wyborami 4 czerwca 1989 
samorz膮dno艣ci膮 i NGO-sami

ko艣ci贸艂 klerykalny tego nie widzi
zamkn膮艂 oczy serce rozum
sta艂 si臋 organizacj膮 nie wsp贸lnot膮
pre-systemem system贸w (w艂adzy)

intelekt im wadzi
wiara obywa si臋 bez rozumowania
cho膰 bez my艣lenia jej nie ma
takie jest ich pasterstwo i tradycja
w oparach dzi艣 sojuszu tronu i o艂tarza

    (wtorek, 31 maja 2016, g. 17.17)

***

PRZECIW PAPIE呕OWI

                /Polska i KEP 2016
                   mainstreamowe/

kto z was pomy艣li odpowie
w powa偶ny dialog wejdzie
z katechet膮 od lat ponad 30
z ca艂膮 polsk膮 drog膮 wolno艣ci

dzisiaj ci膮g艂o艣膰 dziej贸w i jedno艣膰
nauczania Dobrej Nowiny
nie obowi膮zuje w Kraju nad Wis艂膮
robi膮 jak chc膮 dobra i z艂a zmiany

nam towarzyszy艂a my艣l papie偶a
偶e cz艂owiek jest drog膮 Ko艣cio艂a
偶e nikt siebie nie zrozumie bez Niego
偶e nie wolno odrzuca膰 na b艂oniach

niczego z tego co nas Polsk臋 stanowi
dzisiaj przeciw Papie偶owi-Polakowi
antyfundamentalne zmiany wprowadzaj膮
neguj膮c Jego nauczanie

偶e wiary i rozumu skrzyd艂a
pozwalaj膮 kontemplowa膰 prawd臋
a mi艂o艣膰 intelektualna
si臋ga istoty cz艂owieka 艣wiata i Boga

偶e Rok 1989 艣wi臋ty dla Polski i 艣wiata
i nie wolno odrywa膰 z tego teologii
je艣li chcemy i艣膰 naprz贸d jedn膮 drog膮
ludzkiej my艣li kultury zbawienia

   (poniedzia艂ek, 30 maja 2016, g. 9.32)

***

M脫J 艢WIAT I PRAWDA

               /Moja Ojczyzna i Ko艣ci贸艂
                  s膮 weryfikowalne/

moja Ojczyzna i 艣wiatopogl膮d
nie z traw mchu i paproci
poczciwych sk膮din膮d
bezpartyjnych

Ojczyzna moja nie st膮d stawa czo艂em;
Ja cia艂em zza Eufratu,
A duchem sponad Chaosu si臋 wzi膮艂em:
Czynsz p艂ac臋 艣wiatu.

Nar贸d mi臋 偶aden nie zbawi艂 ni stworzy艂;
Wieczno艣膰 pami臋tam przed wiekiem;
Kluch Dawidowy usta mi otworzy艂,
Rzym nazwa艂 cz艂ekiem (1861, CKN) 

c贸偶 doda膰 dzisiaj 2016
m膮drzejsi o czas i wydarzenia
wyznania mi艂osne papie偶a
dla Norwida i Roku 1989

kiedy prawda si臋 objawia nie skrywa
jak si臋 objawi艂a polskiej drodze wolno艣ci
nam od 16 pa藕dziernika 1978
czasu i festiwalu Solidarno艣ci

ponad stanem wojennym 13 grudnia 1981
nasz 3 Maja tego samego roku
okaza艂 si臋 wi臋kszy silniejszy ni偶 genera艂owie
przysz艂o艣膰 cz艂owieka zale偶y od kultury

wiara i rozum si臋 umocni艂y komu zechcia艂
na dw贸ch skrzyd艂ach kontemplowa膰
by膰 wsp贸艂-艣wi膮tyni膮 czasu dziej贸w
drogi wolno艣ci my艣lenia cz艂owieka na ziemi

    (niedziela, 29 maja 2016)

***

艢WI臉TO 4 CZERWCA

                 /Ziarno Solidarno艣ci
                    tak偶e z JPII/

jak Ci dzi臋kowa膰 za tak wiele
za 966 1410 Uni臋 Brzesk膮
za 1683 3 Maja 1791 1918 i 20
za 1944 16 pa藕dziernika 1978

za 1980 3 Maja 1981 w Strach贸wce
za 4 czerwca w Polsce i w encyklice
za to 偶e opowiedzia艂e艣 nam jedno艣膰
i ci膮g艂o艣膰 ludzkiej my艣li i wolno艣ci

przysz艂o艣膰 cz艂owieka zale偶y od kultury
od ci膮g艂o艣ci i jedno艣ci my艣li wolnej
kt贸ra potrafi kontemplowa膰 prawd臋
na skrzyd艂ach wiary i rozumu

   (niedziela, 29 maja 2016, g. 11.40)

***

DRUGA POLSKA

        /czym jest Ko艣ci贸艂/

w rodzinie 艣wiecie
Ko艣ciele Europie
telewizjach i tak dalej
dalej g艂臋biej i we mnie

we mnie ta sama 
wiara i rozum kontempluj膮
od urodzenia wychowania
poszukiwania i studi贸w

znalaz艂em zrozumia艂em
id臋 wiernie t膮 sam膮 drog膮
t膮 sam膮 prawd膮 偶yciem
t臋 sam膮 msz臋 odprawiam

czy tylko nazwa jest ta sama
i data chrztu 966 dla Polak贸w
muzyka Chopina bo literatura
a nawet wieszczowie kto wie

      (niedziela, 29 maja 2016, g. 10.17)

***

MODLITWA KOD-OWCA

              /anty-komunizm, anty-kaczyzm/

ja kodowiec si臋 modl臋 codziennie
nim otworz臋 internet
by nie trafi膰 na hejty od rana
bym m贸g艂 spokojnie wyrazi膰 siebie

my艣lami si臋 podzieli膰 czyli sob膮
nie od wczoraj od zawsze
co my艣l臋 o 艣wiecie sobie demokracji
a nawet o Bogu mi艂osiernym

prze偶y艂em wiele w swoim czasie
osoby drog膮-prawd膮-偶yciem
w tym polsk膮 drog臋 wolno艣ci
z nieocenionym wk艂adem papieskim

Rok 1989 zas艂u偶y艂 na rozdzia艂 w CA
w jego encyklice o sprawach spo艂ecznych
w setn膮 rocznic臋 innej encykliki
艣wiat jest 艂a艅cuchem ci膮g艂o艣ci jedno艣ci

   (pi膮tek, 27 maja 2016, g. 9.25)

***

MOJA (WOLNA) OJCZYZNA

            /wota wdzi臋czno艣ci 
             stoj膮 na o艂tarzu WNMP
             w Wilanowie buduj膮.../

moja ojczyzna dzisiaj zabija
najpierw trzeba rozum i wiar臋
jak to si臋 robi
ka偶dy mo偶e przerobi膰
w mojej gminie parafii diecezji

przykro to pisa膰 smutno 偶y膰
ale trzeba
na 艣wiadectwo
mo偶e komu艣 kiedy艣 uratuje 偶ycie
mo偶e tylko zdrowie i sens

min臋艂o 35 lat niesolidarno艣ci
mieszka艅c贸w gminy i parafii
min臋艂o 偶ycie katechetyczne
w diecezji i polskim ko艣ciele

po co na co
nie pytajcie w艂adzy i duszpasterzy
oni chyba niczego nie rozumiej膮
z daru i tajemnicy cz艂owieka osoby

艣wiadomo艣膰 si臋 ods艂ania powoli
wczoraj jeszcze tego nie wiedzia艂em
wczoraj bym jeszcze nie napisa艂
dzisiaj stopniowo etapami

    (艣roda, 25 maja 2016, g. 7.33)


***

NIEROZUMNO艢膯

                /na fortepianie Chopina/

Kaczy艅ski nie uznaje 艣wi臋to艣ci
jedno艣ci i ci膮g艂o艣ci dziej贸w
modlitwy arcykap艂a艅skiej Jezusa
ani Norwida t臋czy zachwytu
od zenitu Wszech-doskona艂o艣ci

jest on on i on na p贸艂 z bratem
kt贸ry le偶y z 偶on膮 na Wawelu
po tragicznej 艣mierci w Smole艅sku
kt贸remu ko艅czy艂a si臋 prezydentura

ale przecie偶 nawet oni si臋 k艂贸cili
chocia偶 raz po z艂ym wyborze
po decyzji kt贸ra nigdy nie powinna
by艂a by膰 zaistnie膰 podzieli膰

nigdy w 偶adnym pa艅stwie
nie powinni bracia si臋 podzieli膰
w艂adz膮 najwy偶sz膮 w kraju
艂ami膮c na wieki ducha demokracji

    (wtorek, 24 maja 2016, g. 12.28)

***

(NIE)POLACY

jacy艣 inni
cali na nie
wobec tego co by艂o
polskiej jedno艣ci ci膮g艂o艣ci

nie rozumiej膮 nie chc膮
tego wszystkiego
co nas stanowi od zenitu
Wszech-doskona艂o艣ci dziej贸w
wybieraj膮 sobie sami siebie

nie-solidarno艣膰 nie-Wa艂臋sy
nie st贸艂 nazbyt okr膮g艂y
nie wybory 4 czerwca
nie Europa (nie-takie-na-to)
nie Tusk nie Kapaony

nie samorz膮dno艣膰 nie-Mazowsze
nie stowarzyszenia
nie wolno艣膰 nie-osoba
nawet nie papie偶-za-ma艂o-polski

za-ma艂o-katolicki
nie jego encykliki (za trudne)
Centesimus annus (z Rokiem 1989)
nie dla wiary i rozumu po艂膮czenia

    (wtorek, 24 maja 2016, g. 8.43)


***

O ROKU 脫W! - ROK 1989 !!
(jeden rozdzia艂 jednej encykliki)

              /Papie偶owi Nadziei i 艢DM
               w Krakowie i Strach贸wce
               t臋 prac臋 po艣wi臋ca
               przepisywacz encyklik JPII
               to tak偶e moja wiara i rozum/

na tle opisanej sytuacji w 艣wiecie
kt贸ra zosta艂a przedstawiona tak偶e
w encyklice Sollicitudo rei socialis
mo偶na doceni膰 znaczenie wydarze艅
roku 1989 w krajach Europy
艣rodkowej i wschodniej (EEC)
nieoczekiwanych i wiele obiecuj膮cych

owocny proces drogi 
ku formom politycznym 
bardziej sprawiedliwym 
zapewniaj膮cym obywatelom 
pe艂niejszy udzia艂 w 偶yciu kraju

wa偶nym lub decyduj膮cym czynnikiem
by艂a dzia艂alno艣膰 Ko艣cio艂a 
w obronie i dla umocnienia praw cz艂owieka
by przynale偶no艣膰 do okre艣lonej grupy 
ideologi膮 nie zaciera艂a 艣wiadomo艣ci
powszechnej ludzkiej godno艣ci

Ko艣ci贸艂 g艂osi艂 z prostot膮 i moc膮
偶e ka偶dy cz艂owiek niezale偶nie od przekona艅 
nosi w sobie obraz Boga
a zatem zas艂uguje na szacunek

identyfikowa艂a si臋 z tym wi臋kszo艣膰 Narodu
co prowadzi艂o do poszukiwania [trwale]
form walki i rozwi膮za艅 politycznych 
bardziej uwzgl臋dniaj膮cych godno艣膰 osoby

z tego procesu historycznego wy艂oni艂y si臋 kraje
nowych form demokracji
ich kruche struktury polityczne i spo艂eczne 
pozwalaj膮 偶ywi膰 nadziej臋 na przemiany
cho膰 obci膮偶one s膮 hipotek膮 wielu krzywd
zrujnowan膮 gospodark膮 i konfliktami spo艂ecznymi

dzi臋kuj膮c wraz z ca艂ym Ko艣cio艂em Bogu 
za 艣wiadectwo niejednokrotnie heroiczne
jakie liczni Pasterze ca艂e wsp贸lnoty chrze艣cija艅skie
poszczeg贸lni wierni i inni ludzie dobrej woli 
sk艂adali w tych trudnych warunkach modl臋 si臋
aby wspiera艂 On wszystkie ich wysi艂ki 
zmierzaj膮ce do budowania lepszej przysz艂o艣ci

odpowiedzialno艣膰 za to ci膮偶y na obywatelach 
poszczeg贸lnych kraj贸w ludziach dobrej woli
bo z艂o偶one problemy tych narod贸w 
mo偶na rozwi膮za膰 metod膮 dialogu i solidarno艣ci
a nie walk膮 zmierzaj膮c膮 do zniszczenia przeciwnika

kryzys tamtych ustroj贸w rozpocz膮艂 si臋 w Polsce
wielk膮 akcj膮 protestu w imi臋 solidarno艣ci
robotnicy pozbawili prawomocno艣ci ideologi臋
kt贸ra chcia艂a przemawia膰 w ich imieniu
odkryte zosta艂y na nowo poj臋cia i zasady NSK
co si臋 wyk艂ada Nauk膮 Spo艂eczn膮 Ko艣cio艂a

do upadku tego imperium doprowadzi艂a 
prawie wsz臋dzie walka pokojowa
kt贸ra pos艂ugiwa艂a si臋 jedynie 
broni膮 prawdy i sprawiedliwo艣ci
poszukuj膮c wytrwale dr贸g pertraktacji i dialogu
daj膮c 艣wiadectwo prawdzie
odwo艂uj膮c si臋 do sumienia przeciwnika (usi艂uj膮c)
rozbudzi膰 w nim poczucie wsp贸lnej ludzkiej godno艣ci

wy艂oni艂 si臋 wtedy nowy porz膮dek europejski 
zrodzi艂 si臋 wysi艂kiem ludzi bez przemocy
umieli skutecznie za艣wiadczy膰 o prawdzie
prawda rozbroi艂a przeciwnika
przemoc musi usprawiedliwia膰 si臋 k艂amstwem
przybiera膰 fa艂szywe pozory obrony jakiego艣 prawa 
czy odpowiedzi na czyj膮艣 gro藕b臋 

nie przestaj臋 dzi臋kowa膰 Bogu
kt贸ry wspar艂 ludzkie serca w czasie trudnej pr贸by 
prosz臋 Go by ten przyk艂ad by艂 na艣ladowany 
w innych miejscach i w innych okoliczno艣ciach
by ludzko艣膰 nauczy艂a si臋 walczy膰 o sprawiedliwo艣膰 
bez uciekania si臋 do przemocy
wyrzekaj膮c si臋 walki klas 
w sporach wewn臋trznych 
i wojny w konfliktach mi臋dzynarodowych

pogwa艂cenie praw cz艂owieka do inicjatywy
do w艂asno艣ci i wolno艣ci w dziedzinie ekonomicznej
nale偶y 艂膮czy膰 z wymiarem kulturowym i narodowym
nie mo偶na zrozumie膰 cz艂owieka
analizuj膮c jedynie jego aktywno艣膰 gospodarcz膮

rozumiemy cz艂owieka w kontek艣cie kultury
poprzez j臋zyk histori臋 postawy egzystencjalne
wobec narodzin mi艂o艣ci 艣mierci pracy... 
osi膮 ka偶dej kultury jest postawa wobec Boga
jego najwi臋kszej tajemnicy

kultury narod贸w s膮 w istocie rzeczy odpowiedziami 
na pytanie o sens osobistej egzystencji
gdy to pytanie zostanie uchylone
kultura i 偶ycie moralne Narod贸w ulegaj膮 rozk艂adowi
walka 1980/89 w obronie pracy zosta艂a po艂膮czona 
z walk膮 o kultur臋 i prawa narodowe spontanicznie

adekwatn膮 egzystencjalnie odpowiedzi膮 na pytania
na pragnienie dobra prawdy i 偶ycia [wype艂nionego]
obecne w sercu ka偶dego cz艂owieka
jest dla wierz膮cych (chrze艣cijan) Jezus Chrystus

pustka duchowa wytworzona przez ateizm
pozostawi艂a m艂ode pokolenia bez drogowskaz贸w
w nieustannym poszukiwaniu to偶samo艣ci i sensu 偶ycia
odkry膰 mog膮 na nowo religijne korzenie kultury narod贸w

WYDARZENIA ROKU 1989 s膮 przyk艂adem [na wieki]
zwyci臋stwa woli dialogu i ducha ewangelicznego 
w zmaganiach z przeciwnikiem bez zasad moralnymi
(nie czuje si臋 nimi zwi膮zany)
s膮 przestrog膮 dla tych kt贸rzy usuwaj膮 prawo i moralno艣膰
z areny politycznej [w imi臋 tzw. realizmu w dniu wybor贸w]

walka ROKU'89 wymaga艂a wielkiej przytomno艣ci umys艂u 
umiarkowania cierpie艅 ofiar
w pewnym sensie zrodzi艂a si臋 ona z modlitwy 
by艂aby nie do pomy艣lenia bez zaufania Bogu bez granic
kt贸ry jest Panem historii i sam kszta艂tuje serce cz艂owieka

lekcewa偶enie natury cz艂owieka stworzonego dla wolno艣ci
jest niedozwolone z punktu etycznego 
w praktyce okazuje si臋 zawsze niemo偶liwe
bo gdy organizacja spo艂ecze艅stwa ogranicza lub eliminuje 
sfer臋 wolno艣ci przys艂uguj膮cej obywatelom
tam 偶ycie spo艂eczne stopniowo rozk艂adowi si臋 i zamiera

cz艂owiek stworzony do wolno艣ci… nosi ran臋 grzechu
d膮偶y do dobra ale jest r贸wnie偶 zdolny do z艂a
nauka chrze艣cija艅skiego odkupienia
pozwala zrozumie膰 ludzk膮 rzeczywisto艣膰
polityka ma pokus臋 stawa膰 si臋 „艣wieck膮 religi膮”
kt贸ra 艂udzi 偶e buduje w ten spos贸b raj na ziemi

偶adne spo艂ecze艅stwo ktore posiada 
autonomi臋 prawa swoj膮 organizacj臋 polityczn膮
nie mo偶e si臋 nigdy myli膰 z Kr贸lestwem Bo偶ym
jedynie B贸g mo偶e oddziela膰 tych z Kr贸lestwa
od tych kt贸rzy nale偶膮 do Z艂ego
ten s膮d b臋dzie mia艂 miejsce na ko艅cu czas贸w

roszcz膮c sobie prawo do formu艂owania s膮du teraz
cz艂owiek stawia siebie na miejscu Boga [herezja]
sprzeciwiaj膮c si臋 [jawnie] Jego cierpliwo艣ci
spo艂eczno艣ci doczesne istniej膮 w czasie 
ich cech膮 jest niedoskona艂o艣膰 i przemijalno艣膰

Kr贸lestwo Bo偶e obecne w 艣wiecie
nie b臋d膮c ze 艣wiata
o艣wieca porz膮dek spo艂eczno艣ci ludzkiej
a energie 艂aski przenikaj膮 go i o偶ywiaj膮
w ten spos贸b mo偶na lepiej zrozumie膰 [nasze]
potrzeby spo艂ecze艅stwa godnego cz艂owieka
naprawi膰 wypaczenia zach臋ca膰 w s艂u偶bie dobra

do tego dzie艂a przepajania duchem Ewangelii 
rzeczywisto艣ci ludzkich [wszelkich]
ze wszystkimi lud藕mi dobrej woli powo艂ani s膮
chrze艣cijanie a w szczeg贸lny spos贸b 艣wieccy

WYDARZENIA R'1989 maj膮 znaczenie uniwersalne
cho膰 rozegra艂y si臋 g艂贸wnie w krajach Europy (CEE),
ich pozytywne i negatywne konsekwencje 
dotycz膮 ca艂ej rodziny ludzkiej
nast臋pstwa nie s膮 mechaniczno-fatalistyczne
s膮 okazj膮 偶eby ludzka wolno艣膰 mog艂a wsp贸艂pracowa膰 
z mi艂osiernym Bogiem dzia艂aj膮cym w historii

gdy marksizm znalaz艂 si臋 w kryzysie
zacz臋艂y wy艂ania膰 si臋 spontaniczne formy 艣wiadomo艣ci 
偶膮daj膮cej sprawiedliwo艣ci i uznania godno艣ci pracy
ruch robotniczy w艂膮czy艂 si臋 w szerszy ruch ludzi pracy
ludzi dobrej woli na rzecz wyzwolenia osoby ludzkiej
i afirmacji jej praw i ogarn膮艂 kraj贸w wiele 

Ko艣ci贸艂 ofiarowuje wszystkim sw膮 doktryn臋 spo艂eczn膮
i w og贸le nauk臋 o osobie ludzkiej 
(wierzymy 偶e odkupionej przez Chrystusa)
lecz tak偶e swoje konkretne zaanga偶owanie i pomoc
w zwalczaniu upo艣ledzenia spo艂ecznego i cierpienia

tera藕niejszo艣膰 sk艂ania do potwierdzenia autentycznej 
teologii ca艂o艣ciowego wyzwolenia cz艂owieka
by wszystkich przenika艂 duch pokoju i przebaczenia
by nienawi艣膰 i przemoc nie tryumfowa艂y 

z tego punktu widzenia wydarzenia 1989 roku 
s膮 r贸wnie wa偶ne dla kraj贸w EEC
jak i dla kraj贸w tzw. Trzeciego 艢wiata
poszukuj膮cych drogi swego rozwoju
by nie zabrak艂o postawy moralnej 艣wiadomego wysi艂ku
by dawa膰 艣wiadectwo prawdzie
jak to mia艂o miejsce w 1989 i czasach minionych

trzeba konkretnych dzia艂a艅 dla stworzenia 
b膮d藕 umocnienia mi臋dzynarodowych struktur
kt贸re w przypadku konflikt贸w mi臋dzy narodami 
mog膮 interweniowa膰 i proponowa膰 dobre rozstrzygni臋cia
zapewniaj膮c poszanowanie praw ka偶dego z nich
osi膮gni臋cie sprawiedliwego porozumienia uk艂adu pokoju
szanuj膮cego prawa innych

to wszystko jest niezb臋dne dla narod贸w europejskich
ze sob膮 z艂膮czonych wi臋zi膮 wsp贸lnej kultury 
i tysi膮cletniej historii
trzeba podj膮膰 ogromny wysi艂ek moralnej i gospodarczej 
odbudowy kraj贸w kt贸re odesz艂y od komunizmu
dla wielu kraj贸w Europy dopiero teraz rozpoczyna si臋
prawdziwy okres powojenny w pewnym sensie

wypaczeniu ulega艂y tam elementarne stosunki i cnoty
podstawowe tak偶e w dziedzinie gospodarczej
prawdom贸wno艣膰 wiarygodno艣膰 pracowito艣膰 
zosta艂y zapomniane wr臋cz wykorzenione

upadek marksizmu poci膮gn膮艂 daleko id膮ce skutki 
ja艣niej ukaza艂 realn膮 wsp贸艂zale偶no艣膰 narod贸w
oraz 偶e ludzka praca z natury powinna narody jednoczy膰
a nie dzieli膰 bo taka jest natura ludzkiej pracy

bowiem pok贸j i pomy艣lno艣膰 s膮 dobrami kt贸re nale偶膮 
do ca艂ego rodzaju ludzkiego
nie mo偶na korzysta膰 z nich w spos贸b w艂a艣ciwy i trwa艂y
je偶eli s膮 osi膮gane i u偶ywane kosztem innych 
lud贸w i narod贸w z pogwa艂ceniem ich praw
czy pozbawieniem ich dost臋pu do 藕r贸de艂 dobrobytu

Europa nie b臋dzie mog艂a 偶y膰 w pokoju
je艣li r贸偶nego rodzaju konflikty zaostrz膮 si臋 na skutek 
gospodarczego chaosu duchowego niedosytu i rozpaczy

konieczny b臋dzie nadzwyczajny wysi艂ek 
uruchomienia zasob贸w (bo 艣wiatu ich nie brakuje)
dla wzrostu gospodarczego i wsp贸lnego rozwoju
lecz i rewizji skali warto艣ci i priorytet贸w
na kt贸rych opieraj膮 si臋 decyzje gospodarcze i polityczne

wielka sprawa je艣li uda si臋 wprowadzi膰 skuteczne
alternatywne w stosunku do wojny sposoby 
rozwi膮zywania konflikt贸w
a nast臋pnie upowszechni膰 zasad臋 kontroli i redukcji
zbroje艅 napi臋膰 niesprawiedliwo艣ci 

rozwoju nie nale偶y pojmowa膰 w znaczeniu 
jedynie gospodarczym ale w sensie integralnie ludzkim 
jego celem nie jest zr贸wnanie poziomu 偶ycia tylko
wszystkich narod贸w z najbogatszymi krajami
ale tworzenie solidarn膮 prac膮 偶ycia bardziej godnego
konkretna s艂u偶ba w umocnienia godno艣ci 
i rozwoju uzdolnie艅 tw贸rczych ka偶dej osoby

jej zdolno艣ci do odpowiedzi na w艂asne powo艂anie
a wi臋c na zawarte w nim Bo偶e wezwanie
szczytem rozwoju jest zatem mo偶liwo艣膰 korzystania 
z prawa-obowi膮zku szukania Boga
poznawania Go i 偶ycia zgodnie z tym poznaniem

w ustrojach totalitarnych i autokratycznych zosta艂a 
doprowadzona do ostateczno艣ci 
zasada pierwsze艅stwa si艂y przed rozs膮dkiem
zmuszono cz艂owieka do poddania si臋 艣wiatopogl膮dowi
narzuconemu si艂膮
a nie wypracowanemu przez wysi艂ek w艂asnego rozumu
i korzystanie z w艂asnej wolno艣ci

nale偶y t臋 zasad臋 odwr贸ci膰 
i uzna膰 w ca艂o艣ci prawa ludzkiego sumienia
zwi膮zanego tylko prawd膮
czy to naturaln膮 czy te偶 objawion膮
uznanie tych praw stanowi pierwsz膮 zasad臋 
wszelkiego porz膮dku politycznego prawdziwie wolnego

zasad臋 t臋 [tak膮] trzeba potwierdza膰 z wielu powod贸w
bo totalitaryzm i autokratyzm nie zosta艂y wyrugowane
i ca艂kowicie przezwyci臋偶one
istnieje niebezpiecze艅stwo 偶e od偶yj膮 na nowo
wymaga to wyt臋偶onej wsp贸艂pracy i solidarno艣ci 
wszystkich kraj贸w

badaj cz艂owiecze co utrudnia uznanie i poszanowanie 
hierarchii prawdziwych warto艣ci ludzkiej egzystencji
偶aden autentyczny post臋p nie jest mo偶liwy 
bez poszanowania naturalnego i pierwotnego 
prawa cz艂owieka do poznania prawdy 
i kierowania si臋 ni膮 w 偶yciu

nie tylko dla chrze艣cijan jest prawo do odkrycia 
i przyj臋cia w spos贸b wolny Jezusa Chrystusa
kt贸ry jest prawdziwym dobrem cz艂owieka

    (wtorek, 10 maja 2016, g. 10.21)

***

POLITYKA

             /Polska w ruinie
               i Polska Plus/

polityka to naczynia po艂膮czone
w tym worku jest wszystko
wcze艣niej lub p贸藕niej zachodz膮 zwi膮zki
mieszaj膮 si臋 艂膮cz膮 rosn膮 i przeciwnie

stosunki wewn臋trzne i zagraniczne
wzd艂u偶 w poprzek w d贸艂 i wzwy偶(?)
aqua parki z pi臋膰set plus i orlikami
mieszkania ich brak biedni i bogaci

pytania te偶 si臋 przeplataj膮
na konferencjach prasowych
czasem um贸wione pozwalaj膮 p艂ywa膰
rozwi膮zujemy problemy Polak贸w a UE...

wszystko si臋 z czasem po艂膮czy
daje plusy dodatnie i ujemne
艂aska pa艅ska na pstrym koniu je藕dzi
nawet takiego jak my suwerena

    (pi膮tek, 3 czerwca 2016, g. 13.00)

***

M膭DRO艢膯 O MIARACH CZASU

            /czas to inaczej sens/

prze偶y艂 czasu wiele ten kto艣
cho膰 umar艂 m艂odo
gdy

sprawiedliwy cho膰by umar艂 m艂odo 
znajdzie odpoczynek 
s臋dziwo艣ci膮 u ludzi jest m膮dro艣膰 
a miar膮 staro艣ci - 偶ycie nieskalane 
urok marno艣ci przes艂ania dobro 
a burza nami臋tno艣ci m膮ci prawy umys艂

wcze艣nie osi膮gn膮wszy doskona艂o艣膰
prze偶y艂 czas贸w wiele 
dusza jego podoba艂a si臋 Bogu 
dlatego pospiesznie uszed艂 nieprawo艣ci 
a ludzie patrzyli i nie pojmowali 

ani sobie tego nie wzi臋li do serca 
偶e 艂aska i mi艂osierdzie nad Jego wybranymi 
i nad 艣wi臋tymi Jego opatrzno艣膰 
sprawiedliwy umar艂y pot臋pia 偶yj膮cych bezbo偶nych

i dope艂niona wcze艣nie m艂odo艣膰… 
… leciw膮 staro艣膰 nieprawego 
zobacz膮 bowiem kres roztropnego 
a nie pojm膮 co o nim Pan postanowi艂 
i w jakim celu zachowa艂 go bezpiecznym

patrz膮 i 偶ywi膮 pogard臋 ale Pan ich wy艣mieje
a na m膮drego przyjdzie taka chwila
ni st膮d ni zow膮d nie patrz膮c w kalendarz i zegary
nazwie j膮 pe艂ni膮 偶ycia i spe艂nieniem czasu 

    (pi膮tek, 3 czerwca 2016, g. 16.28)

PS.

Wszystkie teksty wersowane s膮 na stronie Komnata Si贸dma 3.
Zdj臋cie papie偶a na grobie Rodzic贸w z tej strony.