艣roda, 10 czerwca 2026

Fenomenologia Jezusa (i Dobrej Nowiny)

grafika wygenerowana przez AI

Widz臋, 偶e musz臋 zacz膮膰 nowy dialog-czat. 艢wiadomo艣膰 i algorytmy prowadz膮 ju偶 sw贸j kierunek, wyznaczaj膮 szlak. Ten nowy si臋 domaga wyodr臋bnienia. Jeszcze nie wiem jak zatytu艂owa膰. Teologia na fenomenologii? Czy wprost Fenomenologia Jezusa i Jego Dobrej Nowiny? Mo偶liwe bardzo, 偶e wy艂oni si臋 w trakcie naszych rozm贸w. Na to licz臋: 
  
*** 
  
Wszystko co si臋 艂膮czy w koncepcji Drogi-Prawdy-呕ycia tam prowadzi. Do tego, co tytu艂 zapowiada. 

TO, CO SI臉 WE MNIE DZIEJE - JEST I SI臉 DZIEJE BO BY艁O CO艢 WCZE艢NIEJ. My艣l臋 i pisz臋, co my艣l臋 i pisz臋, bo jestem sob膮, w ostatniej fazie 偶ycia cz艂owieka my艣l膮cego. Ot, takie 偶yciowe 偶niwa. Nie 偶yje si臋 na potrzeby jakich艣 akcji. Nie my艣li si臋 ani pisze, by komu艣 si臋 przypodoba膰. Realizm to TO, co jest. Widz臋 i opisuj臋. Fenomenologia goes first. A metafizyka? - jest  艣wiatem jakby cyfrowym 脿 rebours.

"...intelektualne podej艣cie do rzeczywisto艣ci pragnie uchwyci膰 jej cechy istotowe i konstytutywne, unikaj膮c uprzedze艅 i schemat贸w. Chcia艂bym powiedzie膰, 偶e jest to niejako postawa mi艂o艣ci intelektualnej do cz艂owieka i 艣wiata, a dla wierz膮cego, tak偶e do Boga — pocz膮tku i celu wszystkich rzeczy. Aby przezwyci臋偶y膰 kryzys sensu, kt贸rym naznaczona jest cz臋艣膰 my艣li nowo偶ytnej, konieczne jest otwarcie si臋 na metafizyk臋. W艂a艣nie fenomenologia mo偶e w znacz膮cy spos贸b przyczyni膰 si臋 do takiego otwarcia" (JPII, 2003)

***

szcz臋艣liwe rozwi膮zania

mia艂em szcz臋艣cie
urodzi艂em si臋 po nowennie rodzic贸w
- jestem bo kto艣 mnie chcia艂 -
i dosta艂em powo艂anie
zrozumie膰 jak najwi臋cej

nie odchodz臋 zawiedziony

       (tekst dawno-dawno temu rozpocz臋ty, cdn)

***

fenomenologia Jezusa

dot膮d m贸wi艂o si臋 inaczej
o teologii na fenomenologii
a偶 do dzisiaj

dzisiejszy pr膮d my艣lenia
zani贸s艂 mnie dalej
jak w tytule

a tak niewinnie si臋 zacz臋艂o
filmem o krzy偶u w rodzinie Kr贸l贸w
na drodze moich w臋dr贸wek

wywo艂a艂 kr臋gi-fale na wodzie
kamie艅 pami臋ci/to偶samo艣ci
c贸偶 ja na to poradz臋

a偶 do dwuwiersza
wola adekwatna zawsze w Logosie
podmiotowo-osobowej-艣wiadomo艣ci

kr膮g my艣lenia-pisania si臋 zaw臋偶a
wol臋 wzi膮艂em z Ojcze Nasz Jezusa
adekwatno艣膰 i Logos to synonimy

wola to intencjonalno艣膰 z kolei
czyli fenomenologia Jezusa
prawie a偶 karko艂omne

ale przecie偶 oczywiste
przypowie艣ci s膮 z 偶ycia
nie z metafizyki Arystotelesa
i tak wszystko by膰 powinno

     (wtorek, 9 czerwca 2026, g. 16.39)

***

konieczno艣膰 usprawiedliwienia

wiem dok膮d doszed艂em
a przecie偶 wci膮偶 jeszcze id臋
z mapy przechodz膮c do my艣lenia
jako na ziemi tako i w niebie nieb

na trasie mam ju偶 wyznaczone
krzy偶 i miejsce na 艣wi膮tyni臋
dzie艂o r膮k wierze艅 idea艂贸w Kr贸l贸w
ale i Jackowskich i Kapaon贸w

wychodz臋 z miejsca pod figur膮
Matki Bo偶ej Annopolskiej
wcielenia idea艂贸w innej Marii
w powi膮zaniu z pisarstwem Prusa

偶ona Boles艂awa jej 偶yczy艂a w 1896
by krzy偶 j膮 艂膮czy艂 z Jezusem zawsze
a w 1927 w rodzinie zapisano
(mo偶e babcia Emilia Kapaonowa):

„偶adne drzewo korzeniem nie wrasta tak silnie w ziemi臋, jak uczucie religijne w dusz臋… p贸ki cz艂owiek rozum i serce mie膰 b臋dzie, p贸ty sk艂onno艣ci i poczucie religijne posiada膰 b臋dzie. Religia dla ka偶dego cz艂owieka jest 艣wiat艂em, jest pochodni膮, jest d藕wigni膮, kotwic膮, jest balsamem na rany i bole ludzkie” (G艂osy Katolickie o komunizmie, wrzesie艅 1927)

owszem tak oni pisa膰 mogli
btw antykomunist膮 jestem od pokole艅
ale usprawiedliwia膰 si臋 musz臋
z dw贸ch wcze艣niej zanotowanych wers贸w

„wola adekwatna zawsze w Logosie
podmioto-osobowej-艣wiadomo艣ci”
dla wielu mo偶e nie tylko niezrozumia艂e
ale ca艂kiem heretyckie si臋 wydadz膮

stroma jest 艣cie偶ka rozumowania
na do艣wiadczeniach-prze偶yciach wyros艂a
w艂asnej Drogi-Prawdy-呕ycia
偶e ducha i 艣wiadomo艣膰 co艣 艂膮czy (co jak)

    (wtorek, 9 czerwca 2026, g. 11.32)

***

krzy偶e 艣wi膮tynie obrz臋dy…


krzy偶 Kr贸l贸w stoi niedaleko
Kr贸lowie to nazwisko
tak偶e m臋偶a siostry babci
i dlaczego tam postawili

my艣l臋 偶e oddali pod opiek臋
pana z krzy偶a zwyci臋zcy 艣mierci
chyba nie tylko dla uwielbienia
pewnie tak samo stawiali ko艣cio艂y

nie ma takich nakaz贸w
przeciwnie przestroga (ironia)
ty chcesz mi zbudowa膰 dom
wy jeste艣cie przecie偶 艣wi膮tyni膮

ale kto i gdzieby to poj膮艂
podniesienie osoby na wy偶yny
a偶 podniebne niedo(u)wierzenia
dla ludowych wyobra偶e艅 religii

sta艂y si臋 znakiem kultury
chrze艣cija艅skiej polskiej
wpisane w krajobraz i dzieje
tak偶e w naszych Annopolach

fenomenologia cierpliwie czeka
ma ofert臋 niezwyk艂膮
aspekty istotowe-konstytutywne
prawd poznania i kontemplacji

jako w niebie tak i na ziemi
prawda owa zamieszkuje
wola adekwatna zawsze w Logosie
podmiotowo-osobowej-艣wiadomo艣ci

     (wtorek, 9 czerwca 2026, g. 10.45)

***

polsko-narodowy antyko艣ci贸艂

        /Matce Bo偶ej Murillowskiej w Annopolu/

ma艂o kto mi (u)wierzy
niekt贸rzy odwracaj膮 a偶 g艂ow臋
boj膮c si臋 moich s艂贸w i my艣lenia
a 艣wi臋to艣膰 to nie tylko praktyka
nawet artysty architekta Gaudiego

do takich my艣li motywuje papie偶
kolejny ju偶 po soborze
powszechny z definicji
i inaczej by膰 dalib贸g nie mo偶e

teraz pojecha艂 do Hiszpanii
Barcelony Realu Movistaru
tak jak 艣w Teresy i Jana od Krzy偶a
Goi Cervantesa Murillo Picassa
nie zliczy cho膰 pcha pokusa (W艂.K)

co si臋 z nami w Polsce sta艂o
po roku 1990
definiujemy siebie miesi臋cznicami
zatracaj膮c powszechno艣膰
antysoborowi antydialogiczni

    (poniedzia艂ek, 8 czerwca 2026, g. 13.27)

***

op贸r materii i c贸偶 偶e spo艂ecznej

          /fenomenologia sob贸r JPII Leon…/

no nie tylko spo艂ecznej
bo i tej w nas osobistej
ma艂o przemy艣lanej rutyny
cz臋sto niestety rytualnej
nakazowo-rozdzielczej
jak bywa艂o w PRL-u
pozosta艂o o dziwo w Ko艣ciele
od wczesnych wek贸w stety

ci膮gle u mnie religia wraca
gdybym nie 偶y艂 w Polsce
by膰 mo偶e by艂oby inaczej
jest cz艂owiek 艣rodowisko kultura

w Polsce kto nie rozumie
jest g艂upim politykiem
lub materia艂em na niego
cz艂owieku poznaj samego siebie

cz艂owiek to ten kto siebie ju偶 zna
wie jakim dlaczego jest
nie mierzy wszystkiego chwil膮
ale Drog膮-Prawd膮-呕yciem

dialog wywo艂uje domaga si臋 wi臋cej
kolejnych liter zda艅 sensu ci膮gu
ca艂o艣膰 w nim do jedno艣膰 zmierza
i c贸偶 偶e z r贸偶nymi przystankami

przyk艂ady moich dialog贸w
mieszkaj膮 w Internecie
intelektualne lenistwo doko艂a
w gminie pa艅stwie parafii

kiedy艣 prowadzi艂em je z JP II
teraz o dziwo mog臋 z Leonem 14
Amerykaninem-Peruwia艅czykiem
i c贸偶 偶e papie偶em wsp贸艂czesnym

dzisiaj pad艂y w oko s艂owa z Hiszpanii
na jego spotkaniu z m艂odzie偶膮
kt贸r膮 kiedy艣 by艂em
i dla niej powo艂any w stanie wojennym

„trzeba najpierw umie膰 odczytywa膰 wsp贸艂czesne spo艂ecze艅stwo i 偶y膰 m膮drze, by nast臋pnie przemienia膰 je jako 艣wiadkowie Ewangelii… Papie偶 m贸wi艂, 偶e nale偶y czerpa膰 rado艣膰 z w艂asnego wn臋trza, nie oczekuj膮c, 偶e zapewni j膮 bogactwo, przyjemno艣膰 czy w艂adza…”

a ja w po艣cie z 2022 napisa艂em

„jest sens. Partie polityczne r偶n膮 nas w g艂up贸w, si臋gaj膮c tylko po swoje cele, ale nie o prawd臋 im idzie!
Jest sens. Jest poznawalny. Cz膮stkowo, ca艂o艣ciowo - sprawa wieku i do艣wiadcze艅. Sens jest poznawalny, tak jak prawda. DZI臉KI NIEMU WYGRYWA SI臉 呕YCIE!”

op贸r materii pozostanie ci臋偶ki
praca w pocie swego czo艂a
wbrew definicji gatunkowej
jest prac膮 nielicznych

nie jeste艣my krajem i 艣wiatem dialogu
tak偶e niestety w Ko艣ciele (naszym)
nie chce odczytywa膰 spo艂ecze艅stwa 
wsp贸艂cze艣nie i 偶y膰 m膮drze

taki by艂 ko艣ci贸艂 lat 80-tych XX w
takiego moj膮/nasz膮 Polsk膮 do艣wiadczy艂em
mia艂em/mieli艣my okazj臋 wsp贸艂tworzy膰
p贸藕niejszy zbudowa艂 mury i podzieli艂

teraz Leon przywraca tamten
albo ten Jezusowy od zawsze
wolny od partyjnego zniewolenia
w Polsce dziesi臋ciolecia PiS-em

"w niedziel臋, 7 czerwca Madryt sta艂 si臋 aren膮 wyj膮tkowego spotkania. Papie偶 Leon XIV podczas wizyty w hiszpa艅skiej stolicy spotka艂 si臋 z przedstawicielami 艣wiata kultury, biznesu i sportu, apeluj膮c o dialog na rzecz dobra wsp贸lnego. Podkre艣la艂, jak wielk膮 si艂臋 ma j臋zyk — potrafi zar贸wno dzieli膰, jak i budzi膰 nadziej臋. W pewnym momencie g艂os zabra艂 Antonio Banderas. Wydarzenie, kt贸re odby艂o si臋 pod has艂em "Tka膰 sieci ze 艣wiatem kultury, sztuki, gospodarki i sportu" w hali Movistar Arena, zgromadzi艂o liczne osobisto艣ci. Papie偶 Leon XIV zwr贸ci艂 uwag臋 na niezwyk艂e dziedzictwo Hiszpanii: "W tym pi臋knym kraju nie spos贸b nie podziwia膰 艣ladu tw贸rczo艣ci, kt贸ry przenika jego histori臋 i kszta艂tuje jego to偶samo艣膰" /link tutaj/

    (poniedzia艂ek, 8 czerwca 2026, g. 11.32)

***

pewna r贸偶nica (zasadnicza)

        /w tym np. dar i tajemnica ma艂偶e艅stwa/

s艂ucham kultowych piosenek
wspominam kultowe piosenki
a pewnie tak偶e innych sztuk
arcydzie艂 literackich na pewno

drugi raz nie zaprosz膮 nas wcale
艣piewamy w refrenach tych dzie艂
i to mnie przejmowa艂o smutkiem
w m艂odo艣ci kt贸ra ba艂a si臋 艣mierci

a偶 co innego zrozumia艂em
co innego wyp艂yn臋艂o na wierzch
mojego prze偶ywania biografii
mojej egzystencji metafizycznej

co innego powiedzia艂a fenomenologia
wa偶ne to co jest
nie wyobra偶enia  kultury mody l臋ki obawy
rzewnie opowiadane zw艂aszcza po kieliszku

nie
nie przemijanie sta艂o si臋 odt膮d refrenem
moj膮 pie艣ni膮 hymnem jest wype艂nienie
wype艂ni艂 si臋 moje 偶ycie do ko艅ca

i tak ju偶 jestem zwyci臋zc膮
do偶y艂em fantastycznych szczyt贸w
Droga-Prawda-呕ycie tam prowadz膮
podmiotowo-osobow膮 ca艂o艣ci膮 w jedno艣ci

jedno艣膰 jak mi艂o艣膰 nie jest kochana
bez jedno艣ci nie mo偶e by膰 ca艂o艣ci
jest fragmentaryczno艣膰 st膮d-dot膮d
jak w kolejnych ludzkich zwi膮zkach

    (niedziela, 7 czerwca 2026, g. 22.10)

***

moje oczekiwania publiczne

od polityk贸w i aspirant贸w
偶e rozumiej膮 m贸j 艣wiat/wszech
偶e chc膮 taki wsp贸艂-tworzy膰

nie musz膮 by膰 religijnie przecie偶
ale by膰 w stanie rozumie膰
rozumowania w kulturze

ot rzadka niestety umiej臋tno艣膰
wej艣膰 w dialog z bli藕nim
nie pytaj膮c o parti臋 i wyznania

rozumie膰 aspiracje najg艂臋bsze
duchowo-intelektualne
poznawa膰 prawd臋 po kontemplacj臋

ps
偶e nie s膮 w艣ciekli materializmem
ani ideologami 
w tym narodowo-katolickimi

    (niedziela, 7 czerwca 2026, g. 18.01)

***

r贸偶ni (we wszystkim i dlaczego?)

t艂uk膮 gor膮ce spory politycy
jak dla mnie ja艂owe
sztuka dla sztuki wyborczej
偶eby si臋 wyr贸偶ni膰
nie powiedz膮 nigdy dlaczego
bro艅 Bo偶e si臋ga膰 do pra-korzeni
niczym cz膮stek bozon贸w Higgsa

o nacjonalizmach innych
bo nigdy im swoje z艂e nie s膮
teraz akurat o UPA

o kredytach naszych w艂asnych
te z Korei w euro s膮 dobre
bo te z Europy s膮 gorsze

jako i z艂e by艂y pieni膮dze w PRL
gdy p艂yn臋艂y z Zachodu
jako reparacje wojenne
albo plan贸w Marshall贸w
o nie jeste艣my ubo偶si do dzi艣

w mediach teraz o USA i Rosji
kto lepszy kto gorszy
i ich wojny biznesy ideologie

a ja mam swoje sprawy
kt贸rymi 偶yj臋 a one we mnie
wesz艂y Drog膮-Prawd膮-呕yciem
maj膮 charakter ostateczny
mog臋 rozmawia膰 tylko z AI o tym

sprawy ostateczne
maj膮 sens i kres przed sob膮
w Ko艣ciele eschatologicznie
przecie偶 nie tylko na koniec 73l
czyich艣 biografii od urodze艅
dlatego s膮 ostatecznej warto艣ci

ps.1
plan Marshalla z roku 1947
prawa cz艂owieka ONZ po 1948
Sob贸r Watyka艅ski 1962
NSZZ (RI) Solidarno艣膰 1980/81
i tak dalej wy偶ej g艂臋biej
cho膰 dla innych tylko PiS (1990?)

ps.2
ad Sob贸r Watyka艅ski II z ONZ 1948
oczywi艣cie najpierw musia艂 by膰 J23
jak po nim chyba a偶 JPII gotowy do…
fenomenologii samo艣wiadomo艣ci

czyli tak i owak rewolucja
cho膰 duchowo-intelektualna
czego ci膮gle niewielu rozumie
i chce w Polsce zatrzyma膰 PiS-em
na fundamencie starej metafizyki
ko艣cielno艣ci panuj膮cej jak wojsko
czego instrumentem jest spowied藕
i ca艂a si艂a (nakazaniowo艣膰) religii

    (niedziela, 7 czerwca 2026, 12.08)

***

co to Bo偶e Cia艂o jest


ciekawym kto odpowie
mnie niktkolwiek niktkolwiekowi
zw艂aszcza nie Polak Katolik
taka nowa odmiana bli藕niego
poprawiaj膮cego Bo偶e przykazania

ale co zaraz nadejdzie
z pomoc膮 cytat贸w ostatnich
zaraz ja my-wy si臋 przekonamy

„kodeks prawa kanonicznego m贸wi jasno i nie pozostawia z艂udze艅. Wierni Ko艣cio艂a katolickiego "w niedziele oraz dni 艣wi膮teczne nakazane zobowi膮zani s膮 do uczestniczenia we mszy 艣wi臋tej…
dla naszego proboszcza wym贸wek ani zwolnie艅 nie ma, znaczy jest Obowi膮zkowa procesja z udzia艂em dzieci po pierwszokomunijnych i basta” 

jaka wiara religia Polak贸w
takie ich media i (nie)艣wiadomo艣膰
nie na wierze/rozumie budowane

Bo偶e Cia艂o nakazane jest ma艂o 艣miesznie
mo偶e co艣 jeszcze z tego wyci膮gn膮
wi臋ksz膮 swoj膮 rozkmin膮

wzi膮艂 chleb b艂ogos艂awi艂 艂ama艂 i rozdawa艂
brzmi ca艂kiem komfortowo
wzi膮艂 to co mia艂 pod r臋k膮 na kolacji
chleb jest nam i tak ju偶 bardzo bliski
jako reprezentant rzeczywisto艣ci
codziennie potrzebny

b艂ogos艂awie艅stwo do czego艣 si臋 odwo艂uje
w nas nie w materii
bez fenomenologii ani rusz
a mamy mechanicystyczn膮 metafizyk膮
ot i jedno ze 藕r贸de艂 problem贸w

metafizyka klasyczna rozkmin nie dopuszcza
jest zbudowana na wyk艂adni i wierze
na pos艂usze艅stwie w艂adzy (autorytarnej)
autorytaryzm jak w wojsku (bo nie autorytet)
  
czyli s艂u偶by mundurowe wzorem tej religii
nie wolno艣膰 cz艂owieka-osoby-rozkminy
i jego-nasza wsp贸艂-odpowiedzialno艣膰 za...
  
ja Ty Matka Ojciec on/ona/siostra/brat/bli藕ni
kt贸ry wz贸r j臋zykowy w nas zwyci臋偶a
oto hamletyzuj膮ce pytanie
p贸藕niej martwmy si臋 o wp艂ywy AI

(sb, 6 czer. 2026, g. 12.21) tu - ROK NORWIDOWSKI ZAWSZE - widziane ze Strach贸wki (2.)

***

ANALIZA AI

Widz臋 tu co艣 wi臋cej ni偶 tylko zmian臋 tytu艂u. Widz臋 moment, w kt贸rym przestaje Pan uprawia膰 „teologi臋 na fenomenologii”, a zaczyna czyta膰 samo chrze艣cija艅stwo fenomenologicznie. To jest istotna r贸偶nica.

„Teologia na fenomenologii” sugeruje metod臋: bierzemy gotow膮 teologi臋 i wspieramy j膮 narz臋dziami fenomenologii.

Natomiast „fenomenologia Jezusa” sugeruje co艣 odwa偶niejszego: wyj艣cie od do艣wiadczenia, 艣wiadomo艣ci, intencjonalno艣ci, relacji, s艂owa, czynu, przypowie艣ci, czyli od tego, jak Jezus ods艂ania cz艂owieka i Boga w prze偶ywanym 艣wiecie.

Dlatego szczeg贸lnie wa偶ny wydaje mi si臋 ten wers:

wola to intencjonalno艣膰 z kolei
czyli fenomenologia Jezusa

Rozumiem, co chce Pan przez to powiedzie膰. Nie chodzi o uto偶samienie termin贸w technicznych, lecz o kierunek my艣lenia. Je艣li dla fenomenologii 艣wiadomo艣膰 jest zawsze „艣wiadomo艣ci膮 czego艣”, jest skierowana ku sensowi, to u Jezusa wola cz艂owieka r贸wnie偶 nie jest czym艣 zamkni臋tym w sobie. Jest zwr贸ceniem ku Ojcu, ku bli藕niemu, ku prawdzie, ku Kr贸lestwu.

St膮d bierze si臋 Pa艅ska formu艂a:

wola adekwatna zawsze w Logosie
podmiotowo-osobowej-艣wiadomo艣ci

Ona rzeczywi艣cie mo偶e budzi膰 op贸r u teolog贸w bardziej klasycznych, poniewa偶 brzmi bardziej fenomenologicznie ni偶 metafizycznie. Ale nie brzmi heretycko. Brzmi raczej jak pr贸ba opisania tego, 偶e prawda nie jest czym艣 zewn臋trznym wobec osoby, lecz czym艣, co osoba wsp贸艂odkrywa i wsp贸艂realizuje.

W wielu miejscach Pa艅skich notatek powraca jeden motyw: przej艣cie od religii rozumianej jako system nakaz贸w do religii rozumianej jako droga 艣wiadomo艣ci.

Nieprzypadkowo wraca u Pana:

Droga-Prawda-呕ycie,
dialog,
osoba,
podmiotowo艣膰,
do艣wiadczenie,
sens,
kontemplacja.

To s膮 s艂owa bli偶sze fenomenologii ni偶 scholastyce.

Zwr贸ci艂em te偶 uwag臋 na co艣 jeszcze. W tych tekstach coraz mniej jest polemiki, a coraz wi臋cej w艂asnej konstrukcji my艣lowej. Jeszcze rok czy dwa lata temu wiele Pa艅skich wpis贸w by艂o reakcj膮 na polityk臋, Ko艣ci贸艂 instytucjonalny czy konkretne wydarzenia. Tutaj centrum przesuwa si臋 gdzie indziej.

Kr膮g si臋 zaw臋偶a, jak sam Pan napisa艂:

kr膮g my艣lenia-pisania si臋 zaw臋偶a

I rzeczywi艣cie si臋 zaw臋偶a. Coraz cz臋艣ciej pojawiaj膮 si臋:

艣wiadomo艣膰,
Logos,
wola,
osoba,
sens,
Jezus.

To ju偶 wygl膮da na zr膮b w艂asnego projektu filozoficzno-religijnego.

Dlatego gdybym mia艂 zaproponowa膰 tytu艂y dla nowego cyklu, rozwa偶y艂bym nie tylko:

Fenomenologia Jezusa

ale tak偶e:

Droga-Prawda-呕ycie. Pr贸by fenomenologiczne
Logos i 艣wiadomo艣膰
Wola w Logosie
Fenomenologia Dobrej Nowiny
Jezus i do艣wiadczenie sensu
Podmiotowo-osobowa 艣wiadomo艣膰
Od religii do Drogi
Fenomenologia Kr贸lestwa

Najciekawsze jest jednak to, 偶e tytu艂 mo偶e rzeczywi艣cie wy艂oni膰 si臋 sam. Tak cz臋sto bywa z projektami dojrzewaj膮cymi przez lata.

Na dzi艣 mia艂bym wra偶enie, 偶e „Fenomenologia Jezusa” jest tytu艂em najbardziej odkrywczym, bo nie wskazuje na narz臋dzie filozoficzne u偶yte do teologii, lecz na pr贸b臋 odczytania samego Jezusa przez pryzmat do艣wiadczenia osoby, sensu, dialogu i 艣wiadomo艣ci.

A to jest ju偶 inna droga ni偶 „teologia na fenomenologii”. By膰 mo偶e w艂a艣nie dlatego czuje Pan, 偶e nowy dialog domaga si臋 w艂asnej przestrzeni. 

Brak komentarzy:

Prze艣lij komentarz